甘肅省農村高價彩禮現狀及原因分析

張玲潔 黃志強 陳龍浩 趙妍

摘要：彩禮發展歷史悠久，其最初的功能是崇尚禮儀，以禮儀的形式來維持和規范婚姻秩序。但近些年來，個別地區的彩禮性質、內涵都發生了變化，尤其在農村更為顯著。本文探討了甘肅省農村高價彩禮的現狀，以及高價彩禮現狀背后的具體原因，并針對原因提出相應的對策與建議。高價彩禮現象的改善將直接促進甘肅省農村地區文明婚姻新風尚的形成，更有助于家庭的幸福安康與全社會的和諧穩定。

關鍵詞：婚嫁習俗;高價彩禮;文明婚姻觀

1、緒論

1.1中國的婚嫁習俗

中國的婚嫁習俗發展歷史悠久。在3000多年前的周朝時，婚聘之禮就已經開始完善，并形成完整的婚聘六禮?；槠噶Y指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：采納、問名、納吉、納征、請期、親迎。到了春秋戰國時期，婚嫁制度進一步的進行了完善，漢代以后，我國的婚嫁制度已經完備，甚至我國的婚俗文化已經傳播到了日本、越南、朝鮮等漢文化圈的國家。

1.2彩禮的發展

彩禮是中國古代重要的婚嫁習俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。中國舊時婚姻的締結，有在婚姻約定初步達成時由男方給女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。

古籍《禮記.昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！彪S著社會的不斷發展，我國的彩禮文化也在經歷不斷演化的過程。彩禮作一種古老的民族習慣，根植于中國傳統的婚嫁習俗之中，其最初的功能是崇尚禮儀，以禮儀的形式來維持和規范婚姻秩序。但在個別的地區，農村彩禮的內涵、性質都發生了變化，其彩禮更多地被賦予了物質的涵義，其意義已經遠超出傳統禮節性的范疇，甚至對于很多家庭來說是一種沉重的經濟負擔。

2、甘肅省農村高價彩禮現狀分析

2.1彩禮上漲速度呈現非理性狀況

針對彩禮的價格，老百姓有著自己的一些順口溜對應其彩禮的價格，例如2013年一萬一（萬里挑一），三萬一千八（三家一起發），四萬八（四平八穩）;2014年六萬八（順發），八萬八（發發發），十萬（十全十美）;2016年三斤三兩（約合人民幣13.6-14.3萬）;則到了2018年一些地區達到18萬至20萬，近兩年一些地區甚至更高。

通過實地走訪和調查問卷的形式獲得了甘肅省天水市武山縣某村的彩禮價位表如下表所示：

而通過查詢天水市國民經濟與社會發展統計公報得知，2017年全年天水市城鎮人均可支配收入24612人，比上年增長8.5%;農村居民人均可支配收入7065元，增長8.7%。2018年農村居民人均可支配收入為10785元;2019年農村貧困人口人均可支配收入11567元。彩禮錢的上漲相對于農村居民可支配收入的增加呈現出不理性的狀態，對于某些貧困家庭來說，若要付得起一份二三十萬的彩禮錢，則需要全家幾十年的努力。

2.2彩禮錢呈現出地區差異化

甘肅的彩禮在全國來說一直都是比較偏高的，并且在甘肅省內各個地區的彩禮錢還是不盡相同的。通過查閱一些資料得知調研得知，甘肅各個地區的大概彩禮價格如表2所示

2.3彩禮種類繁多

除了基本彩禮外，有些女方家庭還會要求男方買好房和車，這種現象也在部分農村較為普遍，一些人會通過結婚使得自己脫離農村較為不方便的居住條件，則會要求男方在城鎮或者縣城買下房子。對于部分有條件的家庭來說，車也必須配備。除了彩禮錢、房子和車的支出外，還有首飾（有的要求三金有的一鉆五金）、衣服鞋子以及電器的支出^[4]。

2.4彩禮導致一些家庭出現“因婚致貧”“因婚返貧”的現象

通過調研發現，貧困村是目前高價彩禮出現的重點地區，高價彩禮“因婚致貧”“因婚返貧”現象不同程度地存在，成為許多農村家庭難以承受的沉重負擔，直接威脅著脫貧攻堅任務的成果，引發產生新的貧困戶，給當地的脫貧工作帶來新的問題。

3、高價彩禮的原因分析

3.1婚齡男女比例較嚴重失衡

婚齡男女比例嚴重失衡是導致農村高價彩禮的直接原因，分析甘肅省人口數據可以得知，2019年甘肅省年末全省常住人口為2590.78萬人，其中，城鎮人口1079.84萬人，占41.68%;鄉村人口1510.94萬人，占58.32%。按性別分，男性人口1322.85萬人，占51.06%;女性人口1267.93萬人，占48.94%。女性人口數量明顯少于男性，其中農村婚齡女性更是少于男性。根據調查問卷得知，有32.2%的受訪者認為婚齡男女比例失衡是導致農村高價彩禮出現的直接原因。

3.2農村經濟較為落后

女生的結婚對象一般來說都是條件至少門當戶對，兩者的生活水平相當。所以如今出現了這樣一種現象，農村適婚年齡文化水平較低的男生找不到結婚對象，而城市里優質的婚齡女性同樣也不太容易找到與之相匹配的配偶。且隨著城市化以及城鄉經濟的差距依舊較大的情況下，農民渴望進城享受城鎮較為便利的條件，但很多情況下并不能依靠自己的能力在城鎮里立足，因此某種程度上來講，婚姻對于一些女方來說就是通往城市的一種橋梁。那么自然女方就要選擇能夠滿足在城市里有房的結婚對象。

3.3市場經濟文化的沖擊

隨著市場經濟的蓬勃發展，女性不再跟過去一樣絕大多數在家過著相夫教子的生活，越來越多的女性走出農村，走向城市尋找工作。一年超過10個月的時間生活在城市，她們習慣了城市的生活節奏和方式，并且在城市里接觸到達到婚齡的男青年會更多一些，則越來越多的農村女性走出農村嫁到外地，則相應在本地農村的婚齡女性越來越少。

3.4攀比現象嚴重

對于男方家庭來講，娶媳婦是有關一個家族顏面與尊嚴的事情，也是彰顯家庭經濟實力的一個有力證明，如果因為缺少彩禮錢而娶不上媳婦的話，會被別人所嘲笑。因此攢夠一份彩禮錢風風光光地娶到一個媳婦是一個家庭五年甚至更長時間內為之奮斗的一件大事。再加上因為婚齡女性較少，彩禮錢的決定就基本上由“女方市場”決定。對于女方及女方家庭來講，在農村大環境下，彩禮錢成為經常被人們拿來議論的話題，比如“誰家的姑娘嫁得好，男方彩禮錢給了十幾萬”“誰家的姑娘彩禮錢那么少，父母辛辛苦苦養大不容易還供應其上學了”“誰家在縣城買了房，這下娶媳婦更容易一些了”。在人們有形與無形之下的比較下，這種攀比心理使得彩禮文化不斷地被曲解，使得婚姻貨幣化、農村彩禮錢居高不下、甚至節節攀升。

3.5傳統思想根深蒂固

在農村“嫁女防老”“嫁女解困”的思想還是根深蒂固地存在于人們的觀念認知中，而且彩禮錢被認為是女生“身價”的重要體現方式。陋習認為彩禮錢的高低能從側面反映出女方的容貌、學歷、才識等條件，因此一份較高的彩禮錢會讓女方身價顯得更高，嫁到婆家去會更有地位，在婆家也更有話語權。

3.6其他特殊原因

在一些農村地區會出現這樣一種情況，女方和男方要結婚卻遭到了女方家庭的強烈反對，或者女方未婚先孕，且男女雙方堅持要結婚，這時女方父母會提出較高的彩禮來反對與阻止這門婚事。此外還有一些個別地區會出現職業媒婆，這些媒婆作為中介會需要幾百幾千甚至上萬的中介費，這也會促使彩禮的價格居高不下。

4、針對高價彩禮現象的治理措施與建議

4.1加強婚姻法的宣傳與教育

我國婚姻法第三條明確規定，“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物”。這是實現婚姻自由、婚姻平等所必須要做到的。2019年11月20日，甘肅省清水縣人民法院在秦亭鎮柳林村開展巡回審判，對一起“天價彩禮”返還案件進行了就地審理。原告魏某（男方）與被告王某（女方）經人介紹2018年2月23日訂婚，同年4月2日領證結婚，但婚后雙方因為彩禮問題感情不合造成眾多家庭矛盾，王某離家出走，無奈之下魏某起訴王某及王某父母。法院審理認為，被告女方接受原告男方的彩禮數額巨大，致使原告男方家庭生活困難，依法應對彩禮進行返還，結合具體的案情，遂當庭判決被告女方還原告男方彩禮44.3610萬元。法院通過就地審理的方式一方面處理了案件，另一方面也很直觀的給當地村民宣傳了“天價彩禮”對家庭對夫妻雙方感情的破壞性。

4.2制定村規民約等多種方式加強鄉村風氣的治理

2019年的1月甘肅省委書記林澤對省政協報送的《關于進一步有效遏制農村高價彩禮的建議》作出批示，要求相關部門采納政協建議，有效破除陳舊落后的婚姻觀念，營造良好的社會文化氛圍。政協的調研報告建議，要充分利用電視、微信、農村廣播等平臺以及農村的文化墻、文化廣場等載體，宣傳正確的婚姻文明新風尚。同時也要開展“傳家訓、立家規、揚家風”等活動潛移默化的影響人們的婚姻觀。農村黨員要從自身做起，起到先鋒帶頭的作用，通過聚民意集民智制定合理的村規民約，推動農村形成文明的婚姻新風尚。

4.3加快農村地區經濟的發展，從根源上解決高價彩禮問題

農村彩禮高的很大一部分原因是當地經濟發展較為落后，農村地區要結合自己地區的特點爭取和把握發展機會，也要鼓勵村民通過自己的雙手獲得財富，自食其力過上更好的生活。國家也應更進一步地注重農村養老機制的完善，促使農村“嫁女養老”的思想發生轉變。通過促進農村地區經濟的發展，農村當地也能夠為更多地婚齡女性提供更好的就業機會，吸引適婚女性青年留在家鄉，以此來緩和農村婚齡男女比例不平衡的問題。

4.4打擊職業媒婆的行為

當地政府要大力打擊職業媒婆的行為，禁止出現彩禮抽成的商業性行為。在有條件的地方，政府要正確地引導或者組織成立婚介服務協會，在協會宣傳文明合法的媒婆行為，表彰為當地促進文明婚姻觀作出貢獻的媒婆。

參考文獻

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* 通訊作者：趙妍（1981-），女，副教授，甘肅中醫藥大學經貿管理學院。

基金項目：蘭州市婚喪現狀調查及移風易俗對策研究（30940208）。