能量守恒定律

恩格斯

在自然科學中這同一個定律現在有兩種表達方式，一種是亥姆霍茲的力的守恒定律，另一種是更新的更確切的能量守恒定律。我們以后可以看到，這兩種表達法中的每一種所表示的正好是另一種的對立面，而且它們當中的每一種都只表達了關系的一個方面。

如果兩個物體相互作用，致使其中的一個或兩個發生位置變動，那么這種位置變動就只能是互相接近或互相分離。這兩個物體不互相吸引，就互相排斥。或者如力學上所說的，在這兩個物體之間起作用的力是有心力，即沿著它們的中心點所聯結起來的直線的方向起作用的力。不管許多運動看起來多么復雜，上述情形都在宇宙中發生著，不斷地和絕無例外地發生著，這在我們今天看來已經是不言自明的了。如果設想兩個相互作用的物體在相互作用時不受第三個物體的任何妨礙或影響，而這種作用不是沿著最短的和最直接的路線發生，即沿著聯結兩個物體的中心點的直線發生，那么這在我們看來是很荒謬的。大家知道，亥姆霍茲（《論力的守恒》1847 年柏林版第1 節和第2 節）用數學方法也證明了：有心作用和運動量的不變性是互為條件的，如果設想存在著不同于有心作用的作用，那就會導致運動可以創造或消滅的結論。所以一切運動的基本形式都是接近和分離，收縮和膨脹——一句話，是吸引和排斥這一古老的兩極對立。

應當明確指出：吸引和排斥在這里不是被看作所謂“力”而是被看作運動的簡單形式。康德早就把物質看作吸引和排斥的統一。至于“力”究竟是怎么一回事，我們到時候將會看到。

一切運動都在于吸引和排斥的相互作用。然而運動只有在每一個吸引被另一處的相應的排斥所抵償時，才有可能發生。否則一方會逐漸勝過另一方，運動最后就會停止。所以，宇宙中的一切吸引和一切排斥，一定是互相平衡的。于是，運動既不能消滅也不能創造的定律，就采取這樣的表達方式：宇宙中的每一個吸引運動，都必定由一個相等的排斥運動來補充，反過來也是這樣；或者如古代哲學早在自然科學中提出力的守恒定律或能量守恒定律以前所說的，宇宙中一切吸引的總和等于一切排斥的總和。

【題解】

本文選自恩格斯撰寫的《自然辯證法》中“關于各門科學的辯證內容”。標題為編者所擬。恩格斯為了讓自然科學從形而上學的束縛中解脫出來，去除自然科學中的形而上學思維方式，從而樹立自然科學中辯證思維方式的權威，決定以辯證思維方式來矯正自然科學的形而上學走向。為了完成這個任務，恩格斯試圖用辯證思想來理解當時自然科學領域最為重要的三大發現——細胞學說、能量轉化定律、達爾文進化論。

對于能量守恒定律，恩格斯認為，當時的自然科學中這同一個定律現在有兩種表達方式，即力的相互作用和能量的守恒，他指出兩者是對同一個問題的相互對立的觀點。在選文中，恩格斯試圖用“力”來解釋“運動”，并提出吸引和排斥不是被看作所謂“力”而是被看作運動的簡單形式，一切運動都在于吸引和排斥的相互作用。為了論證這個觀點，恩格斯用能量守恒來解釋宇宙中的一切吸引和一切排斥，一定是互相平衡的。這樣，能量守恒也就成了物質永恒運動的根據。

在后文中，恩格斯還試圖用自然科學的大量事實表明，不管是天體運行、分子運動，還是生命代謝的任何運動形式都是在一定條件下由其他運動形式轉化而來的，而且在另一條件下也必然轉化為其他運動形式。正因為如此，自然界才處于永恒的運動和轉化之中。這一系列的推論，都是建立在能量守恒的基礎之上的。所以說，對于能量守恒的辯證化解釋，是恩格斯構建自然辯證法的重要組成部分。（王縱橫）