巧奪天工 其義自見
——從“魚樂提梁壺”來看紫砂藝術之中蘊含的中國傳統文化

王利君

隨著我們生活水平的提高和對飲茶健康的越來越重視，紫砂壺成為了非常重要的茶具之一，特別是在宜興的紫砂藝人和許多文人雅士的共同合作之下，紫砂藝術的形式豐富多彩，包羅萬象，讓我們深深地感受到中國傳統文化的無窮魅力。紫砂壺傳統制作技藝作為國家級非物質文化遺產已經成為了“中國陶都”重要的城市名片和支柱產業之一。千百年前，當小書童龔春根據銀杏樹樹癭形態仿生制作而成的“供春壺”橫空出世的時候，有多少人能夠想到，在今天，紫砂藝術依然具有頑強的生命力，為我們帶來了實用性的同時，更多的是賦予我們情感的寄托，引起心靈的共鳴。

我的這件紫砂作品《魚樂提梁壺》采用了原創的設計理念和造型捏塑，希望通過耳目一新的演繹和提梁的結合，給大家帶來全新的視覺體驗。此壺壺身扁圓，腰中間還有紋線裝飾，壺底部微微收攏，平整端莊，穩重大氣。壺嘴的棱線清晰可見，微微上揚，出水非常爽利，壺蓋嵌入壺口，上面的絲絲波紋一般的裝飾結合壺鈕魚兒在水波之中游玩的姿態，一目了然，栩栩如生地把我們中國哲學思辨之中的“魚樂”這一元素很好地凸顯出來，讓“子非魚，安知魚之樂”的著名哲學問題表現得非常形象和具體，引起了我們許多的思考。同時，提梁的設計更是把虛實結合、動靜相宜的紫砂提梁特點展示得淋漓盡致，優雅的弧線橫跨兩端，又如同龍門的輪廓一般，等待著水中的魚兒高高越過，幻化成龍。從整體上來看這件紫砂藝術作品《魚樂提梁壺》，可以說把紫砂的造型藝術和提梁之道完美地結合起來，特別引人注目的還有壺鈕的魚兒形態，生動活潑，充滿了勃勃生機，給人立體的形象感受，也具有良好的把玩性，從根本上凸顯出紫砂壺不僅僅是實用器，更多的作用還是集中在藝術的欣賞和文化內涵之中，我們在喝茶把玩的過程之中要細細品味，才能夠讀懂壺內乾坤。

惠子的“子非魚，安知魚之樂”和莊子的“子非我，安知我不知魚之樂”的千古一問，且不說其中蘊含了中國傳統的哲學思辨思想，就是在后來演繹成為了以“魚樂”等謂魚游水中悠然自得的情形，比喻人們縱情山水、逍遙游樂的快活場景。“魚樂”不僅僅是一種我們生活之中可以看到的、具體的情境，可以感受到大自然的生機勃勃和趣味盎然，更多的是通過“魚樂”這一題材，可以演化出許多的藝術作品，讓我們通過這些書法、繪畫等等形式，能夠更好地理解我們古人的思想情感。在紫砂藝術之中，“魚樂”這一主題經常出現在陶刻的裝飾內容之中，魚兒在水中歡快地游玩，或者是魚躍龍門的美好祝福，都成為了紫砂藝人刻刀之下的生動畫面，而利用雕塑的形態把魚兒捏塑在壺身之上的設計，還是比較的新穎，并不是隨處可見，作者還是花費了大量的時間和精力去研究，從中國傳統的藝術形式之中來汲取靈感，最終呈現出這樣的藝術作品。我的這把紫砂壺《魚樂提梁》正是在這樣的構思和創意之下，把紫砂良好的可塑性和脫胎于中國傳統年畫之中的魚兒的形態融合起來，在作者巧奪天工的精湛技藝摶制之下，在提梁設計的支撐之下，營造出良好的空間形態，同時實用的功能也得以保證，更多地凸顯出禪茶一味的愜意氛圍和東方傳統文化的魅力之所在。

結語：當我們剛開始接觸紫砂藝術的時候，總是被它材質的神秘性和器型的設計所吸引，殊不知紫砂最根本的元素其實是中國傳統文化的傳承和發揚，正是在紫砂藝人和文人雅士的共同作用之下，紫砂的造型設計、陶刻裝飾和雕塑捏制等等元素之中，都寄托著我們源遠流長的歷史印記和具有深刻影響的情感脈絡，才能夠使得看起來灰頭土臉的紫砂成為茶座之上重要的主角之一，陪伴著我們的喜怒哀樂和酸甜苦辣。