互聯網時代更需要自我教育、自主學習的能力

● 周國平

新技術的應用更加凸顯了教育最本質的東西的重要性和不可取代性。現在最熱門的兩個新技術，一個是互聯網，一個是人工智能，針對這兩個熱門技術，我談兩點看法。

一、互聯網和自我教育

互聯網給教育帶來的改變，大家有目共睹，互聯網教育的發展凸顯了自我教育的重要性，也因此暴露出了現代教育培育自我能力方面的很大不足。

對于教育，我有一個基本的觀點：一切教育本質上都是自我教育，一切學習本質上都是自我學習。

這個特性在天才生上表現得尤為突出。在人類文化的任何一個領域，一切做出重大貢獻、創造性貢獻的人物，都是通過自我教育達成的，而不是老師教出來的。

在他們的學生時代，往往還會和體制化的教育發生沖突，他們突破了體制的阻力得以成長。這樣的特性在一般學生身上同樣也有所表現，只是不像天才成長故事那樣富有戲劇性。

富有自我教育能力，是指在自己的興趣引導下自主學習的能力。

一個學生從小學、中學到大學畢業以后，決定他優秀還是平庸最關鍵的因素，就是他是不是具備了自我教育能力，具備了在興趣引導下自主學習的能力。

現在的學校用分數來評價學生的優劣，我相信，走出校門以后重新洗牌不可避免，沒有自我教育能力的人很快會暴露無遺，會走向平庸，這從來都是規律，在互聯網時代表現得尤其鮮明。

互聯網最大的好處是信息資源的發達和共享，每個人都可以方便地獲取自己所需要的信息。但要享受這個好處的前提。一是有自己感興趣的領域和方向，知道自己要什么。二是具備相當的鑒別能力，找到有價值的信息。

如果沒有這兩點的話，我們就像是面對潮水涌來，被動地接受信息，成為海量信息的通道。這些信息和你的心靈、生活毫無關系，所以它不是促進我們變得更好，反而是敗壞了心智的成長。

所以，互聯網的作用有兩個方面：對于有自我教育能力的人來說，它提供了廣闊的學習資源；對沒有自我教育的能力人來說，往往被動地接受信息流或碎片化信息，在這種情況下，能力反而更加難以培養了。

2020年疫情期間，更加凸顯了互聯網的優點和不足。優點很明顯，如果沒有互聯網，學校教育將徹底停擺。有的人認為，網課可以取代或大部分取代實體教育。我認為不能，因為疫情期間也暴露了網課的不足，主要是以下兩點。

一是網課沒有實體教育的現場感和親密性，在課堂上，學生和老師之間有現場互動和情緒交流。一個老師看著學生的眼睛講課和對著屏幕講課，聽者和說者的感受都不一樣。

二是年齡比較小的學生，例如小學生、初中生自制力比較差，聽網課往往不專心。很多學校只好把上過的網課，重新再上一遍。所以至少在基礎教育階段，課堂仍然是教學的主要場所。目前，我們應該考慮的不是網課能不能取代實體教學，而是要改變我們的實體教學，讓它成為良性新生態教育的基礎。

現在的學生從小學到中學課程劃一、課業繁重，一直是在為應試“打工”。所以對于大多數學生來說，學習不是一件快樂的事情，是一件痛苦的事情，區別只在于承受力的大小和應對得好不好。

好不容易熬進了大學之后，就覺得大功告成，可以松一口氣了，在學習上不再有進取心。而自主學習的前提是對學習有興趣，沒有興趣，談不上自我教育。

二、人工智能和人的全面發展

人工智能是現在最“時髦”的新科技、新技術。雖然還沒有大規模實際應用到教育領域，但這方面的遐想已經很多了，我也不妨遐想一下。

我相信人工智能在教育領域會有所作為，但一定有限度，這個限度就是它不可能取代教育和學習的過程。我們需要知道，到底什么是教育，教育的目標是什么？

我認為，不管教育怎樣變化，它的本質始終是人的精神能力的生長，所以教育的目標始終應該是人的全面發展。

因此，我們要問一個問題，能不能依靠人工智能讓自己全面發展呢？要回答這個問題，我們要先問另一個問題，人工智能能不能真正具備人的各種精神能力呢？

現在，關于人工智能談論比較多的是人工智能能不能達到甚至超過人類的智能。我是這樣看的，人的精神能力不限于智能，因為人的精神能力還有情感。我粗淺地理解，人工智能的基礎是算法，就是把信息數字化，用大數據找出其中的規律。

我覺得智能是人工智能的強項。人類智能的核心因素是什么？有兩種看法。一種是知識、邏輯、記憶力，另外一種是知覺、想象力。愛因斯坦的看法是后者，想象力比知識重要，是創造的源泉，我贊同這樣的看法。

而這方面的因素是無法數字化的，所以人工智能永遠欠缺人類智能的核心因素。比如，人工智能可以掌握相對論領域迄今為止的知識，但是人工智能發明不了相對論。

其次我們看情感，我傾向于認為，人工智能不可能擁有真正意義上的情感，人類的情感有各種外在表現，主要是臉部的表情、說話語氣、話語內容。

人工智能可以通過對視覺圖像、語音和文本的信息予以識別，決定這些外部表現，甚至可以模擬這些外部表現，但這和真正擁有情感是兩回事。

擁有情感的最基本的條件是必須是一個活的生命體。活的生命體才有可能感受快樂和痛苦、愛和恨、希望和恐懼這些情感。而人工智能不可能成為一個活的生命體。

在道德方面情況與此類似，道德的基礎無非是兩個，一個是人作為生命對其他的生命有同情心，另外一個是人有做人的尊嚴感。我認為人工智能不可能擁有真正的生命和靈魂，所以它不可能形成道德情感。

進一步說，人類的所有精神能力、智能、情感、道德，都是建立在人的主體性基礎上。主體性是每個人的自我意識，每個人都是一個我，是我在思考、我在愛、我在向善。人工智能之所以不可能真正具備人類的競爭能力，根本原因 ——它是機器，不是主體，不可能擁有自我意識。

所以，我認為人工智能不可能取代教育和學習的過程，無論人工智能多么發達，人的全面發展還得靠每個人自己，我覺得這真是一件好事情。人生的意義就在于應用和享受這些人的精神能力，如果這些事情都被機器人取代，活著還有什么意思。

2020年，技術界最轟動的新聞就是馬斯克的公司展示了三只植入腦際芯片的小豬，這家公司的愿景是將來把芯片植入人腦，把人的大腦和計算機連接起來，實現雙向的信息傳遞。

有的人為此歡欣鼓舞，認為到了那個時候學習就是非常簡單的事情，比如，就不需要閱讀了，直接把文本信息傳遞到大腦芯片上就可以了。且不說這種愿景是否能實現，就是能夠實現，我相信大多數人也會拒絕采用。

把自己的大腦變成一個信息的儲存器、文本儲存器，完全放棄閱讀本身的各種快樂、各種享受，這是懶人的理想，結果是變成一個蠢人。

（來源“搜狐教育”，本文系周國平在2020年度中國教育三十人論壇年會做的《教育生態中的變與不變》的主題演講，刊發時有刪改）