《野獲編》中的大同鏡像

蜀水巴人

細讀《野獲編》，書中多處記述到了大同的事情。疏浚桑干、謬祀北岳、代王樂戶——《野獲編》中記載的這幾件大同鏡像，于整部大明歷史而言，僅為一隅。但是，透視這一隅之見，亦可看到明王朝吏治的腐敗，皇親國戚的不法驕縱。尤其沈德符著墨最多的嘉靖、萬歷兩朝，一個崇道亂政，差點兒死于宮女之手;一個怠政黨爭，將萬里江山推入萬劫不復之境——閱讀《萬歷野獲編》，除了給我們增加明史知識以外，大約也能夠得到這樣的警示。

《野獲編》是明人沈德符的嘔心之作，前邊冠之于“萬歷”，倒是準確地給出了作者所處的時代——實際上這本煌煌巨著，所記惟嘉靖、萬歷兩朝最詳。若要研究明史，尤其是這兩朝的掌故，《萬歷野獲編》是必須參考的重要史料。而沈德符，終其一生也沒有考中進士。這位每天要讀一寸厚書籍的飽學之士，生前卻并沒有看到《野獲編》的刊行。比起當時的一些巨卿大賈，沈德符的際遇，頗有一些身前寂寞身后名的意味。

嚴嵩當政之時，御史宋儀巡視宣府、大同二鎮。此二鎮是明王朝抵御蒙古俺答汗長年寇邊的重鎮，當時因為陸路崎嶇，為鎮邊將士運輸所需的糧餉十分艱難。仔細勘察之后，宋御史提出，桑干河水道完全可以“通漕”。因為桑干河發源于大同縣甕城驛之古淀橋，“會眾水而東入京師之盧溝橋，凡一千里至塞上”。而且，曾經有大臣試走過這條水道——“曾駕小舟，自懷來運米三十石，溯流而上，竟達古淀橋。”宋御史上疏斷言，千里水道僅有四五十里亂石險峻處，稍加疏鑿即無大礙。疏上之后。嘉靖皇帝忙著煉丹，兵部尚書聶豹一見喜不自勝，他“極主其議”，認為通漕之后，不但方便運輸，而且“可以捍虜騎，其策最善”。然而，擁有動工決策權的大臣卻踢起了皮球，工部尚書歐陽必進“憚于興役”，找了一個借口，說是“道遠費煩，再加堪明”——其實就是“不想干，再看看”。更要緊的是，歐陽必進居然是權相嚴嵩的姻親，他一反對，“遂遏其議”。沈德符寫到此處，半是惋惜半是慨嘆，宋御史上書“通漕桑干河”之后六十年，無人再談這一利軍御敵之良策，更無人知曉大同塞上還“藏”有這么一條黃金水道。

另一件事情，也和大同密切相關。后晉石敬瑭割讓幽云十六州，甘做兒皇帝。因為這一變故，趙宋開國之后，無法祭祀北岳恒山。據《一統志》載，北岳恒山“在山西大同府渾源州南二十里，歷代自舜時巡俱祀于此地”——石晉割獻后，北岳恒山劃入契丹（遼）境內，宋代的“北岳之祀”只好改換目標，“乃致祭于真定府之曲陽縣”，曲陽縣境內的大茂山就這樣成了宋代的替代“恒山”。但是，荒唐的是，由宋而元而明，一直照抄照搬如斯。到了明代弘治六年，吏部尚書馬文升上疏，提出“還祀渾源”，因為本朝早已經遷都北平，而真定卻在京師之南，一路向南去大茂山“祀北岳”，豈止“甚悖”！此疏到了主辦部門禮部尚書倪岳那里，立馬卡了殼。倪岳僅僅同意“修建恒山舊廟”，至于祀北岳，依然還去大茂山。一件關乎國體、國禮的大事，被倪岳生生給攪黃了。沈德符透露了倪岳極力反對的小秘密：其父倪謙曾經于大茂山祈禱求子，結果生子且名以“岳”。大茂山是倪尚書的“幸運山”，焉能夠因為國家典禮而“壞了”父子的“規矩”！一件關乎大同的事情，不經意之間，卻如此鮮明地折射出了明代一些官油子總喜歡自我標榜的所謂“家國”情懷之虛偽。

還有一件事情，與大同的代王有關。代王朱桂是明太祖朱元璋第十三子，為明代九大塞王之一，老朱的九個兒子分守九邊重鎮。朱桂娶徐達第二女為王妃，斯人性格暴躁。明成祖朱棣以徐達長女為皇后，與朱桂為僚婿（連襟）。成祖曾在璽書中數落朱桂，“聞弟縱勠取財，國人甚苦，告者數矣。且王獨不記建文時耶？”朱桂曾經在建文元年，因罪被廢為庶人。其實，封國在大同的這位代王，不僅暴斂錢財，而且縱欲享樂。《野獲編》中記載，代王朱桂當時所蓄樂戶，是其他藩王的數倍。歷代代王大都繼承了老代王的好色傳統，到了萬歷年間，代王府“在花籍者尚二千人，歌舞管弦，晝夜不絕。”簡直是明代“大同版”的天上人間！許多曾經隸屬于代王府的樂戶，或因年老色衰，或因得罪被逐，顛沛流離，又輾轉進入京師重操舊業。當時京師多大同籍樂戶，即是這個原因。從樂戶的數量可以想見歷代代王的奢靡，由此亦可管窺明代中后期“淫風”之盛行。

疏浚桑干、謬祀北岳、代王樂戶——《野獲編》中記載的這幾件大同鏡像，于整部大明歷史而言，僅為一隅。但是，透視這一隅之見，亦可看到明王朝吏治的腐敗，皇親國戚的不法驕縱。尤其沈德符著墨最多的嘉靖、萬歷兩朝，一個崇道亂政，差點兒死于宮女之手;一個怠政黨爭，將萬里江山推入萬劫不復之境——閱讀《萬歷野獲編》，除了給我們增加明史知識以外，大約也能夠得到這樣的警示。

選自《大同晚報》