桃枝立根生，雅韻悠然出
——簡談“桃樁壺”的藝術特色

陳順珍

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂作品“桃樁壺”（見圖1）的藝術特色，從技藝層面而言，藝術特色是創作過程中創造者從審美活動、藝術品質等方面展示藝術作品的能力；從設計層面來講，當人們欣賞一件藝術品時，如果能從中領悟到藝術品帶來的藝術氛圍的熏陶與渲染，感受到其藝術的生命力與張力，那么我們可以稱這件藝術品是具有設計性，創作者是具有一定審美的。眾所周知技藝性是設計性的前提與鋪墊，藝術品大多具有多種藝術特征，藝術品質與藝術特色是系統評價紫砂作品藝術特色的標準。本文將會從上述層面分析“桃樁壺”的藝術特色，以此分析“桃樁壺”的藝術價值和市場價值。

1、“桃樁壺”根植于傳統手工

介于目前紫砂茶具市場井噴式需求爆發，制壺技術和方法隨之改變，使用速度快、生產率高，但是由于傳統的手工制壺所需要更精，必然會要求匠人們精工細活地去進行制作，最少兩三天，甚至需要花費更多的時間才能做好這樣的壺，更不用說像“桃樁壺”這樣的紫砂花器。時間和精力對于整個手工制作來說都是必不可少的基本要素，打泥條是紫砂壺制作過程中與其它類型的陶瓷器最不同的一步，這一步是獨屬于紫砂壺的制作步驟。其它陶瓷通常是手工拉坯的，而紫砂壺在制作時卻需要把泥條和泥片緊密地排布在泥凳上，這樣這些泥條就形成了一個形似桃木樁的筒，泥片用于制作壺底、壺口以及壺蓋，然后匠人們需要把壺身的配件一部分、一部分地搓出來，拼接到一起。完成后把一種特殊的脂泥填補進縫隙，填補完成后，胚胎的雛形就完成了。緊接著就到了重要的一步，這一步是塑造紫砂壺裝飾的最重要一步，匠人們通常把紫砂泥摶在壺身上，通過手捏或者用竹刀刻畫的方式，雕刻出栩栩如生的桃樁形狀。這些富有巧思的形狀大多有：桃子、桃葉、桃枝等，而這一步的工藝就是紫砂壺制作中最富有美學意義與創造性的——貼花工藝。貼花完成后，匠人們通常使用明針對胚胎進行最后的修整。修整完成后，只需等待胚胎自然風干，就可以放入壺窯燒制。不過值得注意的是，由于貼畫工藝中，貼的桃葉、桃枝的色彩不同、厚薄不同，導致了入窯燒制的時間、火候都有微小但是影響巨大的區別，這需要燒窯工人對火候有著非常熟練的把控，這絕非一朝一夕的經驗與實踐可以做到的。

2、“桃樁壺”真實藝術的特色

設計造型是最能表現“桃樁壺”藝術特色的，不同的壺型帶給人們的審美是不同的，作品與受眾交互的結果也隨之不同。例如高挑的壺型給人修長的觀感，而圓敦的壺型則給人以穩重之感。造型設計自然包括了造型部分與設計部分，二者是其最重要的兩部分，缺一都會影響造型設計的表達。造型來自題材，而設計就是通過對壺型的調整，從而達到不失真的模仿出藝術觀感的作用。“桃樁壺”從桃子出發，通過藝術的手段完整地展示出來桃的樹、枝、葉、子。“桃樁壺”將桃樹樁作為其壺身，而其把、嘴、鈕就以桃樹枝為形，從樹樁上自然地顯示出來；樹癭大小也都不一樣，沒有規則地隨意擺放；壺嘴下端自然伸出枝、葉和子，甚至葉子上的蟲眼、桃子上的斑點都被復刻在了壺身上，讓人們觀壺如見桃，完美地展現了桃的真實形態。

“桃樁壺”制作的時候更是注重藝術的夸張，但是這種夸張又不失真實。在一把壺上，匠人們精細地復刻了桃子本身的特征，干枯的桃樹干、肥大的葉子、圓潤而搶眼的桃子，這些無一不讓“桃樁壺”不再是單一的客觀肉眼呈現。同時，“桃樁壺”也特別注意顏色之間的使用與對比，樹樁是紅色的，樹枝和葉子是綠色的，桃子是黃色的，為“桃樁壺”增加了許多生命力，其色彩十分鮮明魅力，生動、趣味與藝術便自然而然體現在了“桃樁壺”之中。

3、傳統文化的源泉滋養了“桃樁壺”的內蘊

從古至今，“桃”都是一個吉祥的象征。“孫悟空偷吃王母娘娘的蟠桃”這個故事在中國民間可以說是家喻戶曉。文學藝術大多來源于生活，這個故事能夠流傳至今的原因定然與民間的生活風俗有關。在我國民間，“桃”這一意象大多與“長壽”相聯系，“蟠桃祝壽”這一習俗在廣袤的中華大地上代代相傳。因此，用象征著吉祥與長壽的“桃”與紫砂壺聯系起來，自然能夠受到人們的廣泛喜愛。因此，“桃樁壺”也就有了更大的市場價值。

總的來說，“桃樁壺”作為紫砂壺的一種，是我國傳統手工業中的杰出代表。“桃樁壺”之所以具有如此高的美學價值與市場價值，與“桃樁壺”本身具有的藝術特色是密不可分的，這些藝術特色分別是手工性、藝術性、文化性，純手工制作的特性保證了“桃樁壺”自身的獨特與不可復制，同時承載了我國精湛的紫砂壺技藝水平；卓越的設計保證了“桃樁壺”在具有純手工特性的同時還能具有較高的藝術性；而桃文化在我國傳統文化中的一席之地保證了“桃樁壺”的文化性。三者結合，“桃樁壺”的藝術價值與市場價值不言而喻，我們應當更好地通過市場宣傳“桃樁壺”，但同時也應該守住“桃樁壺”所凝練的匠心與巧思。