西漢水上游乞巧文化內蘊探討

南 瑛

（隴南師范高等專科學校文學與傳媒學院，甘肅成縣 742500）

西漢水上游地區的乞巧文化（甘肅西和縣乞巧節），自2008 年被列為國家級首批非物質文化遺產保護名錄以來，可以說備受世人的關注，引發了專家學者多角度多層面的研究。在此，筆者就其人文內蘊，談一些自己的思考。

一、隆重莊嚴的祭拜儀式可以培育敬畏之心

“敬畏”是人類有史以來的精神現象。“一個敬字，實貫穿于周人的一切生活之中，這是直承憂患意識的警惕性而來的精神收斂、集中及對事的謹慎、認真的心理狀態。這是人在世時反省自己的行為，規整自己的行為的心理狀態。”[1]儒家所追求的理想人格君子即有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”[2]“在現代社會，人的敬畏感是體現人性中超越自我、升華自我的情感。它是一種出于信仰神圣與崇高而發自內心的虔敬、莊嚴、自覺的禁忌意識，是主導人性中至真至善的唯美表現，是一種他律性自律。”[3]

西漢水上游的乞巧文化作為一種歲時節令民俗活動，每年從農歷六月三十日（小月二十九日）晚開始，至七夕（七月初七）深夜結束，在這七天八夜的時段里，活動主體女性以“乞巧”為目的，祭拜智慧神靈“巧娘娘”。眾所周知，祭祀的儀式非常莊嚴隆重，程序嚴謹，分坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧等七個部分，整個過程中，女子們極盡虔誠認真之能事。這種肅穆神秘神圣的氛圍，自然地激發起人們的一種敬畏之心。尤其是在坐巧、迎巧、祭巧、拜巧這四個環節，一種崇敬、志誠之感情油然而生，無論是置身其中的女性，還是熙熙攘攘的圍觀人群，都會被現場嚴肅莊重的氛圍所感染。……