調(diào)查就是解決問題

毛澤東

你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不做調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。

許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。

許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問題也就容易解決了。

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。

……

調(diào)查的技術(shù)。要開調(diào)查會(huì)做討論式的調(diào)查。只有這樣才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會(huì)，不做討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會(huì)議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。

調(diào)查會(huì)到些什么人？要是能深切明了經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的青年人也要，因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識(shí)分子也要，有時(shí)兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個(gè)問題時(shí)，和那個(gè)問題無關(guān)的人不必在座，如調(diào)查商業(yè)時(shí)，工農(nóng)學(xué)各業(yè)不必在座。

…………

要定調(diào)查綱目。綱目要事先準(zhǔn)備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，會(huì)眾口說。不明了的，有疑義的，提起辯論。所謂“調(diào)查綱目”，要有大綱，還要有細(xì)目，如“商業(yè)”是個(gè)大綱，“布匹”“糧食”“雜貨”“藥材”都是細(xì)目，布匹下再分“洋布”“土布”“綢緞”各項(xiàng)細(xì)目。

要親身出馬。凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國(guó)中央政府主席，從大隊(duì)長(zhǎng)到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥隆?/p>

要深入。初次從事調(diào)查工作的人，要做一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方（例如一個(gè)農(nóng)村、一個(gè)城市），或者一個(gè)問題（例如糧食問題、貨幣問題）的底里。深切地了解一處地方或者一個(gè)問題了，往后調(diào)查別處地方，別個(gè)問題，便容易找到門路了。

要自己做記錄。調(diào)查不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會(huì)的到會(huì)人，而且要自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來。假手于人是不行的。

【題解】

本文摘自毛澤東所著的《反對(duì)本本主義》。標(biāo)題為編者所擬。這是毛澤東1930年5月為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想所寫下的一部經(jīng)典著作，是毛澤東長(zhǎng)期從事社會(huì)調(diào)查研究的科學(xué)總結(jié)。該文從世界觀、方法論的高度闡明調(diào)查研究的重要性，蘊(yùn)含著實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想，進(jìn)一步豐富發(fā)展了歷史唯物主義和辯證唯物主義。

本文選自《反對(duì)本本主義》的第二部分和第七部分。主要思想如下：第一，調(diào)查就是解決問題。毛澤東在這部分深刻揭示了調(diào)查研究與解決問題之間的辯證關(guān)系。一方面，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，只有深入調(diào)查問題的現(xiàn)狀與歷史，才能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)。所以，解決問題的方法不是來源于書本和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的命令，而是從實(shí)際情況的調(diào)查研究中得出解決問題的方法。另一方面，調(diào)查研究的目的是為了解決問題。毛澤東對(duì)此做了一個(gè)形象的比喻，調(diào)查研究就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，調(diào)查就是解決問題。第二，調(diào)查要有方法和技術(shù)。毛澤東詳細(xì)介紹了調(diào)查的技術(shù)方法，包括要開調(diào)查會(huì)做討論式的調(diào)查、確定參與調(diào)查的人、調(diào)查要定調(diào)查綱目、調(diào)查要領(lǐng)導(dǎo)親自出馬、調(diào)查要深入、要自己做記錄，毛澤東所提到的這些調(diào)查方法為全黨開展調(diào)查研究工作提供了重要指導(dǎo)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的問題層出不窮，更加需要廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)實(shí)際調(diào)查研究，提高調(diào)查研究的能力，努力做到知行合一，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的勝利。

（蔣 茜）

小智慧

疏導(dǎo)的絕妙之處

清乾隆年間，新疆北部的阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)金礦，關(guān)內(nèi)的很多流民苦于生計(jì)，紛紛去那里淘金。清政府想阻止流民淘金，派兵守住進(jìn)出金礦的關(guān)口，不準(zhǔn)往里運(yùn)送糧食，礦區(qū)里有好幾萬人，糧食一短缺就出了亂子。這些流民生活無以為繼，只好鋌而走險(xiǎn)，成為危害一方的土匪。朝廷派兵去圍剿，打了好幾年仗，耗費(fèi)大量銀兩，土匪反而越來越多。

朝廷只好采用疏導(dǎo)的辦法，讓人們?nèi)ヌ越穑诔鋈虢鸬V的要道設(shè)置關(guān)卡，淘金人照章給朝廷納稅就行了。這個(gè)制度剛一頒布，土匪打家劫舍的情況就陡然減少，很快那里就恢復(fù)了昔日的寧?kù)o和祥和，由于朝廷和淘金者都獲得了不錯(cuò)的回報(bào)，這個(gè)地區(qū)日漸富庶起來。