高校建筑場所精神的回歸
——以四川美術學院虎溪校區為例

郭紅利

四川文理學院建筑旅游學院

1 引言

在科教興國的背景下，高校進行大規模擴招，造成老校區占地面積不能滿足人數增長，同時老舊的教學設施不能滿足使用，很多高校進行老校區擴建和新校區的建設呈快速發展之勢。特別是在新校區的建筑中，過分關注校園“量”的增長，而忽略“質”的重要性，出現“千校一面”的發展模式，同質化的校園建筑和規劃，喪失不同學科的個性特點，也隔斷新老校區歷史延續和校園文化的傳承。高校校園建筑是學校發展的物質載體，其建設應體現出校園的文化意蘊和治學精神，使其具有校園地域特色，營造出具有歸屬感的場所。因此，如何將校園文化和場所精神融入高校校園的建設中，是一個值得分析和探索的方向。

2 場所精神概述

“場所精神”一詞源于羅馬，其內在含義為世間萬物的存在都有其精神，挪威建筑理論家諾伯舒茲是最早系統全面地闡述場所精神的，其著作《場所精神：邁向建筑現象學》是目前對場所精神理論進行最系統地研究[1]。他對“場所”一詞做過闡述，“場所是由人造環境和自然環境相結合的有意義的整體”。通常，建筑是場所精神具體化的物質載體，為了體現建筑特定的環境氛圍，場所精神是自然環境與建筑環境相協調，將傳統、地域文化思想融入建筑之中，使人們在營造地場所中獲得認同感和歸屬感[2]。場所精神是高校建筑設計的方向，需運用其理論指導高校校園建筑的設計。經濟的快速發展，對高校建筑的要求已不僅僅是要求滿足最基本的物質功能要求，更多是追求高校內在的文化底蘊和精神上的富足。因此，從場所精神理論出發，探討如何營造出具有場所精神的高校建筑，使校園設計富有人文關懷和情感寄托，增強學子們的認同感、歸屬感和方向感。

3 場所精神在高校校園建筑中的演繹方式

3.1 傳統書院文脈的傳承

書院被認為是高校歷史的起源，對我國文化學術的興盛起到促進作用，傳承書院文脈所蘊含的精神是營造高校校園文化氛圍的核心。受傳統文化精神影響，書院的選址都比較注重自然環境因素，僻靜優美的山林圣地往往是書院建筑的首選之地，自然山水的精神品質具有德化作用，形成環境育人的效果，有助于自身完善。同時，書院的建筑理念為“天人合一”，建筑空間布局與規劃多是因山就勢，最大限度保持原始自然風貌，追尋人與自然和諧共生。所以，高校校園在對校區進行規劃時，可以借鑒書院擇勝地選址的理念，選擇山明水秀、風光旖旎之地。建筑空間布局中使校園建筑依山就勢，隱沒于林陰山色之中，與自然景觀、周邊環境情景交融，形成和諧之美。營造和諧優雅的校園文化氣息使學生遠離名與利的誘惑，潛心學習與研究，形成“環境育人”的作用。

3.2 地域人文精神的延伸性

高校校園空間不單單只是涵蓋教育功能的使用場所，是注重人與人、人與場所的情感交流，更是校園文化的體現，是地域文化的載體[3]。高校校園建筑是校園文化根植地域文化的土壤，在校園建筑空間環境布局的基礎上融入地域文化精神，將發揮校園功能所蘊含的精神和獨特的文化魅力。為了讓地域人文精神更好地延伸到校園空間，我們需要從地域傳統文化成果中進行尋找與分析，剖析地域文化組成要素，創作出適應校園文化的建筑語匯。將地域文化特色應用到高校建筑空間布局，考慮當地自然地形條件，建筑造型和建筑材料注入地域文化符號，實現地域文化精華融入校園建筑中。將地域文化精神體現在高校建筑設計細節中，提升校園建筑價值和現實意義，煥發校園新活力，使建筑設計更加具有鮮明的校園地域特色，塑造良好的校園文化氛圍，提升文化認同感，增強建筑識別度。

4 四川美術學院虎溪校區情況概述

重慶市地處嘉陵江和長江的交匯處，背靠大巴山，地形起伏大，整體地貌層狀分布明顯，呈山地和丘陵地形，形成獨特的背山面水的濱水城市，具有顯著的巴渝地域環境特征。四川美術學院虎溪校區位于重慶市大學城軸線西端，縉云山的西端，周圍多所高校積聚其中，具有濃厚校園文化氛圍，整個校園建筑規劃設計凸顯巴渝地區鄉土原生態文化特征。四川美術學院虎溪校區原址為虎溪鎮伍家溝村，校園建設中盡量保留原始地貌，重視自然環境的保護，形成田園化、森林化。校內很多原有的鄉村建筑被保留，部分新建筑就地取材，注重建筑使用功能和環境建設相結合的建設方向。整個校園形成基于鄉土情懷的建筑理念，強調場所所帶來的精神上的共鳴，并注重營造藝術學科院校的校園文化氛圍。

5 四川美術學院虎溪校區的場所精神表達

5.1 擇勝而處的選址

四川美術學院虎溪校區的選址繼承傳統書院理念，注重自然環境“無聲勝有聲”的育人的作用。虎溪校區坐落在重慶西郊，鄰近僻靜優美的縉云山，為國家級風景名勝區，山間白云繚繞，氣象萬千，為蜀中三大宗教名山之一，良好的生態環境形成寧靜清幽的山水校園氛圍，培育學子們的人文精神。同時，校區建筑布局形成一半建筑，一半自然景觀，校園內的繪畫樓、設計學院等教學建筑群隨山勢建造，形成曲折婉轉的空間秩序，造就建筑與自然共生畫面，營造出安靜清幽而不乏靈氣的氛圍。校園本質屬性是起到育人的效果，優美僻靜的自然環境富含的“境教”具有潛移默化作用，使學生體會到傳統書院文化中淡泊以明志、寧靜而致遠的思想境界，獲取精神上的富足，有助于學子們陶冶情操與自我完善。

5.2 聚落形態的建筑布局

四川美術學院位于重慶沙坪壩虎溪鎮大學城內，由于重慶地貌主要以山地、丘陵為主，造成地勢起伏大，使耕地不規則分布，不能像平原地區形成連片耕地與排列有序的民居。鄉村聚落具有不同的空間形態，它的形成涉及多種因素，如文化因素、地形因素、交通因素等，其中地形因素影響作用最大。對于鄉村地區主要以耕地作為生產資源，為了利于生產和管理方便，村民只能利用現有的自然耕地就近修建房屋，由于重慶山地環境的限制，山區民居依地形修建，形成具有地域特征的分散式集中村落。虎溪校區建筑布局沒有采用開山破土“大手筆”方式，而是保持原始地形地貌，延續地域聚落形態文脈。整個校園的布局保留11個山丘，校園建筑圍繞山勢進行“分散”的布局，掩映在山丘和植被中。其中，教學樓主要集中在校園中部，雕塑學院、造型設計藝術樓以及美術學院跟隨山勢起伏而建，盡量減少建筑對自然環境的影響。學生寢室則分布在東南和西南兩角，教師公寓分布在偏北方向，每個功能區域根據山勢被劃分，建筑以“契合”的方式適應周邊環境，形成校園聚落。

5.3 鄉土文化的建筑理念

四川美術學院整個校園建筑彌漫濃厚的鄉土情結，體現著深厚的巴渝鄉土地域文化特征。

為了留下泥土氣息和田園詩意，認識農耕文明的精神遺產，校園建設提出“最少設計，最少干預”的設計理念，尊重有“自然記憶”的場地，富有歷史痕跡的建筑材料被保留下來，更能喚起人們對校園的認同感和歸屬感。虎溪校區中散落石橋、石板路、農具、瓦片疊置的漏窗和通過修繕保留下來的老宅院。其中，農舍夯土泥墻的修繕采用本土傳統竹筋土墻建造方法，校園內設置的木制長廊，利用穿斗式建筑構造手法和榫卯結合方式，采用本地材料，形成貼近自然休憩空間，增強校園內文化氛圍。整個校園傳遞濃郁的地域鄉土氛圍和古香韻味的校園氣息，進一步增強校園巴渝原生態鄉土特色，留住了一份濃濃的鄉愁，使整個校園更具有地域文化傳承意蘊。

5.4 工業建筑文脈的延續

重慶除了擁有獨特的山地環境，作為我國重要老工業基地之一，工業發展歷程也是重要地域特征，留存大量賦予地域與時代特征老工業建筑遺產。虎溪校區校園建筑延續重慶老工業建筑文化，校內圖書館的設計體現工業建筑特征。圖書館建筑造型簡潔大氣，順應山體走向，如同具有工業時代特征的車間、磚窯或是糧倉，采用條形體量設計，擁有較好的自然采光。圖書館設計理念考慮工業歷史文脈的傳承，建筑主體外立面基本采用青色黏土磚疊砌，梁柱和墻體內部材料都保持清水混凝土質樸本色，配上深色的屋面，突出材料原始特性和自然美感。整體建筑呈現深灰色的主色調，給人一種堅硬感覺，粗獷的混凝土材質和幾何造型營造出簡潔大氣空間感，其質樸與簡明的體型是對工業城市“車間”建筑精神意蘊的展現，也是向傳統致敬的積極情懷。建筑山墻使用大面積玻璃與混凝土邊框形成虛實對比，與室外校園保留下的農田和魚塘等農業景觀一起，營造出靜謐的校園文化氛圍與田園牧歌式的意境，既體現巴渝地域鄉土文化氣息，也滿足校園育人與教化功能。

5.5 節能環保設計的理念

何鏡堂院士認為節能、環保、低碳是未來建筑發展走向[4]。所以，在面對有限的資源，除了傳承與發展傳統與地域文化之外，對自然的尊重和利用，采用傳統的環保節能的方式也是重要的課題。虎溪校區校園建設采取因地制宜，就地取材的理念。由于校園周邊富含石材資源，就地取材作為建筑材料，經過改造形成建筑景觀小品，既減少材料運輸中資源消耗，也是地域文化的體現。同時，加強建筑材料循環利用，考慮建筑的經濟效益和環保效益。校園內的涼亭和景觀長廊所需的材料都是就地回收而來，利用本土建造工藝，不做過多修飾，保持回收材料原真性。在校園內一些外墻和建筑小品上，采用生態型材料，大量出現本地回收的青瓦、石材、青磚，老物件新用，既可以節約自然資源與控制建設成本，也是對地域性歷史文脈的延續。建設材料取自本地，材料循環利用，并結合傳統建造工藝手法，營造出適宜建造空間，這些富有歷史痕跡的建筑材料，更能使情感上產生共鳴。

6 結束語

場所精神和校園建筑設計相結合，可賦予建筑靈魂，使其充滿生機與活力，是人性化和情感化的體現。四川美術學院虎溪校區設計體現場所精神的內涵和意義，其深入思索歷史文脈的傳承，有意識進行地域文化精神傳達，強化細節設計，考慮當地自然環境，將文化與技術結合，營造濃厚的校園文化氛圍，既體現傳統文化的普遍性，也體現地域文化的特殊性。隨著場所精神理論的逐漸完善，場所精神在高校校園建筑中的運用趨向于積極發展方向，未來場所精神將在高校建筑設計中發揮更為重要的作用。