“過渡”雜說

余映潮

關于文章中的“過渡”，我們最常說的一個短語就是“承上啟下”。

過渡，有不少美妙的形式。

第一種形式，是文章“部分”與“部分”之間的過渡，典型的例子在《從百草園到三味書屋》中：

我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!

還有一個典型的例子，在《說和做——記聞一多先生言行片段》之中：聞一多先生還有另外一個方面——作為革命家的方面。

再如：《驛路梨花》中的寫夜里夢境的段，巧妙地進行到了“第二天早上”的過渡。

《安塞腰鼓》中“好一個安塞腰鼓”句，《白楊禮贊》中“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹”等句，都能表現文章層次之間的過渡。

第二種形式，是常用的段與段之間的過渡，如《永久的生命》，第一、二段之間的過渡，由第二段的第一句話來承擔：“人們卻不應該為此感到悲觀。我們沒有時間悲觀。”段中接著就寫“我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽……”，從而完成由抑而揚的過渡。

第三種形式比較少見，即一個段之中有時也有過渡，如《紀念白求恩》的最后一段中，第一層寫作者與白求恩的交往與友誼，第二層發出向白求恩學習的號召，二者之間用了下面這個句子過渡：

現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。

課文后面還專門安排了一個練習題：將這一段劃分為兩個層次，并說說兩個層次之間是如何過渡的。

從文章的自然結構上看，還有一種重要的“過渡”形式，那就是文中的小標題。如《鄧稼先》一文中，有6個小標題，當中的4個小標題，就起著過渡的作用。那些文中自然留空的文章，如《回憶魯迅先生》中有10多處“自然留空”，其實也表現出文意的過渡。由此我們可以聯想到，演講詞中“同志們，朋友們”的反復出現，應該是過渡的一種形式。

以上可以說，都是過渡的顯性形式。

那么有沒有過渡的隱性形式呢？也是有的。我們接觸到的最美的例子就是蘇軾的《記承天寺夜游》：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。文中的“庭下如積水空明”句，由敘事到寫景，同時表現出承上啟下、引發作者深沉抒情、表達心聲的重要作用。

還有如《阿長與山海經》中“大概太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事”這個句子，有著重要的過渡作用，引出了故事中最感人的內容。

美妙的寫作現象，在“過渡”二字上也是異彩紛呈。