李白的劍術到底行不行？

在古代，劍并不獨屬武夫，佩劍是一種身份象征，文人也不例外。《賈誼新書》載：“大夫四十而冠，帶劍。”這種劍裝飾性成分居多，并不經常使用。而真正使用它的文人中，李白比較知名。

《新唐書》說李白“喜縱橫術，擊劍”，水平應該是可以的。不過詩人有個毛病，就是總會妄想自己文韜武略、獨霸武林。李白在這一點上表現得尤為突出。

李白的自我宣傳手段主要是詩。有粉絲統計《全唐詩》收錄的李白近千首詩中，除去地名，出現“劍”的頻率有103次之多。而造成公眾對他劍術凌厲、兇猛的印象，莫過于這兩句詩：一是“笑盡一杯酒，殺人都市中”（《結客少年場行》），二是“十步殺一人，千里不留行”（《俠客行》）。

然而前一句說的是荊軻，后一句說的是燕趙俠士，與李白沒有任何關系。“十步殺一人”也不是他的原創，此句出自《莊子·說劍》：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”然而這些詩深入人心，讀者不求甚解，最終作者與主角身份發生了互換。

李白說自己很厲害，“一射兩虎穿”“轉背落雙鳶”;也曾說自己“托身白刃里，殺人紅塵中”。以他的說法，曹植七步一詩，他一步一尸。他的粉絲魏顥在《李翰林集序》也說他曾“手刃數人”。

但此事可信度極低，開元年間天下太平，當街行兇還大肆宣揚，于情于理都很荒唐。《唐律疏議·斗訟》中有“七殺”條款說斗毆致死：“斗毆者，原無殺心，因相斗毆而殺人者，絞。”而“以刃及故殺人者，斬”。像李白那樣炫耀手刃，腦袋都保不住，李白變“子曰”。

可能李白少年時參與的斗毆只是治安案件，口頭教育就放了，只不過詩人嘴硬，詩中頻頻出現“殺人”——“殺人如剪草”“殺人紅塵中”“殺人都市中”。那個時代的詩人喜歡談殺人，就連杜甫這種老實人也說過“殺人紅塵里，報答在斯須”，只不過杜甫沒有受過專業武術訓練，只敢“夜雨砍剪春韭”。

李白確實練過，《與韓荊州書》中自我介紹：“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術。”他師父很厲害，乃大唐第一劍客裴旻。粉絲以“名師出高徒”推斷，李白的劍術應該唐朝第二。名教練確實能培養出人才，但不是絕對的因果關系，比如男足。何況李白是否與這個大師學過藝也還存疑。

拜師一事載于《翰林學士李公墓碑》，但李白很可能是客套，若真的與裴師父練過，李白估計劈成李臼了。更何況這位大師也有過吃癟的經歷。《唐國史補》說裴旻守北平時曾一天射殺31只老虎。但當地農民說他殺的不是虎，是彪（亞洲金貓）。待到遇見真虎，裴旻就崩潰了，虎只吼了一下，“旻馬辟易，弓矢皆墜”。

李白在《贈武十七諤》一詩中說，徒弟武諤很兇悍，有春秋要離的狠勁，曾許諾從敵占區把自己的兒子伯禽救出來。有粉絲認為徒弟如此暴厲恣睢，師父肯定更心狠手辣。這套推論甚至不如“名師出高徒”，徒弟功夫高低跟師父關系不大，比如唐僧。

千古文人俠客夢，“寧為百夫長，勝作一書生”是當時文人的普遍情懷。那么李白的實戰擊劍水平到底如何？

《敘舊贈江陽宰陸調》一詩可供參考推斷，詩中回憶當年，“腰間延陵劍，玉帶明珠袍”;誰料遇見一伙不解風情的臭流氓，“我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬”;若不是陸調先生你沖出重圍找警察，我身體就快被打腫，零件就要被打丟，太白變大白了，此后，只能和岳不群修煉“辟邪劍法”了。

（梁融薦自《喜劇世界》）