范文俊

在江蘇省南部,天目山余脈和太湖之濱,有一座美麗的小城宜興。在歷史上,這里就是著名的陶瓷勝地,具有七千多年的歷史,著名的抗金名將岳飛和韓世忠都在此駐扎,整頓軍備,韓世忠還命人在此燒制“韓瓶”用來裝水,至今還有許多的殘片遺留在附近的田野之中。經過歲月的洗禮和歷史的變遷,紫砂作為一種非常重要的茶座之選,迎合了茶文化的發展和人們對健康飲茶的需求,再加上歷史上許多文人雅士的大力宣傳,使得紫砂藝術的發展成為了陶都宜興的重要產業之一。2005年底,宜興傳統紫砂陶制作技藝被列為“國家級非物質文化遺產保護名錄”,受到了社會更加廣泛的關注,也讓陶都的紫砂藝人們感受到更為熱烈的紫砂潮流,煥發出了更為積極的創作熱情。
這件紫砂藝術作品《霞珮壺》采用了筋紋的設計,把我們古代用來形容仙女的飾物霞珮抽象地用紫砂的材質展示出來,結合了如意紋飾的特點,令我們觀之耳目一新。此壺壺身挺拔雋永,還有清晰的棱線,如同花瓣一般組合而成,壺底平整,腹部也微微鼓起,特別實用大氣。壺嘴外接設計,如意紋飾裝飾,婉約動人,出水非常的爽利;與之遙相呼應的壺把則是圈卷自然,端握舒適;壺蓋的設計也是嵌入壺口,嚴絲合縫,通轉流暢,氣密性良好;壺鈕的設計和壺身同出一轍,氣韻相通,瓣形的設計婉約美觀,把仙女的那種感覺傳遞出來。此壺最為精妙的部分還在于從壺嘴到壺肩部,再到壺把,宛如如意披肩的絲綢一般,覆蓋其上,紋理清晰,工藝精湛,給人一種飄飄欲仙的感覺。從整體上來看這件紫砂藝術作品《霞珮壺》圍繞仙女的佩飾做了很多的設計,使其具有了一種仙女的感覺。在工藝的運用方面,融合了筋紋的手法,具有優美的韻律感和節奏感,除了設計創意方面的創新之外,此壺的制作也頗具難度,最終呈現出來的效果非常滿意。用這樣充滿了創意、工藝技巧和文化寓意的紫砂壺喝茶品茗,也是一種難得的享受,感受愜意生活帶來的愉悅。
霞珮一詞,亦作“霞佩”,其中的意思是指代仙女的飾物,后來在演化的過程之中也借指仙女。元代文人蒲紹簡在《登瀛州賦》中這樣描繪到:“參霞珮於羣仙,溘埃風於萬里。”清代著名文人袁枚也在《續新齊諧·麒麟喊冤》記載:“又見空中云鬟霞佩,率領數婦人,珊珊來者,跪奏曰:‘妾,姜氏,周王妃也。’”其中的霞佩也就是“霞珮”一詞,用來指代仙女。在中國傳統的意象之中,仙女總是衣袂飄飄,仙氣淼淼,這些美好的形象在敦煌的壁畫之中,在歷代的畫家筆下,都呈現出各種各樣的形態和裝飾之美。如意紋飾則是其中最為廣泛使用的一種,如意本來是一種實用之器,因為經常不離手而成為一種裝飾,其中的材質也由木質轉變為玉質等,裝飾的意義逐漸大于實用,有著寓意美好的祝福之情,在許多的建筑、服飾等上面也經常可以看到抽象如意紋飾,紫砂藝術之中也不例外。這件紫砂藝術作品《霞珮壺》從整體形態來看,也是亭亭玉立,婉約動人。從裝飾上面來看,也宛如仙女一般令人嘖嘖稱贊,不由得感嘆于紫砂匠人的妙手生花和中國傳統文化的博大精深。正是在這樣的背景之下,這件紫砂作品在傳承傳統筋紋的基礎之上,大膽的設計和創意不失靈動,又具有很好的藝術審美,讓我們感受到其中美好的文化內涵和紫砂創意的無限可能。
結語:紫砂傳承千百年之間,從最初的“晴耕雨陶”到為稻粱謀,紫砂血脈代代相傳,紫砂文化綿延不息,形成了今天蔚為壯觀的情境。也正是在這樣的經濟發展潮流和人們的廣泛需求之下,紫砂藝術不僅僅折射出藝人們對生活的觀察和情感的抒發,也把美好的祝福蘊含其中,讓我們廣大的壺友在使用的過程之中,能夠真正感受到中國傳統文化的魅力無窮。