曾威
清代文學家袁枚說過:“蠶食桑而所吐者絲也,非桑也;蜂采花而所釀者蜜也,非花也。”蠶吃的是桑葉,但吐出來的是絲,蜂采集花,但釀出的是蜜。讀書亦是如此,讀的是書,卻可以愈心。
蠶和蜜蜂把桑葉或花粉吸收進行消化與分解,進而加工、合成出了絲和蜜。而讀書則是經(jīng)過我們大腦的理解和吸收,從而潤澤我們的心靈。
讀書,是使心靈獲得加持的捷徑。它讓你無須身處險境,便能窺探人心復雜;無須踏遍山川,就能看見世間百態(tài)。人生而茫然,讀書,幫助我們撥開眼前的迷霧,尋找到屬于自己的路。讀書的過程,是遇見自我的過程,也是敏銳感知的過程。
讀書能愈心,醫(yī)愈心靈的美好。忙于趕路的人們,在乘車的片刻拿起一本書來讀,可以獲得心靈的閑適;睡覺之前拿起一本書來讀,可以獲取心靈的寧靜;被疾病折磨的患者,拿起一本書來讀,可以緩解身體的疼痛,獲得心靈的慰藉。
想要愈心,需要養(yǎng)成讀書的習慣。讀書,是愈心的前提,更是愈心的必備條件,正如李苦禪所說:“鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書。”武漢國際會展中心方艙醫(yī)院收治的一名新冠肺炎患者,沒有表現(xiàn)悲觀和恐懼,因為當他拿起書開始讀時,他就已經(jīng)戰(zhàn)勝心靈的病魔,開始驅散心靈的黑暗。因而,愈心的第一步就是讀書。
想要愈心,更應進行讀書時的思考。浮于表面的讀書,用于實際往往是斷章取義,文理不解,沒有深入分析文章內涵,怎么能將其轉入心靈的調和,又怎么能夠愈心?東晉著名理論家、醫(yī)藥學家葛洪,年幼時因家貧而廢讀,開始讀書時認識膚淺,后慢慢背誦,逐步深入理解文章含義,揣摩語言藝術,才達到“博聞深洽,江左絕倫”的境界。也許這種境界就是他自己的一種愈心,愈治先天條件的不足。他在學術上的造詣程度,不免于精思的程度。相反,如今優(yōu)越的條件卻沒有使我們精于深思書中的道理,不僅受益頗少,而且得不到心靈上的慰藉。
想要愈心,需要對所讀內容加以創(chuàng)新和實踐。實踐是檢驗認識真理的唯一標準,更是愈心的一種體驗。有的人讀的書雖多,頭腦中卻如一潭死水,不能發(fā)揮作用。而許多人之所以成功,是因為他們把對文章的思量運用到了實踐當中。可見自己對所讀內容的創(chuàng)見一定程度上是對愈心的理療。“行成于思,毀于隨。”意為做事情要想成功,需要反復思考,深思熟慮,而隨隨便便行事,不經(jīng)過大腦,必然招致失敗。
涉淺水者得魚蝦,涉深水者擒蛟龍。如果沒有涉入書之中,更沒有精思,也就只能“得魚蝦”,就不能得以愈心,更不能得以遨游。
指導老師點評:
漢代劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”讀書是學習知識文化的重要途徑,同時讀書還是可以治愈心靈、凈化靈魂的活動。亦如文中所說,讀書能愈心,醫(yī)愈心靈的美好;想要愈心,需要養(yǎng)成讀書的習慣;想要愈心,更應進行讀書時的思考。誠如上言,當我們疲憊時、困頓時、迷茫時,嘗試翻開一本好書,尋找治愈心靈的力量,使我們變得舒緩、平靜、澄澈,讓心得以詩意棲居。