小學古文教學中的幾個關注點

吳彬

部編小學語文教科書選編的文言文篇目大幅提升，選文蘊含優秀的傳統文化價值觀，飽含民族感情。小學的文言文教學重在激發學習興趣，奠定學習文言文的基礎。教學中我們需要關注文言文教學的價值追求;關注教學目標的準確定位，不拔高學生的學習要求;關注教學內容的選擇和教學方法的運用，促進學生語文素養的形成。

關注點一：古文學習的價值追求是什么

（一）傳承中華優秀傳統文化，學習中華傳統美德

部編教材選編的文言文和古詩都 蘊含著優秀的傳統文化價值觀，含有積極向上的民族精神，飽含豐富的民族情感，值得反復誦讀背誦。文言文和古詩相比，具有鮮明的特點。分析教科書發現，選編文言文14篇中12篇為敘事性文章，故事語言生動，充滿智趣，容易被兒童接受，在潛移默化中受到中華民族優秀傳統文化的熏陶。

文言文教學為學生打開了學習中華傳統文化寶庫的大門，與古人對話，感受中華文化的博大。《精衛填海》的故事悲壯，為達理想永不放棄的中華民族精神感人至深;《伯牙鼓琴》的“知音文化”是中華傳統文化的標志之一;《囊螢夜讀》《書戴嵩畫牛》等無不傳遞做人的道理，他們學習、生活、處事積極向上，勤學、善思、誠懇，追求精神世界的成長， 體現中華傳統美德。學生可在學習文言文的過程中，將其吸收并轉化為自己的精神力量，形成屬于中國人的文化自信。

（二）了解文言形式，奠定學習文言文基礎

部編版小學語文教科書從三年級開始設置文言文的學習內容，學習文言文的時間比以往教材提前，同時編排的文言文數量增加較多。這種編排意圖是讓學生早接觸文言文，多接觸文言文，積累學習文言文的方法，形成語感。初中文言文的編排以單元的形式呈現，教學要求提高。小學階段要做的是打基礎的工作，通過初步感知文言文，讓學生逐漸接受這類文章，為將來文言文的學習打下扎實的基礎。

小學階段文言文的學習將有效解決中小學文言文脫節的問題，讓學生的文言文閱讀的重心遷移，提前做好文言文閱讀的學習，做好中小學的文言文教學銜接。張必琨先生曾說過：“讀來讀去，許多詞、語、句、篇都成了自己語言倉庫中的一個部分，對文言文的表達方式和表達習慣定能逐步熟悉起來。”學生通過文言文學習，會逐步熟悉文言文的表達形式，積累文言文閱讀經驗，體會文言文中蘊含的價值。

關注點二：如何準確定位教學目標

（一）縱橫聯系說編排

研讀教材要樹立整體的觀念，分析教材的編排特點和編者意圖，發現教學目標在教材中的落實情況。

首先，關注教材的縱向聯系，即不同年級段、不同冊次之間的聯系。縱向聯系明確已經學習的內容，做好本課應該做的事，不拔高也不降低。以四年級的文言文為例，共3課四篇文言文，都要求正確、流利地朗讀課文，背誦課文。四上的《精衛填海》《王戎不取道旁李》提出“結合注釋，用自己的話講講故事”。到了四下《囊螢夜讀》《鐵杵成針》則提出“借助注釋，理解每句話的意思”，要求相同之處是用好注釋，要求不同之處是由整體感知上升到每句話的理解。五年級下冊《自相矛盾》要求“用自己的話講講故事”，相比之后發現去掉了“借助注釋”，這是因為學生已經掌握了多種理解文意的方法，引導學生嘗試使用多種方法理解文意。

其次，關注教材的橫向聯系，即單元內部課文之間的聯系。部編教材圍繞“人文主題”和“語文要素”雙線組織單元，單元課文承擔落實語文要素的任務，貫穿方法的學習和運用。通過對教材的橫向分析，我們明確了本課的主要教學任務，確定教學目標。如四上《精衛填海》所在單元為神話單元，其語文要素為“感受神話中的想象和鮮明的人物形象”，課后習題提出“精衛給你留下了怎樣的形象？和同學交流”。教學中，感受神話人物形象是教學目標之一。需要注意的是，文言文大多數時候不需要落實完成單元“語文要素”的任務，只是符合單元的人文主題。如《囊螢夜讀》所在單元“語文要素”為“學習把握長文章的主要內容”，即是一例。

在研讀教材的同時，老師們要用好教師用書。部編教材使用之后，教材也在不斷進行微調，我們要及時閱讀教師用書，發現調整背后的意圖，通過前后對比發現教學目標的調整。如四下《文言文二則》從第七單元調整到第六單元，原先體會“人物品質”的教學目標隨之消失，讓我們看到文言文的教學變得更加純粹。

（二）依據課標找定位

《義務教育語文課程標準（2011年版）》對小學文言文教學提出了怎樣的教學目標和內容呢？研讀“課標”發現，小學階段的年段教學目標和內容中統一提到“古詩文”，表述上以古詩的學習目標為主。而“文言文”三個字在“課標”中僅出現了三次，且指向初中的文言文教學。初中階段提出“閱讀淺近的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，小學階段的要求自然低于初中，做好文言文閱讀的基礎工作即可。

基于這種情況，小學文言文的教學不以準確理解詞句為目標，杜絕逐詞逐句的教學方式。小學階段教學方面可以從三個方面去安排：一是初步感受文言文表達方式、表達習慣的特點，形成對文言文的初步認知;二是發展思維，在語言實踐中感受文言文語言表達的智慧，明白道理;三是感受中華傳統文化的魅力，循著文言文的脈絡去親近和發揚中華優秀傳統文化。

關注點三：文言文教學教什么？

（一）語感培養重視讀

學習文言文，重要的方法是朗讀，在朗讀的基礎上進而背誦。部編教材中的文言文，幾乎每一課課后的練習題的第一題都有“正確、流利”的朗讀要求，這也提示學習文言文最簡單也最生動的方法的就是朗讀。文言文朗讀的意義包括三方面：一是通過不同形式的讀，初步感受文言文表達方式、表達習慣的特點，形成對文言文的初步認知;二是理解文言文意思，在讀正確的基礎上理解文意，在理解文意的基礎上流利地朗讀文言文;三是體驗情感，采用不同形式的讀，準確把握文言文的語氣、音韻、意蘊，在反復的朗讀、誦吟中體驗情感。

文言文的朗讀要注意要求的階梯性，需要循序漸進地培養學生朗讀的習慣和能力。不同年級的朗讀要求存在差異。文言文的朗讀還要注意層次性，不能機械地為讀而讀。讀書要依序而來，首先要讀準確、讀通順，讀對語句的停頓，嘗試讓學生吟誦文言文;其次要讀懂、讀透，了解文意;再次要讀出古文味道，體現和現代文不同的語氣、音韻;最后要讀出文言文所有的情境，讀出其中的意蘊。

（二）理解文意重整體

閱讀文言文，理解文意是必要的。學生理解文言文和理解現代文一樣，也要先整體感知，然后理解關鍵詞句，最后把握文意。文言文的表達方式和表達特點對小學生來說是陌生的，學生理解起來有一定的難度。我們應該把握小學生文言文理解的整體性特點，學生在理解的過程中會出現不理解的詞語，可以采用猜一猜的方式嘗試理解，或者跳過這些詞語，這樣并不會妨礙學生對內容的整體理解，因為學生會在后續的閱讀中通過相互印證來理解文意。

通過觀察課后的習題可以發現，教材提出了“用自己的話講故事”“說說文章大意”等整體把握文意的學習要求。這些課后練習題的設計較為清晰地指引理解文言文文意的策略，同時也提出了“借助注釋”等理解文意的具體方法。課后習題還有對句意的理解，也是對句子整體意思的把握，并不要求學生逐個詞語理解。同時，小學教材文言文選文以故事為主，在激發學生學習興趣的同時，利于學生通過前后聯系整體把握文意。因此，我們在教學中，要給足學生自主學習的時間，引導學生理解、講述、討論、評價和指導，在言語實踐中提升學生對整體文意的理解。教學中，不能把理解文意當作小學文言文學習的終極目標，不能認為逐詞逐句的理解就能學好文言文。我們學習文言文時“用自己的話講故事”，講中國傳統文化的故事，這是學習文言文重要意義。

（三）詞語學習重方法

在整體理解文意的過程中，我們要引導學生學習和運用理解關鍵詞語的方法，通過理解關鍵詞整體把握文意。文言文課后習題體現了詞語學習方法的指導。四年級下冊文言文課后練習有“借助注釋，理解文中每句話的意思”，對于文意的理解的要求有所提高，注重引導學生運用注釋理解文意。四年級下冊還提出了擴充詞語的方式理解文言文中的單音節詞語，如“家貧不常得油”中“貧”字單字擴充為現代通常表達的詞語“貧窮”，并以問題泡泡的形式提出“用這樣的方法，我能更好地學習文言文”。五年級下冊指導學生“聯系上下文，猜測加點字的意思”，如“不可同世而立”中的“立”字，聯系上文得到詞義為“存在”。這些方法根據學情，循序漸進地出現，幫助學生逐步掌握學習文言文時理解詞語的方法，提高理解文意的能力。

教材中出現的注釋和課后練習的理解詞語的方法，直接呈現給學生，也足以引起師生的重視。文言文沒有在注釋或課后呈現的詞語理解，教師需要引導學生正確把握。借助文中插圖可以幫助學生理解，如《司馬光》中的“水迸”、《王戎不取道旁李》中“多子折枝”，這些詞語看似簡單，但學生不容易用自己的語言表達清楚，教師利用插圖、調動學生已有的生活經驗和知識儲備引導學生理解。文言文中經常出現的詞語，因為詞語簡練，一詞多義的情況也較多。如《王戎不取道旁李》中“諸兒競走取之”“人問之”中“之”意變化，要放在語境中辨析。需要注意的是，注釋是為理解內容服務的，不能機械地記憶注釋。注釋也是偏于書面化解釋，提供的意思并不一定被學生接受，如《囊螢夜讀》中“恭勤”注釋為“肅敬勤勉”，教師要善于化難為易。

（四）拓展閱讀重遷移

部編教科書三至六年級選編文言文11課14篇。這些選文內容貼近兒童生活，難易程度適中，非常適合小學階段學生的學習。通過學習，學生逐步掌握了一些學習文言文的方法，初步具備了借助注釋和參考書閱讀淺易文言文的能力。因此，教師可以推薦學生閱讀和教科書中難度相當的文言文，一則開闊學生的視野，了解更多的中華傳統文化;二則在閱讀實踐中鍛煉學生閱讀文言文的能力。在古詩的教學中，嘗試課內拓展閱讀的成功課例比較多，給了我們啟示。文言文的課內拓展閱讀，要提供注釋，以說說文言文大意作為要求，不必提出其他更多要求。