詩意與生活，詩歌與鄉村

>>>李發模

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詩是人類的魂魄，人心的靈音。

詩之神秘是“出奇不意”，就像山海一滴露水里洶涌著莽莽蒼蒼。

詩是向事物的內部“拓荒”，在世人所見五彩繽紛的意義上另辟蹊徑。

詩字，一個言旁，一個深山古寺的寺。一解詩要言志，不能打誑語。二是詩重情，情是人的故鄉，來有來處，去有歸途。詩意永在人生的途中。

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詩的故鄉：“故”含古文舊事，“鄉”是生命的童年。

故鄉塑造的人格，情中有意，意里有魂。故鄉親人的那個“親”字的尺寸，只有鄉愁可度量。

如何用詩意表現：“故鄉是爹娘，在城市，在村莊，在傳承的路上。故鄉是人生命的發芽……在碗里、床上，從混沌初開……蒼茫龐然，神農進入現代超音速的、鷹翅飛過的空茫。自我身心里激情的流量，是小河，是莊稼，是牛羊，是東風第一枝，是一葉知秋……更是母親一針一線縫補的童年與故土，是父親耕地的鞭聲，更是鄉鄰眾親搭力的一聲“嗨咗起”。

我們每個人的身心，都是一方山水和一個村寨，發出的聲音都雞犬相聞，背后的影子都是山光水色。打開心靈的通道，一是一條河的奔涌，二是一條山路的蜿蜒。

田土一碗飯，山水一雙筷，夫唱妻合一張床。父慈子孝一家和睦，好的政策與氣候的風調雨順，是一方百姓的福音。現在離鄉進城和出外打工的人多了，當你回望生命的來路與去處，青少年時代還在夢里游……你的事業登峰造極了，聳立的高樓會告訴你，山巔的山后是眾生之海，山海后那邊的那邊也會告訴你，從蕓蕓眾生的水灣再轉幾個灣，是時日的流水和祖傳的血緣，還是一方水土養一方人。

我們的祖籍，源于耕讀。我們56個民族，是以“中國為家，華夏為號；炎黃為旗，陰陽為道；中庸為德，龍鳳為圖”。

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我們說文化，文化的本質是讓人文與自然都變得美好！

國家的“國”，最先不是以疆域多少劃分，而是以文化開化的人群與種族而定，與現在國的含義不同。

就文化而言，在中國，是一種“高閣文化”。頂層是道與儒的文化，中層是幕僚文化，底層是民眾文化，就像主動脈與毛細血管。所以有人說，真正的原文化在山水田野和民間。民間，應是文化人的心靈居所。

人的天性有自然的屬性，藝術之美是展現人性各自獨特的精神世界。精神沒有物質的“價格”，但它永遠是引領人類向前的勝利者。

傳統文化中我們崇尚儒、佛、道。儒是人需要什么；佛是要斬斷不是人的邪念，崇善；道的起筆兩點，在天是日月，在地是水火，在人是雙眼，“一”是萬事萬物的規律，之下是“自”，自己懂得，悟知，再加走“之”實踐，知行合一為道。

田野阡陌給人一種思維，山給人精神力度的思考，水給人生命韌性的體認。我們應傳承中國元文化的“道器合一”。道，精神；器，物質。也要與時俱進，不忘“初心”——“為人民服務”；“使命”——實現“中國夢”。

民諺為什么能讓人穿越時光？到農村感悟萬物的生生不息，可以獲得人之大德：敬畏生命。

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生命文化，一是自然生命，二是文化生命。如何相得益彰？不能忘了實體生命從娘胎一出來，就有意義。后天的生活，靠自己打造。

在一個地方，如何打造“生命經濟”？我曾到過貴州省黔南州的福泉市，福泉平越驛站的仿古建筑與廣場：體現的是“道”，包容的是“福”，展示的是“易”，給人啟迪的是“仁者、愛人”。

到福泉農村觀光旅游，說到底，是“精神生命大交換”。我曾開玩笑說，在此玩山，你要有體力和智力，要具備一定的歷史知識。玩水，每一卷浪，都會帶來希望。玩風情，是玩人生命的比賽與表演。就像你喝的是水，造的是血；你吸的是氧，活的是命。這兒的微笑最神通廣大，山水林竹也在奔富途中；鄉民們簡單快樂，且給人快樂，給人心境和意境再創“幻境”，讓游人想入非非，異想天開。

在福泉，我曾對文友們說，這兒萬古蒼涼也充滿活力，神奇山水屬于編鐘和鼓樂。峰巒是山民肌肉隆起的山脈，浪花是嘹亮的號子，是你的、我的、他的。古樹下一堆堆黃土的時間，巖壁下一屋屋老房的空間，山路上泥石的“何其苦”，和脫貧后新樓的聳立和新科技的耕讀，往昔俱嗟矣！今樂得其樂！福泉，真是有福羅！

由是我想到寫鄉村，如果說命運是人一生的飼料，人面是時空的地圖。呼吸之風，時間的種子長出愛恨，生存的積蓄，一松手剩下奶的味道，不正是土地與勤儉組成的母親的味道嗎？