向山里進(jìn)發(fā)

韓小暖　Ginni　李濛　KKC　楚婷　蓮花　惘然然　劉茂林　M

與山相伴

在新版五英鎊的紙鈔上，印著大山的終身游客娜恩·謝潑德的肖像，她用一生去游歷山野，并在字里行間描繪出眼中與腦海里山的美感，吟誦著對(duì)山的熱愛(ài)。就如她所說(shuō)的那樣：“大腦無(wú)法消化大山所給予的一切，對(duì)能夠感知的也常常感到難以置信。”她還說(shuō)道：“我不過(guò)是單純想要和山待在一起。”

山的千百種樣貌豐富著地球的奇觀異景，也隨之衍生出無(wú)數(shù)依山而生的族群、部落、民族、文化，以及奇珍異獸、百味山珍。千百年來(lái)，人們?cè)谑澜绺鞯氐纳矫}間懷揣著探險(xiǎn)精神，勇敢而無(wú)畏地征服著險(xiǎn)峰，也在無(wú)數(shù)故事、傳說(shuō)、民諺中，為山賦予著強(qiáng)大、厚重、神秘等寓意。

山巒對(duì)人類本身就有著源于大自然的吸引力，在群山綿延的高山森林中，奇珍異草、珍禽野獸、自然資源，令人眼界大開。而在時(shí)間脈絡(luò)里，中國(guó)的眾多山谷，更醞釀出璀璨悠久的少數(shù)民族文明，保留著眾多原始的文化與生活，也令外來(lái)的旅行者得以一見(jiàn)那些未曾被都市、現(xiàn)代化生活所改變的古老傳統(tǒng)、生活方式，并為之癡迷。

有著悠久歷史的古老民族傈僳族屬于古氐羌人后裔。在他們的氏族圖騰里，刻畫著原始的動(dòng)物與植物，姓氏也往往是“蜂”“竹”“雀”“熊”等，都與山間的動(dòng)植物有關(guān)，并將它們視作自己族群的守護(hù)神靈，依賴自然，尊重自然，相依相存。在中緬邊境，傈僳族依山而生，保留著刀耕火種的生活，隨山與四季的流轉(zhuǎn)而遷徙。其中的“別扒”蜂氏族便以蜜蜂作為生活的坐標(biāo)，隨著對(duì)蜜蜂的深入了解，逐漸發(fā)展出一套屬于自己族群的獵蜂技術(shù)，懂得靠天象變化分辨“追蜂天”，為蜜蜂套上蜂標(biāo)，追尋它們的足跡，一邊采蜜，一邊保持著大山里生態(tài)的平衡，與之融洽相處。

在陜西省鎮(zhèn)巴縣大巴山，幽谷密布、雄山奇水相伴，這里不僅有著舉世罕見(jiàn)的天坑群遺址，也將山融入到生活的方方面面。悠揚(yáng)的民歌與自然之音巧妙相融，這里成為中國(guó)的 “ 民歌之鄉(xiāng)”。民歌歷代傳承、生生不息，帶著天地間的靈氣與淳樸的民風(fēng)，從山歌號(hào)子到通山歌，從嫁娶時(shí)的風(fēng)俗嫁歌到漁鼓、花鼓，將日常生活化作歌詞，隨著音符韻律，苗家人置身在山水之間，跳竹竿舞、做苗家飯、住苗寨，并用山寨人的智慧，將梅樹皮、黃花根染色，以山、傳說(shuō)、飛鳥蟲魚做圖騰，制靛、提染、漂染，見(jiàn)山繡山，見(jiàn)水繡水。這些是苗鄉(xiāng)人“道法自然”的樸素哲學(xué)，也將因山而生的偉大文明予以保留與傳承。

“畬山無(wú)園不種茶，山上無(wú)茶不成村”，自稱山哈的畬族意思是“住在山里的客人”。畬族人傍山結(jié)茅，依山而筑，沿坡而居，用自己的勤勞和智慧搭建鱗次櫛比的木樓，開辟出一壟壟整齊的旱地和梯田，在艱苦的環(huán)境中建設(shè)家園。特殊的山地地形使畬族人集聚在山腰地帶進(jìn)行耕種，并自釀紅曲酒，在嚴(yán)寒臘月，以火籠、火塘取暖，研制出許許多多地道的美味，豐富著山間日常的舌尖滋味。

云南省迪慶。

畬族。

巨石陣。

澳大利亞北領(lǐng)地的土著們終其一生守護(hù)著“紅色心臟”巨石烏魯魯與巨石陣卡塔丘塔，悠久的歷史、神秘的文化、原始的習(xí)俗，烏魯魯· 卡塔丘塔國(guó)家公園由澳大利亞政府與這里的阿南古人共同擁有。在這里，他們依舊傳承部落的語(yǔ)言、圖騰、捕獵技巧，紅色土壤上的植物中，有些是他們的食物，有些，則是用來(lái)祭祀。阿南古人相信，這里的一草一木都自有神靈，游客絕不能帶走任何一塊石頭，2019年，政府也正式下令禁止游客攀登烏魯魯巨石，守護(hù)原住民文化的靈魂與心臟。

傳說(shuō)與故事流淌在山間，而那些與山相伴的人，也并不是因?yàn)闊o(wú)法走向都市而留下，只因?yàn)樯绞茄}，是心之所向，是家。

生長(zhǎng)在山間的人們，輩輩深居于阡陌密林間，而因游歷而愛(ài)上山巒的旅行者，也步履不停，愿終生繼續(xù)探尋。從滿載煙火氣的山中樸素生活，到游客不斷追逐的險(xiǎn)峰奇景，從中國(guó)記述古代志怪的《山海經(jīng)》，由神話到地理百科，再到世界上眾多登山者，以及記錄山之歷史、故事、游記的作家，人類在對(duì)山的探索過(guò)程中，收集如詩(shī)般值得傳頌的自然風(fēng)貌，也將山的靈動(dòng)、凌厲、寬和化作素材，將自我與山所代表的天地自然交匯，化作更多元的靈感。

山的粗獷與雅致在建筑中廣泛應(yīng)用，餐廳、民宿乃至住宅都令人得以停留在擁有充滿自然氣息的空間里，將現(xiàn)代化生活與山野的原生態(tài)風(fēng)土記憶相融合，于都市間留一方樸質(zhì)，而木、石、花、草也作為圖案與圖騰，在服裝、飾品、物件的包裝上演變出新的模樣，山間的枝條作為花紋，生長(zhǎng)的繁花成為耳飾或吊墜，明明暗暗、以山中植物為名的色彩更是逐步在美學(xué)設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用，日本傳統(tǒng)色中的山吹色、鶯色、朽葉色也將自然之美、四季變化與生活緊密相連。

Jil Sander+

山，取之不盡的設(shè)計(jì)靈感

“山為地之勝”，山與文明一脈相承，山也是文化的載體。所以很多品牌便聚睛于這一點(diǎn)，將山元素和山文化運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，詮釋和表達(dá)文化與時(shí)尚的碰撞。

火山咖啡禮品設(shè)計(jì)

火山是熱烈的代名詞，是自然生態(tài)中最壯觀、震撼的景觀之一，是最熱情、最熱烈的“表達(dá)”， 就像人在表達(dá)情意時(shí)飽滿又澎湃的情緒，似火山熔巖般噴涌而出。善于以視覺(jué)表達(dá)和技術(shù)碰撞的Antalis & Chiii Design正是運(yùn)用火山的熱烈來(lái)表達(dá)這份溫度的。相反火山冷峻的巖石外殼給人以肅殺之氣，將這“熱烈”掩埋深底，好像漸漸忘卻了表達(dá)與回應(yīng)，感受與被感受。以熱烈和冷峻的碰撞衍生出了矛盾又平衡的載體，Antalis & Chiii Design非常巧妙地以此為設(shè)計(jì)的主元素，就像一個(gè)召喚沉睡內(nèi)心蘇醒的喚醒者，喚醒休眠的火山，喚醒寂寥的外表下的澎湃與跳動(dòng)。禮品整體形態(tài)的線條輪廓來(lái)源于火山本身，火山噴發(fā)瞬間帶來(lái)的強(qiáng)烈的熱量，便是送禮物人所表達(dá)的溫度。

整個(gè)裝置里包含三個(gè)火山，其中兩個(gè)小火山里面裝有咖啡豆和紙樣，收到禮物的人可以通過(guò)把咖啡豆和紙樣放進(jìn)大火山中，以此完成火山噴發(fā)的過(guò)程。裝置底內(nèi)藏一包咖啡粉，使用者除了可以嘗試裝置體驗(yàn)樂(lè)趣外，還可以沖泡品嘗咖啡。

FILA雪山元素

站在雪山之巔征服雪山的快感是任何東西都無(wú)法比擬的。雪山所帶來(lái)的是一次又一次超越自己的滿足感與成就感。雪山夠高，夠險(xiǎn)，卻激勵(lì)著冒險(xiǎn)家的腳步。冒險(xiǎn)家們?cè)谶@場(chǎng)未知的旅途中不斷超越自己，挑戰(zhàn)本能，克服恐懼，到達(dá)頂峰。FILA就抓住這一“反向操作”，用雪山本身激發(fā)冒險(xiǎn)者們向雪山進(jìn)發(fā)。整個(gè)ClubAlpino系列，都是為“一往無(wú)前，挑戰(zhàn)自我”的冒險(xiǎn)家準(zhǔn)備的裝備。有“上帝遺留在阿爾卑斯的后花園”美譽(yù)的意大利Dolomites（多洛米蒂）雪山的美麗景色躍然服上，顏色生動(dòng)亮麗，成為穿行在雪山之上最亮眼的一抹色彩。不僅如此，附加的過(guò)往登山者的海報(bào)是情懷和故事感的彰顯，形成了2D圖像與3D內(nèi)容的立體感觀呈現(xiàn)。從雪山冒險(xiǎn)精神到人文情懷的延伸，是現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞，是文化與生活的傳承。

MONTBLANC 萬(wàn)寶龍?1858系列腕表霜峰紅中國(guó)限量款

“古韻”照明產(chǎn)品設(shè)計(jì)

提到山人們最先聯(lián)想到的無(wú)疑是古往今來(lái)文人墨客樂(lè)此不疲的文化主元素——山水畫。山是自然的產(chǎn)物，物來(lái)源于自然，人向往自然。文人走進(jìn)自然，文化出于自然。“山水之勝，在乎山，也在乎水。山水車來(lái)一體，殊難分離。”作品強(qiáng)調(diào)“山，水，人”三元素的結(jié)合，用山的結(jié)構(gòu)詮釋燈罩，最頂部的立體山巒代表著“從山出發(fā)”“從自然出發(fā)”，向往并追尋似山般的穩(wěn)定與平靜。只有紋路，沒(méi)有波動(dòng)的規(guī)律形態(tài)的平行直線紋路宛如毫無(wú)漣漪的平靜湖面，銜接“歸根于人”的底座，直觀又流暢。作者運(yùn)用人字形態(tài)，以人與山形成碰撞，這便是文化與我們的碰撞。從古至今的流淌是文化傳承意義的最大化。“喧鬧任其喧鬧，自有我自為之。”污濁混沌讓其迷茫，自然山水卻讓人平靜。作者運(yùn)用山給人以安定、平靜。把由山衍生出的情緒用于當(dāng)下的生活，使文化元素與現(xiàn)代生活合二為一。

INVINCIBLE×TheNorth Face

其實(shí)The North Face不是第一次在冰山中找靈感了，這次INVINCIBLE×THE North Face聯(lián)名的“ THE EXPEDITION”系列，相較與紅極一時(shí)的聯(lián)名款標(biāo)桿Supreme×TheNorth Face聯(lián)名系列，更是別有韻味又頗有說(shuō)辭。“The EXPEDITION”系列，是INVINCIBLE的攝影師Chris Noble以1987年Snowbird EverestExpedition極地探險(xiǎn)旅途中，在珠穆朗瑪峰營(yíng)地拍攝的一張經(jīng)典照片作為此系列的設(shè)計(jì)靈感。在干凈明亮的白色雪山的大背景下，運(yùn)用鮮明又跳躍的橙色、粉色、藍(lán)色作為整體的主要色調(diào)，生動(dòng)又鮮活，使得整體畫面變得豐富又充滿鮮明的色彩感。功能性滿滿的硬件條件下，又不乏趣味。INVINCIBLE還邀請(qǐng)日本著名造型師長(zhǎng)谷川昭雄Akio Hasegawa主理“ The EXPEDITION”系列的視覺(jué)形象，玩轉(zhuǎn)“City Boys”風(fēng)格，功能性與時(shí)尚性共存，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)、新潮、時(shí)尚、保暖的完美融合。

萬(wàn)寶龍MONTBLANC1858系列源于山岳探險(xiǎn)精神

萬(wàn)寶龍最近也從“雪山之神”卡瓦格博峰中受到啟發(fā)，以山峰探險(xiǎn)精神為靈感來(lái)源，獨(dú)家發(fā)布了全新萬(wàn)寶龍1858系列腕表霜峰紅中國(guó)限量款。以“太子十三峰”之首、海拔為6，740米、位于中國(guó)云南的第一高峰卡瓦格博峰為核心元素。如同表的名字，為最大限度地彰顯中國(guó)元素，整塊表盤取色于“霜峰紅”，即日光灑滿雪山呈現(xiàn)出的溫暖又祥和的紅色光暈，使得山腳下風(fēng)馬旗上的那抹紅更加濃厚艷麗。萬(wàn)寶龍?jiān)谠忈屵@抹紅的同時(shí)，也致敬“雪山之神”，表達(dá)憧憬與敬畏。

更值得一提的是，霜峰紅中國(guó)限定款鑲刻了“雪山之神”卡瓦博格峰圖案、風(fēng)馬旗和風(fēng)玫瑰羅盤。飽滿亮麗的顏色、精細(xì)的雕刻、清晰的紋路都使畫面栩栩如生。這塊腕表刻畫出日光金山下，隨風(fēng)流動(dòng)的云，風(fēng)馬旗乘風(fēng)飄動(dòng)，仿佛這個(gè)景象就浮現(xiàn)在眼前。

向山而生

山，是景色，更是一個(gè)無(wú)限包容的多元世界。中國(guó)古代文人常提及“山水引入室”，即尋求一種與自然和諧共融的生活方式，在回歸自然中，深度放松身心與思維，隨時(shí)感受來(lái)自大山的饋贈(zèng)和給予。而每一個(gè)隱于大山中的人跡，都在通過(guò)建筑對(duì)人與自然的共生關(guān)系不斷重構(gòu)，尊重一棵樹、一塊巖石，關(guān)照淹沒(méi)在都市欲流中的心靈，生活的活力與期望在山林之間就這樣重新被喚醒。

故鄉(xiāng)的月儀式堂 在山林間造夢(mèng)

一輪月升，鄉(xiāng)愁頓起。在山東省泰安市的泰山之巔，一個(gè)別具風(fēng)格的“明月”將人們的視野重新聚焦到當(dāng)代審美下“山與情”的新型關(guān)系。2019年中秋，拈花灣亮起直徑為10米的氣球月亮，為古鎮(zhèn)增加了魔幻色彩和傳播亮點(diǎn)。受此啟發(fā)，以“人工奇觀”的建筑為家鄉(xiāng)開辟新的可能。

主持建筑師鄒迎晞接手后，賦予“明月”更具當(dāng)代性的人文關(guān)懷。為了與九女峰的景觀形成自然對(duì)話，建筑師在幾經(jīng)考察后，選擇以“故鄉(xiāng)的云”觀景露臺(tái)作為視點(diǎn)，并在神龍大峽谷谷口附近的山澗邊安放“故鄉(xiāng)的月”。

人們可以站在山巔俯瞰“故鄉(xiāng)的月”與峽谷、湖水相互輝映的神奇世界。與自然環(huán)境相融。隨著觀者逐級(jí)而下、逐步臨近，“明月”也在視野中漸漸放大。建筑屋頂水池中有一組觀月之“橋”，在橋與山相接處另設(shè)一條棧道，提供不入建筑而觀月的可能性。

山谷住宅 歸隱于山

這座住宅位于葡萄牙維埃拉多米尼奧（Vieira doMinho）的山谷密林中，毗鄰Cani?ada水庫(kù)。在遠(yuǎn)離世俗喧囂的自然中，住宅以近乎原始、自然的模樣“悄無(wú)聲息”地融入山谷環(huán)境。盡管建筑語(yǔ)言仍是現(xiàn)代性的，但設(shè)計(jì)師擺脫了千篇一律的大眾審美，在尊重山谷原始美感的基礎(chǔ)上，打造出這個(gè)樸素卻有力的住宅空間。

新住宅共有三層。一、二層是半開放式的社交空間，三層是封閉式的私密空間，每個(gè)空間都圍繞當(dāng)?shù)亟ú模诖_保各自場(chǎng)景功能的同時(shí)，形成了自然而貫通的連續(xù)性格局。

尤其是底部樓層的開放式空間設(shè)計(jì)，南北立面均設(shè)有大面積的玻璃幕布，為空間與山體打開了一扇足以溝通的窗戶。室內(nèi)的空間與室外的山景通過(guò)這塊玻璃幕布相融相生，完全突破了固有空間的界限，令人坐在家中也能感受到山間的自然之景，極富視覺(jué)表現(xiàn)力和情緒感染力。

這個(gè)樸素的住宅空間將居住者包裹在山谷之間，無(wú)論簡(jiǎn)潔有力的外墻立面，還是通透開闊的室內(nèi)空間，都遵從山谷環(huán)境的自然之美，令住宅能和諧地“生長(zhǎng)”在山林中，并同時(shí)讓人在自然中感受到深度的療愈感，重新定義可持續(xù)居住方式。

泰山九女峰。

林語(yǔ)山房。

思惟園暝庭 山景中的情緒共鳴

在韓國(guó)慶尚北道軍威郡缶溪面一個(gè)植物園北部的山頂之上，有一個(gè)“融”于山體中的觀景臺(tái)。這個(gè)觀景臺(tái)在設(shè)計(jì)之初，除了希望能讓游客將自然景觀以美好的方式留存在記憶深處，也為每一位到訪這里的人提供了一個(gè)沉靜心靈、思考自身的地方，而它的名字“暝庭”正是取于此。

整座建筑依山體而建，游客可以通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的狹窄通道進(jìn)入主體觀景臺(tái)。而觀景臺(tái)順從山勢(shì)被推入“山體”之下，唯有混凝土墻清晰可見(jiàn)，一旁覆蓋了大面積的冷杉林，讓建筑與自然相結(jié)合，毫不刻意。

環(huán)繞在山林植被中的觀景臺(tái)以低調(diào)的設(shè)計(jì)格調(diào)令人擺脫世俗的紛擾，從而自然而然地進(jìn)入心靈的空間。為了追求這種純粹感，建筑設(shè)計(jì)不執(zhí)迷于夸張的炫技，而是從原始的一磚一瓦、一草一木出發(fā)，將自然元素沿用至空間的每一處細(xì)節(jié)中。人們通過(guò)狹長(zhǎng)通道后，會(huì)看到一片由“水”構(gòu)成的純凈世界：自石墻綿綿不斷流下的水，以及覆蓋地面的水，呈現(xiàn)出和潤(rùn)、空靈的質(zhì)感。每當(dāng)人們穿過(guò)流水墻壁時(shí)，潺潺的水聲都會(huì)帶來(lái)寂靜輕松的氛圍。

心境與情緒隨著空間而不斷發(fā)生改變。人們走上石墻間的陡峭樓梯時(shí)，八公山壯闊的景色再次構(gòu)成一個(gè)新的情感世界，此時(shí)，人與山、天、自然之色和諧共融，產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，帶給人與眾不同的深刻情感記憶。

山谷音樂(lè)廳 奇跡的降臨

順著山路緩行至山間深處，一座宛如巨石降臨般的龐然建筑赫然聳立在山谷之間，這便是位于河北省承德市阿那亞的山谷音樂(lè)廳。不同于常規(guī)印象中的山谷建筑，山谷音樂(lè)廳以一種既獨(dú)立又融合的姿勢(shì)幾近完美地融入山谷景色。

整座建筑由混凝土澆筑而成，而混凝土骨料取自當(dāng)?shù)馗缓V物質(zhì)的巖石，從材質(zhì)的選擇上就營(yíng)造出與自然和諧共生之感。建筑內(nèi)部的立面分層設(shè)計(jì)，參考了周圍山脈的沉積巖，層層堆疊，近似于人工與自然之間的獨(dú)特形式美，從不同方面和層次上帶給來(lái)訪者多樣的情緒和感受。

音樂(lè)廳不僅形如山谷，在整體氛圍的營(yíng)造上也充滿了山谷般磅礴而深邃的氛圍。巨石內(nèi)部的空腔是一個(gè)完美的音樂(lè)表演空間，頂部的洞口在將天空和周圍景色收入的同時(shí)，還將自然的聲音一并引入空間，演奏千變?nèi)f化的交響樂(lè)，與山對(duì)話，與山共生。

拾云山房。

像鳥飛往你的山

大山于我們而言是存在，是歸屬。我們敬畏大山，也向往大山，渴望征服它。同時(shí)，如果我們想要暫時(shí)逃離外面的世界，走近它、擁抱它、享受它。每一個(gè)與大山真正親近過(guò)的藝術(shù)家都以自己的方式記錄下和山野自然的關(guān)系。

《徒手攀巖》 在征服高山中獲取力量

亞歷克斯·霍諾德是如今的全球徒手攀巖第一人，我們從紀(jì)錄片中能看出他童年受到過(guò)創(chuàng)傷，于是他在征服高山中獲取力量。亞歷克斯說(shuō)：“我不斷走出自己的舒適區(qū)，一步步向更大的目標(biāo)邁進(jìn)，終于到了今天，即便看似瘋狂的目標(biāo)也成為可能。”關(guān)于他和那些高山的故事，你還可以觀看紀(jì)錄片《攀登梅魯峰》《孤身絕壁》等。

《哪啊哪啊神去村》 山林教會(huì)我們的事

山林樹木終將教會(huì)年輕人自然和人類共處的奧秘。這部電影改編自三浦紫苑的同名小說(shuō)，在她的小說(shuō)中有這樣一句話：“山上每天都展現(xiàn)出不同的表情，樹木每一秒都在成長(zhǎng)或是衰弱。或許只是很微小的變化，但如果錯(cuò)過(guò)這些細(xì)微的部分，就絕對(duì)種不出好樹，也無(wú)法讓山林維持萬(wàn)全的狀態(tài)。”

《無(wú)盡攀登》 "只是珠峰接納了我”

在電影《攀登者》中，胡歌飾演的登山隊(duì)員將睡袋讓給別人，導(dǎo)致雙腿凍傷。這個(gè)人物的原型就是登山家夏伯渝。紀(jì)錄片《無(wú)盡攀登》講述的就是夏伯渝的故事，他后來(lái)裝上假肢，積極鍛煉，終于在2018年成功登頂珠峰，成為無(wú)腿登頂珠峰的中國(guó)第一人。“從我第一次攀登珠峰到登頂成功用了43年。他說(shuō)：“我不敢說(shuō)征服珠峰，只是珠峰接納了我。”

《小森林》 年輕人的山中四季

這部電影用紀(jì)錄片的方式，記錄主人公的山野生活，默默勞作，山中四季。市子自幼生長(zhǎng)在位于日本東北地區(qū)的村莊小森。這里為青山綠水所環(huán)繞，她也曾經(jīng)前往東京闖蕩，只不過(guò)終究無(wú)法適應(yīng)都市快節(jié)奏的步伐，還是回到了媽媽早已不在的老宅。從此年輕的市子日出而作、日落而息，開始了一個(gè)年輕人的世外桃源生活。

《犬之力》 犬一樣的山巒陰影

這部影片在新西蘭拍攝，廣袤的群山和原野不斷出現(xiàn)。主角們生活在山中的農(nóng)場(chǎng)，與世隔絕。有一天，從山外的世界來(lái)了一對(duì)母子。這對(duì)母子對(duì)山居歲月充滿了好奇和向往。Netflix給本片的官方譯名是《犬山記》，連綿起伏的山巒陰影看來(lái)是一條狂吠的狗，而這里有屬于主人公的獨(dú)家記憶。

《傾聽大地的聲音》 自然講述自己的故事

馬修·連恩是一位因?yàn)闊釔?ài)大自然而四海漂泊的歌手和作曲家，也是一位熱衷環(huán)保事業(yè)并用音樂(lè)來(lái)喚起人們環(huán)保意識(shí)的藝術(shù)家。《傾聽大地的聲音》被馬修·連恩稱為不只是一張用來(lái)聽的音樂(lè)專輯，更是一張說(shuō)故事的專輯。他說(shuō)：“我們?cè)诘厍蛏蠐碛械募慈浚绻覀儾幌葲Q定對(duì)待自然的態(tài)度，地球?qū)Q定我們的命運(yùn)。”

《紅布綠花朵》 山谷之聲

這張民謠專輯的表演者為小娟與山谷里的居民。他們用音樂(lè)帶著人們逃離城市，在紛繁世界中構(gòu)建出一片安靜天地。小娟說(shuō)他們的音樂(lè)其實(shí)更多地來(lái)自他們的生活，“我覺(jué)得現(xiàn)在的人們更享受的一種生活方式是慢慢地在從鄉(xiāng)村來(lái)到城市里面，真正地讓城市里面的人們能夠體會(huì)到，山谷的生活”。

Silence With SoundFrom Nature深居阿爾卑斯山林的音樂(lè)

它又名《寂靜山林》。班得瑞從不在媒體上曝光，一旦開始策劃新的音樂(lè)便深居在阿爾卑斯山林中，直到母帶成品完成。置身在山林之中讓班得瑞擁有源源不斷的創(chuàng)作靈感，也最具有自然脫俗的音樂(lè)風(fēng)格。每一聲蟲鳴、流水都是從大自然中記錄的。

《山之四季》 山中隱居七年

高村光太郎獨(dú)自隱居山中7年，才寫出了《山之四季》，寫出了春夏秋冬的四季變換、人與自然的交織交融。他這樣形容自己與山野的關(guān)系：“一人獨(dú)居在植物繁茂的地方，就很容易被它們所散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈生命力所折服。”作家松浦彌太郎贊賞這本書道：“我很喜歡第一篇《山之雪》，一次又一次地抄寫、朗讀。我夢(mèng)想能在雪夜的山莊住一晚，哪怕一次也好，一邊讀著高村光太郎的《山之雪》。”

《因?yàn)樯皆谀抢铩?16年雪山紀(jì)行

這本書是攝影家陳業(yè)偉16年的雪山紀(jì)行。雪山吸引著登山者，而登山者也渴望接近高山。陳業(yè)偉說(shuō)：“你若見(jiàn)過(guò)雪山的巍峨，登上企盼的高峰，目睹峰頂?shù)钠煸疲蜁?huì)經(jīng)受大自然的洗禮，拍攝下屬于你心中的雪山，親近雪山峽谷山村質(zhì)樸的山里人，那是自己的心靈與大自然、與山里人、與登山人情感和生命的契合。”

《我的山居動(dòng)物同伴們》 為貓狗尋找自由棲息地

10年前，朱天衣因?yàn)樾闹心欠輰?duì)動(dòng)物的愛(ài)而離開都市，只為給貓貓狗狗尋找一處能夠自由生存的桃花源。最終她選定關(guān)西錦山一塊700坪不起眼的野地。朱天衣如此形容自己的山居生活：“我特別喜歡好花生在尋常人家的姿態(tài)，那予人一種現(xiàn)世安穩(wěn)的美好，風(fēng)景區(qū)的千株花海也比不上屋畔院角一棵恣意的桃或櫻，我是這么覺(jué)得的。”

因山而起?與眾不同

山隨著地殼運(yùn)動(dòng)時(shí)地球板塊的撞擊與擠壓逐漸形成，而千萬(wàn)年來(lái)，自然以自身巨大的力量撥動(dòng)著水流、推移著風(fēng)，也改變著山的脈絡(luò)、紋理，令地塊、瀑布、溶洞、天坑、丹霞等種種因山而起的獨(dú)特景觀，豐富著地球的地質(zhì)資源，也令我們得以用雙眼去收藏每一種因山而生的地貌。

天坑

在厚度巨大、地下水位很深的可溶性巖層中，天坑分為塌陷型及沖蝕型。前者由地下河床溶蝕所導(dǎo)致巖層不斷崩塌而形成，后者則由特殊地質(zhì)、地貌與水文條件形成落水洞式或盲谷式天坑。要知道，天坑的英文術(shù)語(yǔ)便是漢語(yǔ)拼音“tiankeng”，它是由中國(guó)人定義的喀斯特地貌術(shù)語(yǔ)。在中國(guó)的陜西漢中天坑群、小寨天坑等地，這些撼動(dòng)世界的洞穴奇觀都成為喀斯特地貌的重要考察地點(diǎn)，也保留著頗為原始的地貌與生態(tài)。

石山

澳大利亞中北部的艾爾思巖石被當(dāng)?shù)赝林朔Q為“烏魯魯巨石”。這塊地面上長(zhǎng)約3千米、寬2千米、高350米的單體巖石還有近6千米深的巨大石體藏于地下。隨著四億五千萬(wàn)年前的地殼運(yùn)動(dòng)，由阿瑪?shù)纤古璧叵蛏贤茢D，再隨著地塊的隆起、交疊、風(fēng)化作用，在上億年的風(fēng)雨間，這塊當(dāng)?shù)夭蝗萸址傅氖ナ缤拇罄麃喌孽r紅心臟，每天隨著自然的光線折射出不同的色彩，在紅土地上熠熠生輝。

丹霞

在中國(guó)、美國(guó)西部、中歐等地，陡崖坡狀的丹霞地貌源自沉積在內(nèi)陸盆地的紅色巖層在千百萬(wàn)年間被水切割、侵蝕而形成的紅色山塊群。懸崖上，有著粗大顆粒的紅色砂礫巖，以及頂平、身陡、麓緩的方山、石墻、石峰、石柱等地貌形態(tài)，優(yōu)美而壯秀，一眼難忘。

溶洞

隨著喀斯特作用在可溶性巖石中構(gòu)建地下空間，石灰?guī)r被地下水和二氧化碳緩慢溶蝕，構(gòu)成了有著奇異景觀的溶洞，在時(shí)間推移中析出碳酸鈣的沉淀，漸漸形成了鐘乳石、石筍，并在溶洞頂上積聚成石幔、石花。桂林的象鼻山與七星巖、湖南安化的青龍洞、婁底新化縣的梅山龍宮，在氤氳水汽中，形成如夢(mèng)似幻、光怪陸離的自然奇景。

瀑布

無(wú)論是最知名的尼亞加拉瀑布、維多利亞瀑布、伊瓜蘇瀑布，還是中國(guó)聞名的黃果樹瀑布、蘭溪瀑布、九龍瀑布，河流或溪水沿著山間陡坡或懸崖飛流而下，在巨大的水聲中，水流化作李白詩(shī)句中的“疑是銀河落九天”，也隨著水流的豐枯、對(duì)山體的侵蝕，帶來(lái)限時(shí)限期的壯麗景象。

向山而上的垂直之旅

無(wú)論向往爬上更高的山峰，還是渴望逃離都市駛向山林，山對(duì)于大多數(shù)都市人而言，更像是一個(gè)心向往之的自然社區(qū)，囊括了無(wú)盡的戶外資源和豐沛的人文景觀。涉足荒野深度感受山地文化，向山而上開啟垂直之旅，探索無(wú)邊的多元秘境。

沿山腳而上，跨越叢林、山坡、雪線，隨著海拔高度的增加，山體形成了垂直自然景象。山地垂直自然帶的形成是基于水平自然帶的發(fā)展而來(lái)的，緯度越低、氣候越濕潤(rùn)、相對(duì)高度越大的山體呈現(xiàn)出的自然景觀越多元。不同層次的植物群落能夠提供的食物條件和棲息空間各異，動(dòng)物也會(huì)隨植物的垂直結(jié)構(gòu)和層次的微氣候表現(xiàn)出垂直分層的現(xiàn)象，以山為基礎(chǔ)共同形成獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。至美之景總在險(xiǎn)遠(yuǎn)地，無(wú)論選擇哪種形式來(lái)近距離感受大山之美，攀巖、徒步、旅車，抑或越野跑，垂直而上踏過(guò)植被、苔原、積雪冰川，可以更直觀體驗(yàn)到物種的多樣性和地貌植被的漸次變化，從自然本身出發(fā)探索山系生活的可能，步步邁進(jìn)世界盡頭的冷酷仙境，在無(wú)盡之地根植下新一代“山人”的征服欲與敬畏心。

終年常綠的Fumotoppara露營(yíng)場(chǎng)

FUMOTOPPARA露營(yíng)場(chǎng)占地達(dá)13萬(wàn)平方米，不僅三面環(huán)山，更是坐擁一望無(wú)際的平原森林和一整座雄偉的富士山，KAWS也曾選擇在此區(qū)間進(jìn)行首次露營(yíng)。營(yíng)地所處的常綠闊葉林帶除了易生長(zhǎng)、四季常綠的闊葉林群落，灌、藤、蕨類等植物的分布豐富，地勢(shì)也相對(duì)平緩。這也是眾多露營(yíng)勝地選擇在低山帶扎營(yíng)的主要原因。

-日本靜岡縣富士宮市Fumotoppara露營(yíng)場(chǎng)

森林茂盛的山頂一號(hào)咖啡莊園

高黎貢山東麓的山頂一號(hào)咖啡莊園海拔約為1，800米，是國(guó)內(nèi)已知可種植小粒咖啡的極限海拔區(qū)域。高黎貢山有著典型的高山峽谷自然地理垂直帶景觀，被譽(yù)為“東南亞植物區(qū)系搖籃”，落葉闊葉林是常見(jiàn)的森林類型，因冬季落葉、夏季綠葉的特性又稱“夏綠林”。

-中國(guó)云南高黎貢山東麓潞江鎮(zhèn)石梯寨

碧草悠悠的松贊南迦巴瓦山居

松贊南迦巴瓦山居面朝南迦巴瓦，背靠蔥郁山巒，春季桃花灼灼，隱秘如桃花源。南迦巴瓦峰屬于喜馬拉雅山脈，中山帶屬于寒溫帶針葉林和夏綠闊葉林過(guò)渡的針闊葉混交林帶，由以云南鐵杉和蒼山冷杉、墨脫冷杉等為主的針葉林覆蓋。多種植物區(qū)系成分混雜交匯于此，具有許多新分化的當(dāng)?shù)靥赜蟹N。

-中國(guó)西藏自治區(qū)林芝市米林縣派鎮(zhèn)達(dá)林村

漫山草甸的蘇西高原

草甸帶孕育在寒冷高山環(huán)境下，其植被組成主要是冷中生的多年生草本植物。蘇西高原位于意大利東北多洛米蒂山區(qū)，是歐洲最大的高山草甸。巍峨的群山環(huán)抱著波浪起伏的草甸，一眼盡觀多洛米蒂山區(qū)的高海拔區(qū)域的垂直風(fēng)貌。冬季時(shí)草甸被大雪厚厚覆蓋，是滑雪愛(ài)好者的最愛(ài)。

-意大利多洛米蒂山區(qū)

南針?lè)?/p>

南針?lè)迨遣史迳絽^(qū)的一座山峰，由冰川形成的鋸齒狀針形巖石構(gòu)成，當(dāng)中植被較多的區(qū)域?yàn)閬喐呱剿剑樔~林覆蓋區(qū)以云杉和落葉松為主，雪線以上則為多年生植物。要想從霞慕尼登頂，只需乘坐20分鐘的索道即可。

雷尼爾山

雷尼爾山是喀斯喀特山脈的大火山之一，擁有除阿拉斯加以外最大的冰河系統(tǒng)。針葉林、高山草甸、永久積雪垂直分布，山間的國(guó)家公園全年開放，園中保存了古代森林與亞高山帶草原等植被特色。

惠靈頓山

惠靈頓山山腳下氣候溫暖濕潤(rùn)，山內(nèi)植被種類豐富，以常綠闊葉林為主。雖然海拔只有1，270米，但是它有顯著的植被垂直地帶性分布。經(jīng)過(guò)三小時(shí)的徒步，即可登頂欣賞頂峰的積雪。

“山珍”源于自然的風(fēng)味

若說(shuō)“海味”喚醒著關(guān)于鮮美的味覺(jué)之感，那“山珍”必然凝練著歲月的風(fēng)味。在深山的自然生態(tài)環(huán)境下，早年的山珍七件，早已隨著對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高有所改變，如今的山民們，學(xué)著在不破壞生態(tài)發(fā)展的前提下，發(fā)掘山里獨(dú)有的山貨，靠山吃山，豐富著山居生活的餐桌，也充分享受著大自然給予人類的饋贈(zèng)。

山中食材

折耳根

有人愛(ài)，有人恨的折耳根，也名魚腥草，古語(yǔ)言，“生濕地，山谷陰處亦能蔓生，葉有腥氣”。作為天然又安全的抗生素，它不僅能清熱、消炎，也能抗病毒。有人說(shuō)，還沒(méi)吃過(guò)折耳根的人，仍有一塊味覺(jué)天地未曾突破，入口時(shí)強(qiáng)烈的泥土味、魚腥味、金屬味，只有試過(guò)的人才能下定義。

巴楚蘑菇

在西北塔克拉瑪干沙漠中，有這樣一種巴楚蘑菇，它依靠胡楊樹的腐殖質(zhì)而生，白色小柄托舉著一朵“蘑菇云”。想要品嘗這一難得的山野之味，要經(jīng)過(guò)溫水浸泡和七八次的淘洗，素炒或與巴楚羊肉一起炒食，或穿在紅柳枝羊肉串之間烤制，鮮香十足，別有一番滋味。

冷筍

生長(zhǎng)在海拔1500米之上的冷筍是冷箭竹的嫩芽。原始密林之間，冷筍在立秋后的水汽間恣意生長(zhǎng)，山民們?cè)诓粩鄰澭晒S的過(guò)程中，便將山林里的野生滋味帶到了餐桌上。《風(fēng)味人間》也記錄了山民到深山里“打筍子”的過(guò)程，直接清炒，或烤干后做成龍須筍，便構(gòu)成了桌上的種種美味，燉雞、燒炒或燉煮，滋味鮮香爽口。

棕包

它是棕樹尚未開花的花苞，也稱棕苞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如鼓鼓的魚肚子長(zhǎng)在樹頂端，內(nèi)里遍布淡黃色小米狀的小花蕾，蘇東坡的《棕筍并引》詩(shī)序，也提及它如苦筍但更甘芳的滋味。如今騰沖最為知名的棕包炒肉，色澤奪目，也在苦中有著回甘。

木耳

新疆作家李娟寫木耳，就像在寫一個(gè)有生命力的小精靈，它們像一個(gè)個(gè)森林里敏銳的耳朵，棲于林間。木耳菌絲體寄生于陰濕、腐朽的樹干上，或銀杏樹、人工培育的椴木及袋料上，如今，人工培育的木耳生長(zhǎng)在一段段伐木上，這一營(yíng)養(yǎng)豐富的山珍，也在熱菜、涼菜、火鍋里帶來(lái)靈動(dòng)的滋味。

山中的烹飪智慧

將山中的日照、風(fēng)吹、氣候，以及山中人的智慧、妙趣都融為一體。在愈加高速、便捷的當(dāng)下，好像各地美食都能輕易品嘗，可總有些美味要在原生地品嘗，才有它的生命力，就像大山里的食材、料理、烹飪方式都融合了當(dāng)?shù)厝硕嗄晷纬傻纳盍?xí)慣和積聚的智慧、煙火氣。

煲

山里氣溫相較都市而言普遍更低，熱乎乎的鍋里不斷燉煮著野山菌煲、芋頭煲，不僅將食材本身的原汁原味不斷在鍋中翻滾、愈發(fā)濃郁，也令一家人圍坐在一起，于扎實(shí)的口感、淳樸的滋味間，抵御山間的嚴(yán)寒。

發(fā)酵

泡菜、酸筍、毛辣果酸……在湘西、貴州、廣西等山區(qū)，玩轉(zhuǎn)制酸古法，用發(fā)酵的方式，為樸素的食材增添風(fēng)味，也在物資短缺的秋冬時(shí)分，令滋味更加豐盈。

熏干

在沒(méi)有良好保鮮、儲(chǔ)藏技術(shù)的過(guò)往，將肉干制、熏制，既能解決儲(chǔ)存的問(wèn)題，也為食材本身增添了干香和煙熏風(fēng)味。將豬肉以鹽漬，吊掛在房梁上自然風(fēng)干，或在柴煙上慢慢熏制，既有家的氣息，也凝結(jié)著百姓的智慧。

炆黑山羊肉

在山間自由奔跑、全放養(yǎng)的黑山羊，有著幾乎全瘦的肉質(zhì)，山民們最懂如何將這種羊肉的鮮美在料理中釋放出來(lái)，在放過(guò)血水后，用蔥姜蒜爆香，加入馬蹄、枸杞、黨參、紅棗，慢火燜炆，在時(shí)間的燉煮下令肉質(zhì)軟爛，再加以腐乳、蠔油、柱侯醬調(diào)味，香氣十 足。

馬腸

在冬季來(lái)臨之際，哈薩克族牧民們便開始屠宰牲畜，為應(yīng)對(duì)食材短缺、氣候極寒的天氣備好足量的肉品，他們將馬肉塞入馬腸中，炒菜或曬成熏肉，作為一年一次的珍稀餐品和下酒菜，積攢足夠的能量御寒。

荔枝釀醋

夏季晶瑩甜蜜的荔枝，為漫山遍野染上一抹紅色。廣西人剝出一顆顆剔透的荔枝果肉，放入壇中，再倒入糯米甜酒，密封儲(chǔ)藏7天，便得到滿滿一罐荔枝酒，七分荔枝酒，加上三分原醋，在時(shí)間的沖刷下，便釀造出柔和、帶有果香的荔枝醋。

鹽旱茶

瀏陽(yáng)山里的鹽旱茶，指的是鹽漬的小零食。將新鮮的瓜果蔬菜，如苦瓜、木瓜、李子、酸棗、魚腥草、姜、紅薯、紫蘇、蘿卜，經(jīng)過(guò)精選、鹽腌、發(fā)酵、水洗、干制、收藏的各種程序制成，每家都有不同的做法，卻都有好吃的秘訣。

浙江茶山。

茶山，云海，打個(gè)盹兒

城市日已倦，山林有野趣。向深山進(jìn)發(fā)，去茶園探秘，用舌尖感受自然豐富的層次，于野徑中發(fā)現(xiàn)自然的無(wú)窮魅力。用一盞茶的時(shí)間，和內(nèi)心對(duì)話，當(dāng)重新面對(duì)生活時(shí)，你將會(huì)變得舉重若輕。

數(shù)千年前，中國(guó)茶被帶到世界各地，從此成為人類歷史上最重要的飲料之一。似乎沒(méi)有人會(huì)抗拒茶的味道，它可淡可濃，可以與其他食材和平共處，即使脫離了古人陽(yáng)春白雪的飲茶儀式，茶仍在時(shí)間的推移中不斷發(fā)展出新的內(nèi)涵。如今，全球每天都要喝掉20多億杯茶，并且這個(gè)數(shù)字仍在不斷增加。越來(lái)越多的年輕人愛(ài)上了飲茶，成為新一代的“茶人”，在他們的堅(jiān)守與創(chuàng)新下，中國(guó)茶正在掀起新的浪潮。

當(dāng)別的年輕人還在城市里尋找自己的一席之地時(shí)，單偉已經(jīng)離開城市，在大山里待了三年。幾年前，一場(chǎng)名為“逃離北上廣”的運(yùn)動(dòng)揭開了年輕人離開城市的序幕，一些年輕人走了，以為可以就此逃離生活的壓力，但沒(méi)過(guò)多久他們又回來(lái)了。有人為理想感到不甘，有人向生活投降，但單偉不一樣，他有自己的方向。西雙版納有充沛的陽(yáng)光和綿延的綠意，還有群山與普洱。孔明山是“普洱茶六大古茶山”的最高峰，茶田隱匿在樹林間，單偉精心呵護(hù)它們，它們也投桃報(bào)李，給單偉帶來(lái)一個(gè)豐收年。這是大自然為回歸鄉(xiāng)野的孩子獻(xiàn)上的最淳樸的敬意。

豐收的茶葉各有去處，有的去往外面的世界，有的還要回歸大山，回到另一些年輕人身邊。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”詩(shī)人王維在古時(shí)留下的詩(shī)句，于今日的崇州鳳棲山有了極好的映照。山林掩映間，古寺遺世獨(dú)立，暮鼓晨鐘伴隨著誦經(jīng)聲響起，有茶香縈繞著這份禪意。兩位年輕人逃離都市的喧囂，鉆進(jìn)這深山老林，修葺了古寺破敗的茶室，取名為“無(wú)漏秋山”，每日認(rèn)真烹茶品茗，等待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。來(lái)者皆是客，不問(wèn)來(lái)處，不問(wèn)歸處，只談茶。而能尋到此處的人喝的不僅是茶，亦是一份機(jī)緣。兩位年輕人深入山野，尋找的不僅是自己的新生活，也為茶葉找到了最好的歸宿。

新茶。

成品普洱茶。

另一些年輕人回歸山野，只是想朝朝暮暮，與這紅塵做伴。武夷巖茶第一鎮(zhèn)星村古鎮(zhèn)，茶山云海翻涌，美得宛如仙境。小樂(lè)坐在“楮雨楮雨”的竹椅上，看茶山，望云海，品茶香，日子悠悠然然地淌過(guò)。“楮雨楮雨”是他開在這里的民宿，取自二十四節(jié)氣之一的“谷雨”。農(nóng)民布谷后，望雨，盼的是一場(chǎng)希望，而每年這個(gè)時(shí)候，云海便翻涌過(guò)整座茶山，為小鎮(zhèn)的人們帶來(lái)豐收的希望。小樂(lè)在茶山里開了不止一家民宿，收留的都是像他這樣的年輕人、要在山野間尋找匹配本心的生活的年輕人。

如今，越來(lái)越多的年輕人開始向深山出發(fā)，向山野問(wèn)路，向云海喊話，向茶山靜思，為人生找尋一個(gè)新的活法。一些年輕人找到了，自此留在山里，閑云野鶴，這是一種活法;另一些年輕人也找到了，短暫的避世休憩之后，回到城市的喧囂里，用寵辱不驚的心面對(duì)驚濤駭浪的生活，這也是一種活法。這些去往山野的年輕人往往都愛(ài)上了喝茶。喝茶喝的是功夫，磨的是心性，品味茶的層次就像在品生活的層次。每一種茶都有它的喉韻，就像每一種生活都有它的趣味，只要聽從內(nèi)心的指引，不慌張、不盲從，無(wú)論留在都市還是去往深山，你都能找到自己的活法。

不同的茶采摘時(shí)間也各不相同。鳳凰單樅的最佳采摘時(shí)間是下午一點(diǎn)到四點(diǎn)，失之毫厘，口感便相差萬(wàn)分;安化黑茶必須當(dāng)天采摘，當(dāng)天殺青，這樣才能鎖住鮮葉獨(dú)有的清香。世人云，茶者神圣。或許這種神圣是匠心與冒險(xiǎn)精神的混合，他們?cè)跁r(shí)間的快與慢中寄托著生命的力量與希望。

梁實(shí)秋說(shuō)：“凡是有中國(guó)人的地方，就有茶。”如今漫步在成都水街，你會(huì)看到左手邊是環(huán)境優(yōu)雅的高端茶室，右手邊的露天公園里，人們坐在竹椅上曬太陽(yáng)，桌子上擺著十塊錢喝一下午的蓋碗茶。其間亦有年輕人手捧潮牌茶飲，在古建筑旁打卡拍照。或許這就是中國(guó)茶不朽的魅力所在吧，一半風(fēng)雅，一半市井;可以懷古，亦能時(shí)尚。

溫州大羅山

大羅山綿延起伏，圍起一座座古老村落，這里物產(chǎn)豐富，奇峰突兀、仙巖石壁，景區(qū)四處分布，哪里都有可看之處。茶山位于西邊，一路尋去，你能邂逅老房、水庫(kù)、瀑布和龍脊，使得見(jiàn)到漫山茶田的那一刻，像是走入了秘境。夜深之時(shí)，走下山來(lái)，干脆入住溪山外獨(dú)立溪谷酒店，侘寂風(fēng)格的美學(xué)是這里的意境所在，恰好與茶山相得益彰。在這樣的夜里，遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)居山林，天邊一彎缺月，看似寂寥，卻別有一番孤獨(dú)之美。

福建武夷山

去武夷山就像翻開一本武俠小說(shuō)，任思緒跌入那至情至性的江湖。山間云霧繚繞，成為隔絕塵世的天然屏障。竹林掩映，曲水流觴，舟行水上，便能進(jìn)入武夷秘境。行至水窮處，好似會(huì)偶遇居住于此的世外高人，白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一盞茶的時(shí)間，他便能為你指點(diǎn)迷津。此處盛產(chǎn)武夷巖茶，山間茶田遍布，涵蓋多個(gè)知名品種。想要感受武夷山的江湖俠情，一定要在世茂御榕住下，這里是國(guó)內(nèi)第一家宋代風(fēng)格的“舟行謐境”酒店，乘舟進(jìn)入，觀云碼頭停泊，便至酒店深處。住所開門見(jiàn)山，聽曲品茗，方懂“隱”之真正含義。

云南古茶山

云南有六大古茶山，茶樹種植歷史可追溯到三國(guó)時(shí)期，茶葉也因此成為較早的商品交易物之一，在歷史上留下了濃濃的一筆。從古至今，古茶山的普洱濃香醇厚，慰藉了一代又一代人，也吸引人們前來(lái)探尋茶葉的秘密。因此，一系列半山酒店開始出現(xiàn)在古茶山中，迎接八方來(lái)客。帶有科幻元素的“火星部落”型度假酒店、可以在茶林云海間仰望星空的帳篷營(yíng)地，以及搭建了一座茶園雨林的景邁安縵酒店……茶曾撫慰人心，如今以另一種形式帶給人全新體驗(yàn)，讓人仿佛做了一個(gè)個(gè)綺麗的夢(mèng)，這便是茶給人帶來(lái)的溫柔。

好茶好味

武夷山大紅袍被譽(yù)為“茶中之王”，原茶有“桂花香”，且沖泡9次依然香味不散，余韻悠長(zhǎng)。

冰島古茶古樹普洱的一種，香氣厚重，口感豐富飽滿，氣足韻長(zhǎng)，且含有多種礦物質(zhì)和維生素。

西湖龍井茶葉形如雀舌，細(xì)嫩翠綠，甘香如蘭，幽而不洌，余味清新。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶

北緯30°被稱為地球上最神奇的地帶，我國(guó)大多數(shù)白酒品牌都出自北緯30°的貴州、四川。因?yàn)檫@里集中了橫斷山脈、大巴山脈、巫山、大婁山……“好山好水釀好酒”。元代散曲家張可久在《人月圓 · 山中書事》中就寫道：“山中何事？松花釀酒，春水煎茶。”

貴州：大婁山酒分南北

所謂山水相依，大婁山山脈形成合抱之勢(shì)，將赤水河納入懷中，形成河谷，對(duì)赤水河流域的一些城鎮(zhèn)產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)山脈積蘊(yùn)礦藏，形成了營(yíng)養(yǎng)豐富的地下水……這些都為釀酒提供了絕佳資源。在大婁山的影響下，山脈周邊的氣候冬溫夏熱，多云多雨，濕度大，整體利于釀酒發(fā)酵過(guò)程。所以貴州美酒大抵分布于大婁山脈，大婁山北側(cè)是出產(chǎn)著名茅臺(tái)酒的茅臺(tái)鎮(zhèn)，南麓的董公寺鎮(zhèn)則出產(chǎn)同樣綿延飄香的董酒。

赤水河畔茅臺(tái)鎮(zhèn)

以茅臺(tái)為首的醬香白酒大多為貴州出品，因?yàn)檎嬲恼卺u香型白酒具有極強(qiáng)的產(chǎn)地依賴性。茅臺(tái)鎮(zhèn)地處赤水河畔，周圍全是海拔在千米以上的高山峻嶺，使其形成一個(gè)獨(dú)特的低谷地帶盆地，孕育著適合用來(lái)釀酒的獨(dú)特微生物種群。

苗寨門前的攔門酒

西江千戶苗寨是目前中國(guó)乃至世界最大的苗族聚居村寨，位于雷公山麓。苗寨著名的習(xí)俗就是攔門酒，尊貴的客人到來(lái)時(shí)，必須先喝了主人家準(zhǔn)備好的酒，攔門人才會(huì)禮貌地讓開一條道路恭迎客人進(jìn)屋。

打酒印越多酒量越好

酒不能干飲，很多人喜歡在喝酒時(shí)玩些小游戲，而在貴州流行玩打酒印。在婚嫁或節(jié)慶的酒宴上，大家越喝酒，興致越高，這時(shí)候每喝一杯酒，主人家就會(huì)拿蘿卜或紅薯雕刻成的某種圖案印章，蘸著墨汁給客人臉頰上打一個(gè)印記。被打酒印的人不但不會(huì)生氣，還會(huì)很自豪，因?yàn)榫朴≡蕉啵C明酒量越好。

百草入曲的董酒

大婁山除了為董酒提供氣候和水源等，還為其提供“百草入曲”。董酒使用獨(dú)特釀造工藝，在制曲過(guò)程中加入了100多種本草，這些本草的來(lái)源正是大婁山。2008年8月，主管部門正式確定了帶有藥香的“董香型”白酒地方標(biāo)準(zhǔn)。

一盤豆米下一斤酒

很多人會(huì)用花生米下酒，而在貴州，他們用四季豆下酒。將煮熟的豆米裹干淀粉并用油炸，在無(wú)辣不歡的貴州，炸的油要先用花椒、干辣椒爆香，炸完之后加芹菜末或是小苦菜末。這樣做出來(lái)的脆皮豆米外皮麻辣香脆，里面入味有嚼頭。

泡在酒中的大婁山

大婁山為貴州美酒提供了氣候、水源、物資等各方面支持。它還阻擋了北方冷空氣的入侵，為白酒創(chuàng)造了適溫、緩慢持續(xù)發(fā)酵的條件。于是，貴州無(wú)數(shù)酒廠建在山區(qū)，山也成了泡在酒里的山。

四川：四川盆地猶如天然發(fā)酵池

俗話說(shuō)：“世界白酒看中國(guó)，中國(guó)白酒看四川。”四川是一個(gè)被群山所環(huán)繞的盆地，如此一合抱，四川盆地就如同一個(gè)大型的天然發(fā)酵池。因?yàn)樯矫}造就了特別的氣候環(huán)境，全年不低于0。C，冬季不冷，沒(méi)有凍土。這樣就誕生了“泥窖生香”這一獨(dú)特的濃香型釀酒工藝，而一年四季濕潤(rùn)的氣候保證了窖池中溫發(fā)酵的微環(huán)境，因此創(chuàng)造出宜賓、瀘州、綿竹、邛崍四大川酒產(chǎn)區(qū)。

笑傲酒壇“六朵金花”

四川白酒有“六朵金花”，由四川獲得歷屆中國(guó)名酒稱號(hào)的五糧液、瀘州老窖、劍南春、沱牌曲酒、全興大曲、郎酒構(gòu)成。它們占據(jù)了中國(guó)白酒的半壁江山。其中，除郎酒之外，其余五種都屬于濃香型白酒。

千種佳釀五糧液

五糧液產(chǎn)自四川宜賓，宜賓地處云貴高原向四川盆地過(guò)渡的大斜面上。這里雨量充沛，具有獨(dú)特的弱酸性黃泥黏土，擁有釀酒得天獨(dú)厚的條件。始于明初洪武元年的五糧液古窖池群沿用至今，正所謂“千年老窖萬(wàn)年糟，酒好還需窖池老”。

為有活水雪山來(lái)

四川與周邊省份交界處形成數(shù)座雪山，雪山引出了無(wú)數(shù)清河幽泉流向川內(nèi)，而這些活水富含豐富的礦物質(zhì)，非常適合釀造白酒。當(dāng)然，這些泉水灌溉的土地也十分肥沃，特產(chǎn)的川南糯紅高粱皮薄紅潤(rùn)，顆粒飽滿，支鏈淀粉含量高達(dá)90%，富含單寧、花青素等成分，可賦予白酒特有的芳香。

酒好須得窖池老

“窖”就是釀酒的發(fā)酵池。一般來(lái)說(shuō)，窖池總是越老越好。著名的“瀘州老窖”自不必說(shuō)， 1996年，原屬“溫永盛”的4口古窖被確立為明萬(wàn)歷年間的國(guó)寶窖池。“瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝”作為川酒和濃香型白酒的唯一代表，入選了首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

主客同飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒來(lái)自一個(gè)古老的傳說(shuō)：大山中住著的漢、藏和彝三兄弟，有次三人飲酒，你推我讓，都想將酒留給弟兄喝，于是從早轉(zhuǎn)到晚，酒也沒(méi)有喝完……如今，彝族人飲酒時(shí)還會(huì)不分主客，皆席地而坐，圍成圓圈，一杯酒從一個(gè)人手中依次傳到另一人手中，各飲一口……

《川味下酒菜》

作為著名的“ 川菜”系，其下酒菜非常豐富，甚至專門出了一本《 川味下酒菜》。有滋有味、有嚼勁的川菜才適合佐酒。比如一些涼拌菜：夫妻肺片、怪味兔丁、麻辣肉干……也有人曾美言道：成都的豆腐干拌花生下酒吃，勝似火腿。

“酒圣”杜甫的草堂

杜甫在成都居住了四年，寫了200多首詩(shī)，其中很多都和喝酒有關(guān)。后來(lái)他寄居梓州，突然思念成都的草堂，寫了《寄題江外草堂》，稱自己“嗜酒愛(ài)風(fēng)竹，卜居必林泉”。杜甫在《戲題寄上漢中王三首》中這樣評(píng)價(jià)四川的白酒：“蜀酒濃無(wú)敵，江魚美可求。”

勇攀高峰這些裝備必不可少

一塊防水等級(jí)、耐久度優(yōu)秀的腕表對(duì)喜歡登山、攀巖的人來(lái)說(shuō)它是非常實(shí)用的隨身工具，即使歷經(jīng)高山氣候的巨大溫差和顛簸的路途也能正常運(yùn)作。極具設(shè)計(jì)感的外觀平時(shí)不僅可以當(dāng)作運(yùn)動(dòng)手表，也能完美適配日常穿搭，可謂性價(jià)比極高了。

左上起順時(shí)針Jaeger-LeCoultre 積家Master Control Geographic大師系列地理學(xué)家腕表Roger Dubuis 羅杰杜彼王者競(jìng)速系列小牛腕表Audemars Piguet 愛(ài)彼皇家橡樹離岸型計(jì)時(shí)碼表

左上起順時(shí)針Ulysse Nardin 雅典表Freak X 43mm奇想系列Freak X腕表Rolex 勞力士蠔式恒動(dòng)探險(xiǎn)家型II腕表GP 芝柏表Laureato桂冠系列絕對(duì)款盧加諾特別版腕表

左上起順時(shí)針DIOR 迪奧玫瑰小粉鉆精華（ ?2100/30ml）SOFINA 蘇菲娜芯美顏保濕乳（ ?260/60g）AVENE 雅漾清爽倍護(hù)控油防曬乳（ ?238/50ml）UNO 吾諾多效煥活面霜（ ?118/90g）DRUNK ELEPHANT 醉象LALA復(fù)古面霜（ ?498/50ml）

左上起順時(shí)針111SKIN NAC Y2紫鎏金修護(hù)逆齡霜（ ?1610/50ml，MECCA海外旗艦店有售）LANC?ME 蘭蔻第二代小黑瓶精華肌底液（ ?760/30ml;1080/50ml）LA ROCHE-POSAY 理膚泉特安舒緩修護(hù)勝肽精華液（ ?280/20ml）CHANEL 香奈兒山茶花潤(rùn)澤微精華（ ?810/30ml;1150/50ml）IPSA 茵芙莎水潤(rùn)倍護(hù)防曬日乳（ ?280/30ml）

在戶外的極端天氣之下，給皮膚全方位的保護(hù)就顯得尤為重要。防護(hù)紫外線、曬后修復(fù)、增強(qiáng)皮膚屏障，每一個(gè)步驟都必不可少。備齊這些產(chǎn)品，才是登山途中的“強(qiáng)力安心劑”。

工欲善其事，必先利其器，充足、到位的登山裝備會(huì)讓你在登山途中如虎添翼。輕便易攜、堅(jiān)固耐用、便于攜帶、可以一物多用的裝備能規(guī)避路途中的麻煩，真正享受攀登帶來(lái)的樂(lè)趣。

關(guān)于山的不同打開方式

人生就是一場(chǎng)未知目的地的旅行。很多時(shí)候，我們并不知道自己接下來(lái)會(huì)遇見(jiàn)怎樣的未來(lái)。只不過(guò)有時(shí)候，我們只是一味地狂奔，卻忘記了旅行的意義。其實(shí)，旅行本身并沒(méi)有什么意義，但當(dāng)我們踏上行程時(shí)，這一路上所看到的景色、所遇見(jiàn)的人、所經(jīng)歷的意外最終成為回憶，并賦予這場(chǎng)旅行意義。

有人說(shuō)天地即征途，那山作為天與地的聯(lián)結(jié)就被賦予了不一樣的意義。在古代，山是古人對(duì)情感的一種寄托，是瀟灑浪漫的精神向往。在今天，山麓的蒼茫仍然是值得留在所有人鏡頭之中的良辰美景。無(wú)論征服山川還是探索山林，都少不了車的陪伴。

有些車就是為泥濘的山路而生的，選擇一臺(tái)自己喜愛(ài)的車，同它一起把自己完全置于無(wú)邊界的山川中，在挑戰(zhàn)自身的同時(shí)，探索遠(yuǎn)山中未知的前路。面對(duì)山路上復(fù)雜的路況，奔馳G-Class這樣的“性能怪獸”就有了施展拳腳的舞臺(tái)。三把機(jī)械差速鎖以及奔馳AMG動(dòng)力性能的加持，讓它通往山頂?shù)穆纷兊酶裢忭槙场Ｉ铰飞系恼鞣咭矝](méi)有躲過(guò)電動(dòng)化的趨勢(shì)，哪怕是一臺(tái)皮卡。有人會(huì)略帶輕蔑地質(zhì)疑電動(dòng)車也能爬山？近日亮相的電動(dòng)悍馬就是一個(gè)有力的反駁。這臺(tái)車搭載三電機(jī)，輸出746千瓦的最高功率和15，592牛· 米的最大輪端扭矩，可謂不負(fù)盛名。三電機(jī)的布局為這臺(tái)車探索山林提供了一些獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，首先是一個(gè)特殊的WTF模式，有了它的加持，這臺(tái)皮卡的百公里加速時(shí)間僅約為3秒。此外就是一些罕見(jiàn)的越野功能了，比如CrabWalk能將前后差速器鎖定在相同的角度，進(jìn)行低速斜向行駛;又如ExtractMode自適應(yīng)空氣懸掛可升高約15厘米，加上原本35英寸的輪胎，崎嶇的山路也拿它沒(méi)有辦法。

通往山頂?shù)穆飞线€有一群獨(dú)特的物種，它們身材嬌小，車身結(jié)構(gòu)僅是防滾架，內(nèi)飾同樣簡(jiǎn)單到極致，甚至可以說(shuō)在它們身上找不到一切和舒適豪華相關(guān)的配置，但是它卻深深地吸引著一幫大男孩。它就是UTV，生而為玩樂(lè)，它非常適合在山里撒歡兒。

如果想在探索山林的幽靜小道上享受自然風(fēng)光，不妨選擇來(lái)自大不列顛的 “ 越野紳士”。阿斯頓· 馬丁DBX STRAIGHT-SIX車型進(jìn)氣格柵的造型靈感源自1949年問(wèn)世的DB2原型車，車身側(cè)面線條修長(zhǎng)，多層次的腰線設(shè)計(jì)立體感十足，它還擁有轎跑SUV標(biāo)志性的溜背式車身設(shè)計(jì)。駕駛這么一臺(tái)有著優(yōu)雅氛圍的車穿梭在山林中，自成一道風(fēng)景。

對(duì)路虎品牌來(lái)說(shuō)，越野能力是融入這個(gè)品牌的生命的。也正是因?yàn)橛辛藰O致的越野能力，路虎才可以在它們的豪華大型SUV新攬勝上闡述自己對(duì)豪華和科技的解讀。新攬勝長(zhǎng)軸版5座車型具備超過(guò)絕大部分豪華D級(jí)轎車的乘坐空間，讓參與穿越之旅的每一位乘客都能縱情享受在路上的時(shí)光。對(duì)于PHEV車型，車輛還會(huì)根據(jù)智能導(dǎo)航系統(tǒng)對(duì)目的地的路程和路況進(jìn)行計(jì)算，自動(dòng)調(diào)整車輛的能源管理系統(tǒng)，在保證體驗(yàn)的同時(shí)，最大限度地降低油耗。有了科技的加持，山路旅程變得更為輕松自如。

當(dāng)歷經(jīng)萬(wàn)難終于登頂之后，除了“一覽眾山小”的景色，如何來(lái)慶祝登頂?shù)目鞓?lè)呢？這時(shí)候你可能需要一輛黑金旅居Classic Folder，它被稱為世界上最為小巧的拖掛旅居車。麻雀雖小，五臟俱全，ClassicFolder在具備起居、臥室、廚房、衛(wèi)生間功能的同時(shí)，還裝備有冰箱、燃?xì)夤艿扰浼е_始你的探險(xiǎn)之旅就如同帶了一個(gè)哆啦A夢(mèng)，你能找到想要的任何東西。在征服漫長(zhǎng)的山路并到達(dá)頂峰后，一杯冰水和一頓熱飯是對(duì)自己最好的犒勞。

征服山川

山川的俊美令人心向神往，但是山路的蜿蜒曲折是嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)。當(dāng)你知道身邊這些所向披靡的“山間勇士”會(huì)用全地形科技無(wú)條件地保護(hù)你的周全，有所到泥濘皆為坦途的本領(lǐng)時(shí)，你便沒(méi)有理由不去攀登，不去擁抱撲面而來(lái)的山路，不去滋養(yǎng)心中與生俱來(lái)的征服欲。

探索山林

駕駛一臺(tái)車，離開摩登都市，駛向依山傍海的公路，微涼的風(fēng)拂過(guò)臉龐，有山陪伴的每一秒都不能被辜負(fù)。無(wú)與倫比的美景需要一臺(tái)風(fēng)格獨(dú)具的“越野紳士”相伴，它們外形優(yōu)雅、科技傍身，讓旅程更添一份歡愉。

去哪里？去山林！

山，是中國(guó)文化里最為厚重的載體，它包容萬(wàn)物生命，孕育一切靈感的發(fā)生。從山里來(lái)，到山里去，對(duì)于將山作為話語(yǔ)和表達(dá)的人，山的魅力藏在何處？向山林出發(fā)，尋找每一個(gè)人心里那座獨(dú)一無(wú)二的山。

山是星河

董書暢天文攝影師

作為一個(gè)風(fēng)光、星空攝影師，山對(duì)我來(lái)說(shuō)是很重要的創(chuàng)作元素，是非常完美的地面元素。就像我拍過(guò)的第一座雪山——珠穆朗瑪峰，我常常感嘆于它的雄偉和神秘莫測(cè)，也感嘆關(guān)于這座藏族人民心中的大地之母的無(wú)數(shù)傳說(shuō)故事。2021年，我去了卡達(dá)山谷，并且一路向上走到了被遺忘的卡達(dá)冰川。100年前，說(shuō)出“因?yàn)樯骄驮谀抢铩钡奶诫U(xiǎn)家們開始了人類歷史上對(duì)珠穆朗瑪峰的首次探索，他在這里確認(rèn)了珠穆朗瑪峰的登山路線并且沿用至今。

山是靈感

讓·米歇爾·比霍雷爾法國(guó)數(shù)字雕塑藝術(shù)家

作為一個(gè)使用3D作為媒介的數(shù)字藝術(shù)家，我一直都很重視姿態(tài)的美，喜歡山，因?yàn)樗鼈兙哂畜@人豐富的圖案和色彩。我在作品中常將巖石、山體與人的形態(tài)混合在一起，這往往會(huì)使山體人格化，并賦予它們真實(shí)的人類情感。對(duì)于任何藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，山都是一個(gè)非常強(qiáng)大的構(gòu)成元素。有一次，在希臘度假時(shí)，我在海岸附近游泳，在山與海的交匯處看到了一處非常漂亮的巖層。這些巖石看起來(lái)就像一個(gè)巨大的樹皮掉在海里，給了我很大的啟發(fā)。我決定用一些巨大的樹化石做這一件藝術(shù)品，我發(fā)現(xiàn)了“魔鬼塔”的存在，我甚至不太清楚它是否算一座正常的山，但其能讓你體會(huì)到時(shí)間的流逝和自然的龐大。

山是生活

陳林尌林建筑事務(wù)所創(chuàng)始人、主創(chuàng)設(shè)計(jì)師

山是我工作和生活中不可或缺的一部分，我現(xiàn)在的家也在山里。杭州的山水無(wú)處不在，城市和山林是一種共存的狀態(tài)，互相穿插咬合，很親切。每天拉開窗簾我就能看到山，沒(méi)有喧囂的馬路，沒(méi)有成片的高樓，只有綠色的青山，呼吸的空氣里帶有一股樹葉的味道。平時(shí)我在城市中工作，周末就可以去爬山、劃船;白天在城里上班，晚上就能回到山里居住。這樣的狀態(tài)讓我感覺(jué)很舒適、很幸福。

山是澄澈

張克純中國(guó)當(dāng)代攝影師藝術(shù)家，中國(guó)唯一曾入圍過(guò)馬格南攝影獎(jiǎng)的攝影師

我從創(chuàng)作之初就一直圍繞山水展開，這些年一直沒(méi)有偏離這個(gè)方向。印象里，有一座叫小孤山的山，是我按照歷史記載去找到的，它本來(lái)是長(zhǎng)江中的一座山，滄海桑田，如今有一部分已經(jīng)成為岸邊的一部分。我喜歡山水，但又貪戀城市帶來(lái)的便利。不過(guò)不如拋開這些，一個(gè)人坐在山邊，一個(gè)下午什么都不想。

山是堅(jiān)持

夏伯渝第一位依靠雙假肢登頂珠峰的中國(guó)人

1975年，我在登珠峰的時(shí)候把睡袋給了隊(duì)友，導(dǎo)致凍傷而雙腳被截肢。盡管如此，我并沒(méi)有就此放棄。在過(guò)去的40多年里，我5次挑戰(zhàn)登頂珠峰，終于在我69歲時(shí)，珠峰接納了我。每天我會(huì)進(jìn)行4～5小時(shí)的力量訓(xùn)練，保持我的心肺能力及肌肉力量。這也是我近70歲了還能攀登珠峰的原因之一。每個(gè)人的生命都是一場(chǎng)永無(wú)止境的攀登，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上，最困難的不是橫亙?cè)诿媲暗睦щy，而是堅(jiān)持。

山是勇氣

韓子君中國(guó)首位從南坡和北坡登頂珠峰的女性，她無(wú)限公益基金聯(lián)合發(fā)起人

在攀登北美洲最高峰德納利峰的時(shí)候，我和一個(gè)來(lái)自科索沃的女孩住一個(gè)帳篷。她的家曾經(jīng)在戰(zhàn)火中化為灰燼，在出發(fā)前兩周她才湊齊了登山的錢。就算是這樣也要堅(jiān)持，是因?yàn)樗胱尭嗫扑魑值呐钥吹剑齻兛梢杂赂业厝プ穼ぷ约旱膲?mèng)想。這也讓我想起登山對(duì)我的意義。2015年我第一次登珠峰，遇到尼泊爾8.1級(jí)地震，隊(duì)友遇難，自己受傷僥幸生還，回國(guó)后歷經(jīng)大半年的手術(shù)和康復(fù)后，2016年我重返珠峰，從西藏一側(cè)登頂，再次感受到攀登的魅力。山現(xiàn)在已經(jīng)融入我的生命，是我生命力量的源泉。

山是勇氣

謝柯設(shè)計(jì)師，重慶尚壹揚(yáng)空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人

對(duì)于重慶人，山就在身邊，是伴隨著兒時(shí)記憶一起長(zhǎng)大的自然而然。山路迂回曲折，沒(méi)有平原那樣一望無(wú)際的直白開闊，上下起伏，連帶著整座城市的地貌，是具有音樂(lè)性的，不同層次中藏著趣味和驚喜，生活在這樣的環(huán)境里，是需要時(shí)間來(lái)發(fā)現(xiàn)和感受自然饋贈(zèng)的小心思的，我非常喜歡生活在這種狀態(tài)里。在我的設(shè)計(jì)上，一些內(nèi)斂或者不太彰顯但同人具有互動(dòng)的東西就是從這里來(lái)的。后來(lái)我喜歡旅行，去川西、西藏、云南，看到雪山的心情又不太一樣。這種山是充滿莊嚴(yán)和神性的，有別于在重慶轉(zhuǎn)眼一回頭就會(huì)看到的生活景象，也給創(chuàng)作帶來(lái)了不一樣的靈感。

山是懷抱

蘇枕書作家，現(xiàn)居京都