自然造化 人文氣韻
——論紫砂壺“井鐸”的創(chuàng)意表現(xiàn)和文化內(nèi)涵

沈翠蓮

“中國陶都，陶醉天下”，這是對于宜興這座江南小城的美好贊譽(yù)。在長江三角的幾何中心地帶，天目山余脈穿城而過，太湖之水浩瀚無窮，孕育出人文流彩、鐘靈毓秀的宜興城。“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興古稱陽羨，這里是唐代貢茶的出產(chǎn)地，也是諸多藝術(shù)名人的故鄉(xiāng)，而讓其在今天名揚(yáng)天下的，就是蘊(yùn)藏在地下的紫砂泥料，在古人的眼中要比珠寶玉石還要珍貴。這看起來灰頭土臉，毫不起眼的紫砂礦料，在宜興紫砂藝人的手中幻化成為了一件件讓人嘆為觀止的藝術(shù)品，再加上許多的文人雅士在上面進(jìn)行陶刻、泥繪等等裝飾形式，使其更加的具有金石味道和人文氣息，傳承著中華民族獨有的歷史文明。

我的這件紫砂作品《井鐸壺》就是在傳統(tǒng)漢鐸壺的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行創(chuàng)造型的設(shè)計和制作，和井欄壺有著異曲同工之妙，但是又獨辟蹊徑，彰顯出作者獨特的藝術(shù)審美和摶制手法，令人觀之耳目一新。此壺壺身宛如低矮的井欄，線條簡潔流暢，圓融飽滿，壺底置圓足，層次感豐富，細(xì)節(jié)處理細(xì)膩，壺嘴胥出有力，出水順暢，沒有絲毫的拖泥帶水之感。而與之遙相呼應(yīng)的壺把則是做了巧妙的處理，和耳朵形態(tài)一般的設(shè)計更加的靈動自然，同時端握起來也更加的貼合舒適。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，上面的壺鈕也是扁圓環(huán)設(shè)計，從上俯視，宛如蕩漾而起的漣漪一般。此壺壺身還有氣象不凡的銘文裝飾，更加的凸顯出其中的金石味道。眾所周知，以漢之鐸，為今之壺，漢鐸壺更多的是象征著漢朝的威武雄風(fēng)和廣闊胸懷，于穩(wěn)重間充溢圓曲之態(tài)，優(yōu)柔里流露一方正氣，給人以雄渾有力之視覺感受。從整體上來看此壺《井鐸》，更多的是通過結(jié)合井欄壺的一些元素變化，增加了綜合的使用體驗和文化元素，在作者高超的技藝和精湛的手法加持之下，隨心所欲的把紫砂造型之間的變幻信手拈來，可謂是匠心獨運，氣象萬千，其中的文化蘊(yùn)含也值得我們細(xì)細(xì)品味一番。

“故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。”這是明代大才子唐伯虎描寫菊花的詩句，刻繪在井鐸壺上面也是非常的貼切自然，菊花盛開在院子里面，很容易的就和田園生活，自然之樂等等愜意的情感聯(lián)系起來，非常具有人文味道和高士之風(fēng)。井，就是我們尋常院子里面的古井，在過去非常的重要，有許多的生活場景是圍繞著井邊展開，而經(jīng)典的井欄壺則是具有飲水思源，井水如同海洋，汲取不盡之含義，所以以井為題材的紫砂壺也非常的多見，器型多以文雅實用見長，結(jié)合陶刻裝飾出現(xiàn)。鐸，在古代是一種比較的大鈴鐺，用作樂器或者軍隊傳遞消息。對于我們古人來說，正所謂琴棋書畫詩酒茶，飲茶用器，風(fēng)雅之舉，文人雅士必有互相應(yīng)和參與創(chuàng)造。所以井鐸壺作為一種結(jié)合了二者優(yōu)點，又具有獨立創(chuàng)新的紫砂器型，可謂是人文壺的集大成者，其線條之優(yōu)雅，金石味道之濃郁，再加上后來的創(chuàng)作者多有其他元素的點綴，使其呈現(xiàn)出脈絡(luò)統(tǒng)一而面貌各有千秋的特點。我的這件紫砂作品《井鐸壺》就是作者在融會貫通之后的創(chuàng)新之作，從造型的方面來說也是比較的具有自己的個人風(fēng)格，細(xì)節(jié)的處理，明針的工藝等等都是一絲不茍，特別是刻繪的字跡雋永秀麗，陶刻功力入木三分，和整器完美的結(jié)合起來，相得益彰，把我們中國傳統(tǒng)文化之中以物擬人，借景抒情的手法通過紫砂藝術(shù)展示的淋漓盡致。

結(jié)語：在今天忙碌的生活和工作節(jié)奏之中，飲茶作為一種非常具有儀式感的放松形式，受到了人們的廣泛歡迎。而紫砂作為茶座之上重要的角色，更是彰顯出主人的品味和藝術(shù)審美，寄托著我們的情感，所以在廣大的壺友看來，紫砂之根本就在于文化的傳承，這也正是紫砂匠人們一直堅守的意義之所在。