地域文化在城市公共設(shè)施中的應(yīng)用
——以大境門長城遺址公園為例

孫秀涓 郭海霞

（河北建筑工程學院，河北 張家口 075000）

一、地域文化與公共設(shè)施相關(guān)理論

（一）地域文化概述

地域文化一詞，說起來對大眾來說并不陌生。近年來，許多度假村、景點等都會以此為噱頭來進行宣傳，從而吸引了一大批對地域文化有興趣的游客。那到底什么是地域文化？

我們可以將地域文化拆分成兩部分：地域和文化以便理解。地域的構(gòu)成要素包括自然、地理環(huán)境等，每個區(qū)域因為所處的經(jīng)緯度不同導(dǎo)致其形成的自然和地理環(huán)境大相徑庭；文化的構(gòu)成要素包括人文、民俗、經(jīng)濟、歷史等，我們經(jīng)常說一方水土養(yǎng)育一方人，在不同的自然地理環(huán)境下生活的居民有著自己特殊的生活習慣，并隨著時間的積累慢慢形成獨特的區(qū)域文化特征。因此，地域文化可以說是地域與文化兩方面的總和。兩院院士吳良鏞老先生說過關(guān)于地域文化的一段話：地域文化是人們生活在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，時代耕耘經(jīng)營、創(chuàng)造、演變的結(jié)果。總而言之，它不是單一的一個區(qū)域或是一段歷史，而是各方面在一起發(fā)酵，在特定的時間和特定的地點形成的獨屬于這一帶的地域文化。

（二）城市公共設(shè)施概述

城市公共設(shè)施是由政府出資建設(shè)提供給廣大人民群眾共同使用的公共性物品，具有極強的共享性質(zhì)。在90 年代之前，我國對建設(shè)公共服務(wù)設(shè)施的意識相對薄弱，但隨著城市化進程的慢慢發(fā)展，人們對于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)愈發(fā)的重視，于是相應(yīng)的公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)開始建設(shè)并逐步完善。它不僅滿足了人民群眾的基本活動需求，同時也豐富了城市的空間層次、延伸了空間功能。當然，隨著城市公共設(shè)施系統(tǒng)的不斷完善，其使用與設(shè)計的問題也越發(fā)涌現(xiàn)，開始呈現(xiàn)千篇一律、陳陳相因的局面。中國幅員遼闊，每個地區(qū)由于自然地理環(huán)境的不同形成了各異的地域文化。如果將豐富多彩的地域特色加入到當?shù)氐墓苍O(shè)施中將大幅度提升當?shù)鼐用竦奈幕J同感和生活幸福感；對提升當?shù)氐奈幕瘋鞑ズ驼宫F(xiàn)當?shù)氐木瘛⑽幕婷惨灿兄鴺O強的作用。

二、公共設(shè)施在城市景觀設(shè)計中的設(shè)計原則

（一）結(jié)合城市特色

一個城市隨著時間的沉淀和累積，會慢慢將當?shù)氐牡赜蛭幕L土人情、歷史沿革等相互融合，最后形成自己的獨特的城市特色。城市公共設(shè)施作為城市的家具，主要放置于休閑娛樂場所或者居住場所等地，其存在的目的就是為公共服務(wù)，便利大眾的生活，同時促進城市的發(fā)展。它能夠在滿足公眾基本需求的同時成為城市特色的載體，將城市特色融入到公共設(shè)施中將城市特色完全展現(xiàn)給群眾。從以上幾點切入分析，城市公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計必須順應(yīng)城市的肌理，體現(xiàn)城市豐富的文化內(nèi)涵，合理體現(xiàn)功能性、文化性、公共性。例如北京新前門大街街道公共設(shè)施設(shè)計中的座椅、路燈、垃圾桶等都采用了體現(xiàn)北京特色的撥浪鼓、抱鼓石、鳥籠等等元素。將城市特色文化融入到公共設(shè)施中，提高了公共環(huán)境體驗度。在滿足了大眾基本需求的同時，也宣傳了北京特色文化，展示了北京魅力。

（二）結(jié)合現(xiàn)代化科技

現(xiàn)如今，科技發(fā)展越來越迅速且應(yīng)用范圍越來越廣。為了跟上時代的步伐，提高人們的公共服務(wù)設(shè)施使用度，科學技術(shù)也與時俱進地被應(yīng)用在越來越多的公共服務(wù)設(shè)施上。服務(wù)設(shè)施也要順應(yīng)時代的步伐，賦予其當代科技的新鮮生命力，創(chuàng)造出更多便利性、趣味性強的公共服務(wù)設(shè)施，這也是未來社會服務(wù)設(shè)施的一大趨勢。例如，智能分類垃圾桶，隨著現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏的加快，垃圾分類開始逐漸普及但目前也是只是“紙上談兵”的狀態(tài)，甚至是用來進行的分類的垃圾桶與普通的垃圾桶也沒有太大的區(qū)別。因此，如圖1 所示的智能垃圾桶可以更加清晰的明確各種類型垃圾的去處，通過采用“智能垃圾分類技術(shù)”，通過頂部“掃描識別系統(tǒng)”來確定垃圾的種類，然后開啟相應(yīng)的垃圾類別的處理窗口使其投放，投放結(jié)束后窗口會自動進行關(guān)閉。這樣的技術(shù)應(yīng)用可以幫助尚且對垃圾分類概念不明晰或者分類困難的人群進行垃圾分類，在激起大眾好奇度的同時也相對提高了垃圾分類意識，從而提高對環(huán)境的保護。當然還有諸如此類的科技應(yīng)用類公共服務(wù)設(shè)施在生活中越來越多，如路邊可記錄跑步里程的公共設(shè)施、顯示實時公交到站時間的公交站牌等等。這些科技化公共服務(wù)設(shè)施不僅幫助城市加快了科技化步伐，同時也使得市民的生活更加便捷，很大程度上提高了國民幸福度。

（三）體現(xiàn)人文關(guān)懷

在城市公共設(shè)施的設(shè)計中，人是設(shè)施的使用主體，因此其設(shè)計的出發(fā)點務(wù)必是要從人出發(fā)的。要想實現(xiàn)公共設(shè)施以人為本的主體性，其形式和功能的設(shè)計就必然要體現(xiàn)人文關(guān)懷。首先，公共設(shè)施要做到使用多元化。城市公共設(shè)施是為大眾提供的基礎(chǔ)設(shè)施，使用人群十分廣泛，包括了兒童、青少年、老人以及殘障人士。因此，公共服務(wù)設(shè)施要考慮到以上不同人群的需求進行設(shè)計，對其不同的使用需求達到最大限度的尊重。從基本的實用性出發(fā)，考慮結(jié)合不同人群的實際需求進行整合，找到更加人性化、實用化的平衡點，以此來滿足不同人群的需求，向大眾提供一個舒適度高、實用性強的公共空間環(huán)境，從而讓大眾包括特殊群體在內(nèi)的人群對城市更具歸屬感和幸福感。例如，兒童好動喜愛戶外玩耍，由于大多數(shù)兒童是由爺爺奶奶看管，一些公園或街道旁的公共游樂設(shè)施便成為了玩耍首選地。除了四肢健全的兒童外，也會有生來殘疾或者因事故殘疾的兒童外出玩耍。對于這一類兒童，在公共設(shè)施的設(shè)計上應(yīng)該結(jié)合實際使得設(shè)施應(yīng)用范圍更加廣泛。如新加坡公共兒童秋千，如果是行動不便需要輪椅幫助行動的小朋友也能夠使用玩耍，在享受到秋千的樂趣的同時，也能夠加強對社會的認同感。（如圖2）

三、大境門長城遺址公園公共設(shè)施現(xiàn)狀及存在問題

大境門長城遺址公園位于河北省張家口市，是張家口市一座具有悠久歷史文化的地標性遺址公園。大境門是中國萬里長城眾多關(guān)隘中一個十分特殊的關(guān)口，明清時期這里是重要的軍事防守要塞，后逐漸形成了在歷史上被稱為“貢市”、“車馬互市”的邊貿(mào)市場。這里見證著戰(zhàn)爭與和平，繁榮與凄涼的不斷更迭與交替。現(xiàn)如今，大境門長城慢慢成為了當?shù)鼐用窕蛘哂慰颓皝硇蓍e娛樂的好去處。但由于公園歷史較為悠久但又缺乏相應(yīng)的維護，部分公共設(shè)施破損嚴重。

（一）缺乏地域特色

作為遺址公園內(nèi)的公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)與遺址文化相呼應(yīng)，具有一定的文化特色，需要與地域文化相融合。因為大境門長城文化遺址公園位于我國的北部，降水量少，氣候較為干燥，植物大多耐干旱，巖石石塊也較為豐富。因此，在公共服務(wù)設(shè)施的材料選擇上可以優(yōu)先考慮當?shù)鼐哂写硇缘牟牧希也煌牟馁|(zhì)可以帶給人不同的風格和感受。如可以使用市樹國槐，來呈現(xiàn)不同的城市肌理。木材極富有生命力，可以帶給人樸實、自然的感覺，加之國槐市樹身份，能進一步拉近市民的認同感和舒適度。但實際上大境門長城文化遺址公園內(nèi)的公共設(shè)施設(shè)計卻千篇一律，十分的模式化，甚至出現(xiàn)新舊程度分層嚴重、色系雜亂不統(tǒng)一的情況。（如圖4）如果公共設(shè)施設(shè)計在具有一定文化遺址的地域內(nèi)沒有進行相應(yīng)的提前規(guī)劃與設(shè)計，那公共設(shè)施雖然起到了服務(wù)大眾的作用，但在一定程度上會破壞該地區(qū)的地域風貌，且在某方面也會阻礙了地域文化的傳播與發(fā)展，甚至會間接影響城市的經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展。總而言之，造成此類問題的原因主要有文化符號提取不精練、功能設(shè)計不合理、設(shè)計形式不嚴謹?shù)仍颍T如此類，造成了文化地區(qū)設(shè)施設(shè)計的不合理性。

（二）設(shè)施老化缺乏維修

城市公共設(shè)施作為城市的“家具”，因公共性強，使用頻率高，極易遭到破壞。但隨著國民素質(zhì)的提高，公共設(shè)施破壞率正逐年下降。但政府仍需要每年及時的但對其進行一定的維修和保護，維持良好的公共大環(huán)境。但大境門長城文化遺址公園內(nèi)的每個區(qū)域的公共設(shè)施完整性不一，雖然公園風景優(yōu)美但基礎(chǔ)設(shè)施卻不完善，一定程度上影響了公園的游玩體驗度，降低了市民和游客的觀感。（如圖3）當然，一個良好的符合區(qū)域特色的外觀可以增加人們的沉浸感，一定程度上可以減少人們的破壞性，從而降低維修頻率。但是，設(shè)施的及時維護也是提高一個城市完整度必不可少的一步。

四、總結(jié)

城市的發(fā)展與建設(shè)離不開基礎(chǔ)設(shè)施的完善，公共服務(wù)設(shè)施作為服務(wù)廣大人民群眾的公共性設(shè)施，已經(jīng)成為體現(xiàn)一個國家、城市實力的一種方式，已經(jīng)融入百姓的日常生活中，變成不可或缺的一部分；同時，公共服務(wù)設(shè)施也是城市文化的載體，將城市在不斷發(fā)展中所產(chǎn)生的文化、歷史和習俗等精華呈現(xiàn)在上面，成為傳播城市文化的良好載體。因此，將地域文化在公共設(shè)施中體現(xiàn)出來不僅僅起到的是裝飾作用，更深刻的意義是對于當?shù)匚幕蜕畹囊环N重視和傳承。在城市的大背景下，協(xié)調(diào)人與文化與設(shè)施之間的關(guān)系，最終在與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的公共服務(wù)設(shè)施上得以呈現(xiàn)，在改善居民生活環(huán)境的同時也是在美化城市環(huán)境。綜上所述，在城市的發(fā)展與建設(shè)中尤其是在現(xiàn)如今物欲被日漸滿足的社會中，文化的傳承與發(fā)揚愈來越重要，僅僅從功能方面出發(fā)對公共服務(wù)設(shè)施進行完善已經(jīng)顯得不那么充分。而城市公共服務(wù)設(shè)施在市民日常休閑、娛樂、放松的公共場所中是必需的存在，其公共環(huán)境的良好營造與市民的生活是息息相關(guān)的。所以，設(shè)計師在現(xiàn)代城市公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計中，應(yīng)重視對地域文化的運用。如何合理體現(xiàn)地域文化，創(chuàng)造出符合實際需求、體現(xiàn)城市文化特色的公共服務(wù)設(shè)施是我們接下來迫在眉睫的任務(wù)。