媒介情境視域下青年健身的自我呈現(xiàn)探析
——基于D健身房的學(xué)術(shù)考察

趙紅勛，付 月

(河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475001)

一、問題的提出

在“落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略，努力推進(jìn)健康中國建設(shè)”的時(shí)代背景下,大眾媒介的宣傳和消費(fèi)文化的浸淫，形塑了國民的健康理念、身體管理意識(shí)和身體審美觀念，人們對(duì)于健康和身體美的追求意識(shí)達(dá)到空前程度。伴隨著健身文化在日常生活的普遍滲透，一大批形式各樣的健身房如雨后春筍般涌現(xiàn)，使得人們?nèi)找嬖鲩L的專業(yè)安全、高標(biāo)準(zhǔn)的健身需求得到滿足。健身房作為身體形塑的專業(yè)性場所，被越來越多的人群所接受，尤其是青年群體構(gòu)成了其主要力量。對(duì)于青年群體而言，健身房不僅提供了一種物理化的空間場所，而且以媒介化的方式建構(gòu)了新的社會(huì)情境。著名傳播學(xué)者梅羅維茨在論述電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響時(shí)，將媒介與場景進(jìn)行了意義的融合，并由此形塑出“超越地域限制”的媒介情境[1]31。梅羅維茨認(rèn)為，媒介通過塑造不同的“信息系統(tǒng)”，控制了信息的流動(dòng)和區(qū)隔，進(jìn)而決定了規(guī)范個(gè)人行為的社會(huì)場景框架。

按照麥克盧漢“萬物皆媒”的觀點(diǎn)，健身房在提供健身運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程中，內(nèi)在地黏連糅合了一種媒介化場景，并建構(gòu)出一套富有豐富意涵的媒介信息系統(tǒng)。健身房的裝飾、宣傳海報(bào)、電子秤、權(quán)威的教練,以及各種各樣的器械，共同搭建了一個(gè)充滿著信息交流與碰撞的媒介化展演舞臺(tái)。那么，在這一媒介化場景中，青年的健身運(yùn)動(dòng)究竟是如何進(jìn)行呈現(xiàn),這種呈現(xiàn)又是在何種環(huán)境機(jī)制中得以展開,對(duì)青年群體的主體意識(shí)又產(chǎn)生了什么樣的影響,這些問題都有待進(jìn)行回答。目前關(guān)于健身的研究主要集中在健身理念[2]、健身產(chǎn)業(yè)[3]、健身健康[4]等方面，雖有研究涉及了青年健身運(yùn)動(dòng)[5]以及身體實(shí)踐[6]，但是鮮有研究將青年的健身場所視為一種媒介，并在這種媒介化情境展演中探討其健身的自我呈現(xiàn)問題。基于此，本研究將在媒介情境理論的觀照下，以K市D健身房的青年人為對(duì)象，運(yùn)用參與式觀察和深度訪談的質(zhì)性研究方法，考察其健身實(shí)踐的自我呈現(xiàn)問題。

二、研究方法

D健身房所處的地理位置優(yōu)越，緊鄰高校和生活區(qū)，周邊商業(yè)發(fā)達(dá)交通便捷，擁有相對(duì)穩(wěn)定的客源。高校在讀學(xué)生以及附近居民和上班族構(gòu)成了健身房主要的顧客群。健身房的占地面積相對(duì)較小，大約250平方米,有四個(gè)健身區(qū)，分別是有氧器械區(qū)、力量區(qū)、多功能操房、動(dòng)感時(shí)速單車房，以及十臺(tái)跑步機(jī)、十五臺(tái)健身單車和較為完備的健身器材，是一個(gè)綜合性的健身俱樂部，提供的課程豐富多樣，包括動(dòng)感單車、杠鈴操、瑜伽、健美操以及私人定制化課程。據(jù)了解，健身房中配有多名教練，來此健身的多為中青年學(xué)生群體，占比六成以上。該健身房會(huì)不定期舉辦打折促銷活動(dòng)，針對(duì)目標(biāo)受眾需求和特點(diǎn)，推出年卡、月卡和體驗(yàn)卡。從以上地段、顧客特征以及提供的設(shè)施和服務(wù)可以看出它屬于中低檔次健身房。

本文通過參與式觀察和半結(jié)構(gòu)式訪談的研究方法，進(jìn)行蹲點(diǎn)觀察與現(xiàn)場訪談，一共訪談30人，訪談時(shí)間為30—60分鐘不等，排除重復(fù)和無效樣本，最終選出15位青年的訪談結(jié)果進(jìn)行呈現(xiàn)。為了使采訪人群更加多元隨機(jī)，訪談時(shí)間選定在每天健身房人數(shù)最多的三個(gè)時(shí)間段，分別是1000—1200、1400—1600、1800—2000，訪談地點(diǎn)在健身房的休息室。本研究訪談對(duì)象豐富多元，包含了在校大學(xué)生，工作的青年群體，健身房的青年教練，全職媽媽。在訪談問題上，筆者根據(jù)訪談對(duì)象的具體情況和個(gè)人特點(diǎn)設(shè)置不同的問題，其中既包含了開放性問題，也有一部分為選擇性問題，此外根據(jù)訪談中所出現(xiàn)的臨時(shí)變化對(duì)問題進(jìn)行了靈活調(diào)整，挖掘受訪者在健身房這一經(jīng)驗(yàn)場域中的自我呈現(xiàn)以及社會(huì)交往。因此本文圍繞青年群體在健身過程中的行為、動(dòng)機(jī)、媒介相關(guān)的需求、社交行為等方面進(jìn)行提問。本研究采用K市拼音的首字母K作為編號(hào)代碼，男性編號(hào)字母為M，女性編號(hào)字母為F，依次是訪談順序的阿拉伯?dāng)?shù)字、被訪者性別、被訪者年齡，中間用短橫線“-”隔開。例如“被訪者1號(hào)，男，20歲”表示為“K1-M-20”。

三、研究發(fā)現(xiàn)

(一)表征的形式：健身實(shí)踐的自我呈現(xiàn)

梅羅維茨曾指出：“恰當(dāng)角色和行為觀念的變化常常可以追溯到社會(huì)場景的結(jié)構(gòu)變化，人們的行為與心理在社會(huì)場景的變化中也進(jìn)行了改變。”[1]48在同一場景中，每個(gè)人都是利用符號(hào)進(jìn)行表演的演員，不同的群體會(huì)產(chǎn)生不一樣的行為和表演。青年在健身房舞臺(tái)中展現(xiàn)出高于其他年齡段群體的表演欲望，他們主動(dòng)在前臺(tái)表演、印象管理、劇本期望等方面包裝自己，既是編劇又是化妝師。

表1 訪談的基本信息

1.前臺(tái)設(shè)置：外在妝容與媒介表達(dá)

如果用健身房指稱為表達(dá)性裝備的場景部分，不妨用“個(gè)人前臺(tái)”指稱表達(dá)性裝備中能使我們與表演者產(chǎn)生內(nèi)在認(rèn)同的那些部分。個(gè)人前臺(tái)的組成部分可能有衣著服飾、年齡、身材和外貌、儀表、言談舉止、面部表情等。[7]2每個(gè)人都是利用符號(hào)進(jìn)行表演的演員，青年在進(jìn)入健身房舞臺(tái)前，會(huì)提前做好充足的信息編碼，以求能夠快速適應(yīng)舞臺(tái)環(huán)境。對(duì)自己的編碼越完善，越可以優(yōu)先獲得他者解碼權(quán)和更多的他者目光。青年對(duì)自我信息的編碼主要通過外在妝容和媒介表達(dá)兩個(gè)方面進(jìn)行展現(xiàn)。

首先，通過整合外在妝容，塑造全新自我。在自我呈現(xiàn)的表征方式中，外在妝容的呈現(xiàn)既是一種身份的象征，又是吸引他者關(guān)注的重要標(biāo)識(shí)。在健身房這一特定的空間情境中，青年對(duì)自我的信息編碼很大程度上依賴于對(duì)外在妝容的重新結(jié)構(gòu)化，而后顯示出自我的特殊意義。

受訪者K11是一名化妝師，熱愛健身，已經(jīng)堅(jiān)持健身一年，為了顯示自己的專業(yè)性，她會(huì)根據(jù)不同的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目搭配不同的運(yùn)動(dòng)服裝。

“我為健身準(zhǔn)備了好幾套衣服，練瑜伽我就選擇高彈緊身的衣服，跑步就選擇透氣性強(qiáng)的，舞蹈就選擇寬松無束縛的。”(K11-F-21)

受訪者K11還說到,她健身前還會(huì)特別在意自己的妝容，每次都提前化一個(gè)簡單的健身妝，為的是能在異性面前展現(xiàn)自己美麗健康的一面，享受被他人欣賞的瞬間。

“有人會(huì)問為什么健身還要化妝，我認(rèn)為化妝和健身是兩個(gè)完全不沖突的事情，我畫的是輕薄的底妝，當(dāng)然這些是我專門買的，是防水型的，非常適合健身時(shí)使用。一個(gè)簡單的妝容可以讓我在運(yùn)動(dòng)中看到鏡子中美美的自己，讓心情更加愉悅，也會(huì)成為健身房中一道美麗的風(fēng)景線，被帥哥盯著看的那種感覺真的很美妙。”(K11-F-21)

其次，在社交媒介界面進(jìn)行自我呈現(xiàn)。健身房作為一種媒介化的空間，建構(gòu)了互動(dòng)的場景。在這種互動(dòng)的場景敘事中，青年不僅依賴于面對(duì)面的交流，還會(huì)借助社交媒介進(jìn)行深層次的互動(dòng)。所以社交媒介界面的自我呈現(xiàn)也成為健身實(shí)踐中自我呈現(xiàn)的一種表達(dá)面向。在訪談過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，他們既會(huì)選擇微信朋友圈、QQ空間這樣熟人化的媒介社交圈，同時(shí)他們又會(huì)在keep、悅跑圈、薄荷健康等專業(yè)化的軟件上呈現(xiàn)自我。在呈現(xiàn)自我的過程中，不同類型的軟件上會(huì)有不同的呈現(xiàn)方式，甚至在不同的社交軟件上會(huì)出現(xiàn)截然不同的文案。

K11在朋友圈發(fā)了一張美美的自拍，配上文案：“健身打卡第三天，感覺自己更美了，明天繼續(xù)加油。”而在keep運(yùn)動(dòng)上，她配文：“健身第三天，真的好累，有沒有同樣快堅(jiān)持不下去的，我們一起互相監(jiān)督啊。”他們提前預(yù)設(shè)不同解碼對(duì)象，在社交軟件中差異化的呈現(xiàn)文案編碼和自我表露的行為詮釋出青年在健身實(shí)踐中獨(dú)特的心理特征與行為意涵。

2.劇本期待：自我呈現(xiàn)的心理歸因

劇本期待指社會(huì)規(guī)范對(duì)于社會(huì)角色的限定，它分社會(huì)規(guī)范內(nèi)容和個(gè)人角色兩個(gè)方面。戈夫曼的擬劇論，將社會(huì)比作舞臺(tái)，每個(gè)人都是其中的演員，我們被期望要按照社會(huì)設(shè)定的劇本進(jìn)行表演，盡管通常會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行微調(diào)。

健身房中，按照既定的劇本期待，我們經(jīng)常會(huì)看到很明顯的性別區(qū)隔現(xiàn)象，力量健身區(qū)基本看不到女性的身影，瑜伽、健美操的區(qū)域也看不見男性的身影。這仿佛是大家約定俗成的默契，男性就應(yīng)該扮演健壯勇猛的角色，訓(xùn)練力量器械，去瑜伽、健美操區(qū)會(huì)被視為“異類”。對(duì)于大多數(shù)女性來說，她們就該扮演纖細(xì)柔弱的角色，她們對(duì)于健身的理解是減脂塑形、“蜜桃臀”、“馬甲線”，性感才是她們的終極追求。

受訪者K7原本是一家國企的員工，因?yàn)椴粷M意自己的工作狀態(tài)，不顧家人的反對(duì)毅然辭去穩(wěn)定的工作選擇創(chuàng)業(yè)。他來健身房的次數(shù)和時(shí)間并不固定，但是對(duì)于健身他有自己的個(gè)性與想法。

“說實(shí)在話，一開始我還蠻在意大家對(duì)我投來的異樣眼光的，第一次來瑜伽課，教練還當(dāng)著那么多女生的面，給我來了一個(gè)‘隆重的介紹’，引來一片笑聲。一段時(shí)間后，我成為萬花叢中的一道風(fēng)景線。漸漸受到我的影響，瑜伽課又陸陸續(xù)續(xù)加入了幾個(gè)男生，大家并沒有覺得有什么異樣，我們定義我們自己。”(K7-M-27)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往中，大多數(shù)青年都會(huì)在意他人的目光，因?yàn)樵谌伺c人的社會(huì)實(shí)踐中，身份認(rèn)同顯得極為重要，當(dāng)有一點(diǎn)偏離于大眾的審美，就會(huì)產(chǎn)生自我懷疑、自我審視、自我批判的主體意識(shí)，在這種內(nèi)在生命意識(shí)和精神中，青年抓住身體控制的主動(dòng)權(quán)，不斷進(jìn)行自我反思，通過個(gè)人定位、選擇和規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

3.印象管理：身體的形塑

我們的表演都是有目的的，想在公眾面前呈現(xiàn)怎樣的形象，就會(huì)為自己定制怎樣的印象管理方案。青年群體通過“表演”重新建構(gòu)了一個(gè)完美的自我幻象，而背后的驅(qū)動(dòng)因素來自觀展和自戀。

筆者發(fā)現(xiàn)在D健身房中，青年們最重要的表演就是“健身攀比”，這類似于街舞式的現(xiàn)場“battle”，多發(fā)生在包括教練在內(nèi)的高段位健身者之間，他們約定一個(gè)規(guī)則，比如在固定時(shí)間內(nèi)舉多少次的杠鈴、做多少組的開合跳，期間吸引大家圍觀、喝彩。在這場表演儀式的自我呈現(xiàn)中，健身者通過身體與力量的展示，獲得大家的目光和掌聲，同時(shí)也激勵(lì)觀者對(duì)于身體形塑的欲望。

“每次進(jìn)行這種比賽時(shí)我都特別興奮和緊張，在眾多人面前展示自己其實(shí)是需要對(duì)自己身材有很大的自信才可以，當(dāng)我接受別人的邀請(qǐng)時(shí)就意味著做好了心理建設(shè)，贏要有風(fēng)范，輸也要有風(fēng)范，但是不管輸贏能夠獲得他人的掌聲和喝彩我會(huì)很開心很享受。”(K5-M-23)

健身器械作為一種身體雕刻的工具，代表著一種專業(yè)性與高端性。健身房中有種類繁多的健身器械，不同的器械都有不同的功能，對(duì)于身體進(jìn)行不同程度的塑造。健身者通過調(diào)適器械的負(fù)重量以及高度，使之與身體的交流運(yùn)作更加貼合順暢。在這些器材的使用與磨合過程中，也是一種自我的重塑與習(xí)得的過程，獲得了“理想的自己”。

“在健身前我一直比較瘦弱，細(xì)胳膊細(xì)腿，整個(gè)人也不是很自信，我健身的目的就是增肌。在健身教練的推薦下，我通過不同健身器械的組合鍛煉，對(duì)我的腿部肌肉、手臂肌肉進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。在這過程中仿佛重塑了自我，隨著我逐漸健壯起來，我對(duì)自己的外在形象更加自信，并且整個(gè)健身過程就是對(duì)我個(gè)人毅力的一次鍛造。”(K7-M-27)

青年健身者有著不同的“身體期待”，他們根據(jù)自身情況，定制不同的形象管理方案，體現(xiàn)出自我意識(shí)和張揚(yáng)的個(gè)性，但同時(shí)他們對(duì)于身體的形塑往往也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活中眾多因素的影響。

(二)規(guī)訓(xùn)的力量：自我呈現(xiàn)的“他控”機(jī)制

青年群體在健身房實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了多樣化的需求，但是在健身房這一復(fù)雜的意義系統(tǒng)中，各種消費(fèi)符號(hào)、權(quán)力象征相互交織，潛移默化地影響著他們的健身實(shí)踐。

第一，空間的規(guī)訓(xùn)。健身房既是一個(gè)規(guī)訓(xùn)空間也是一個(gè)商業(yè)空間，在這種雙重壓力下，青年的健身實(shí)踐行為也在不斷地被形構(gòu)。首先，空間實(shí)踐是人們創(chuàng)造空間的方式。[8]健身房的宣傳頁、廣告語、宣傳片，所創(chuàng)設(shè)的消費(fèi)符號(hào)無不在強(qiáng)化著空間的強(qiáng)大規(guī)訓(xùn)。D健身房電子屏循環(huán)播放的健身運(yùn)動(dòng)宣傳片，健身區(qū)兩側(cè)墻上張貼精美的海報(bào)，其主角都是青春洋溢的俊男美女，男性都是古銅色的皮膚，擁有壯碩的臂膀、寬闊的身形，彰顯著男性的雄壯。女性擁有完美的曲線身材，馬甲線等無不凸顯著健康美麗的因子。在通往健身區(qū)的走廊，最為醒目的就是巨大的激勵(lì)語“放飛夢想，喚醒青春活力，為夢想而年輕，為夢想而堅(jiān)持”，樓梯口的標(biāo)語如下：

成功的階梯你在哪一步？

今天你足夠努力嗎？說的就是你

性感的誘惑無人能擋！

瘦猴！再不努力，女神都和別人跑了!

無論是廣告文本、圖像還是視頻文本都在強(qiáng)調(diào)健身房的附加意義。這些信息媒介販賣身體焦慮，恰到好處地利用受眾的情緒。在宣傳內(nèi)容上，這些廣告將健身與“年輕”“自律”“時(shí)尚”“健康”等概念直接關(guān)聯(lián)，仿佛在告訴人們，只要健身你就可以擁有一切美好的代名詞。

“這些海報(bào)里面的女生身材都太好了，我在單車或者在跑步機(jī)上一抬頭就可以看見，仿佛時(shí)刻都在提醒著自己是個(gè)‘廢物’，看完頓時(shí)就沒了想偷懶的想法。”(K13-F-24)

“說實(shí)話，看完之后我都有點(diǎn)自卑了，我什么時(shí)候才能擁有這樣的身材，這得吃多少苦才能練成這樣呀。”(K1-M-20)

其次，健身房中的體重秤，也是極其重要的規(guī)訓(xùn)工具。D健身房的每一個(gè)健身區(qū)都配有體重秤，并且放置在進(jìn)門最醒目的位置。筆者在健身體驗(yàn)過程中，發(fā)現(xiàn)青年群體具有很強(qiáng)的“體重秤情節(jié)”，健身前得上秤一次，健身完之后又得上秤一次，仿佛在進(jìn)行著一種媒介化的儀式。

“健身那么辛苦，每次健身結(jié)束，我最期待的就是上秤，看到體重?cái)?shù)據(jù)的下降，真的非常激動(dòng)，這是對(duì)我最大的鼓舞，是我堅(jiān)持健身下去的源動(dòng)力。”(K1-M-20)

“我現(xiàn)在手下帶著三個(gè)學(xué)員，他們主要是對(duì)自己體重不滿意，體型偏胖，我需要定期給他們的體重做好記錄,觀察他們的體重變化，做好教學(xué)的調(diào)整。”(K8-M-28)

顯然，體重秤上的數(shù)字，在這里已經(jīng)脫離或者超越現(xiàn)實(shí)中顯示體重的作用，它成為一種信息符號(hào)，傳遞著消費(fèi)社會(huì)對(duì)于個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)體重的定義，成為教練為學(xué)員制定健身計(jì)劃的參考指標(biāo)，個(gè)人自我量化的依據(jù)，同時(shí)也成為大家交流健身的重要議題。

“我發(fā)現(xiàn)在健身房中，不論男女都不太避諱談及體重的問題，甚至?xí)ハ嘣儐枌?duì)方的體重，但是一旦走出健身房在其他場所談?wù)搫e人的體重貌似就很不禮貌了。”(K6-M-28)

健身被各種媒介建構(gòu)成健康和時(shí)尚的代名詞，其中充滿了各種消費(fèi)主義元素，無時(shí)無刻地在健身房空間中發(fā)揮著規(guī)訓(xùn)作用，時(shí)刻提醒你要注意形象管理，堅(jiān)持鍛煉，只有這樣才是健康自律的，才能抵抗身材焦慮成為時(shí)尚達(dá)人，在社會(huì)交往的自我呈現(xiàn)中處于有利的位置。

第二，他者的規(guī)訓(xùn)。布爾迪厄把場域比擬為一種具有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力存在的相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間。[9]在健身房這一媒介化場域中，主要是由教練和學(xué)員組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其中教練占據(jù)健身房場域關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的核心和權(quán)威的位置。教練在健身課程中，一般處于教室中心位置，他們通過展示規(guī)范的動(dòng)作、專業(yè)的健身術(shù)語，向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中低一級(jí)的學(xué)員傳達(dá)著訊息。大部分學(xué)員們將教練的指示奉為圭臬,按照教練的叮囑嚴(yán)格執(zhí)行。

“我報(bào)了教練的私課，因?yàn)槲曳浅Ａ私庾约翰⒉皇且粋€(gè)自律的人，我需要有人可以監(jiān)督我，健身房教練剛好可以帶來很好的監(jiān)督作用。教練給我開的健身食譜我都嚴(yán)格按照要求執(zhí)行。”(K3-M-22)

但是通過訪談得知，并不是所有人都和健身教練能夠有愉快暢通的交流，一部分學(xué)員從未報(bào)過私教課程，甚至十分抵觸與教練的交流。

“每次教練問我各種情況時(shí)，我就十分抵觸，而且不太愿意暴露自己的意愿，因?yàn)槲铱偢杏X這些教練與我交流的是有目的的，可能又想推薦他的私教課程，這些課程可不便宜呢，但是我真覺得沒必要。”(K15-F-27)

權(quán)威的教練、他者的目光，共同搭建成一個(gè)無形的媒介化展演舞臺(tái)，發(fā)揮者強(qiáng)大的規(guī)訓(xùn)力量。他們對(duì)于健身者對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)不僅局限在健身房內(nèi)，而是通過其他的媒介形式的貫穿在日常生活中。

第三，自我的規(guī)訓(xùn)。健身可以被視為是在處理身體和自我的關(guān)系，健身者對(duì)自己的身體擁有一種“身體預(yù)期”。在這種身體預(yù)期的指導(dǎo)下，對(duì)身體進(jìn)行積極的干預(yù)，通過健身活動(dòng)主動(dòng)管理自己的身體，從某種意義上說這是一種積極的“自我交流”。不可否認(rèn)，部分健身者在一定程度上受到了其他社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的影響，但是更大程度上青年群體的個(gè)性化追求在身體管理上發(fā)揮著巨大的作用。

“我身邊的人都說我的身材勻稱，不胖不瘦，選擇健身是我自己主動(dòng)的選擇，我還是對(duì)自己的體型不滿意，我想要鍛煉出適當(dāng)?shù)募∪猓@樣看上去會(huì)更加精神更加健康，給別人留下更好的印象。”(K5-M-23)

當(dāng)然，青年在健身過程中的主體意識(shí)是因人而異的，自律并且擁有較強(qiáng)主體意識(shí)的青年能夠掌握自己身體再建構(gòu)的主動(dòng)權(quán)。青年群體對(duì)自己的身體進(jìn)行健康管理，他們制定翔實(shí)的減肥計(jì)劃，從飲食上的健身餐、蛋白粉、雞胸肉到穿著上的運(yùn)動(dòng)鞋、運(yùn)動(dòng)衣、彈性褲，都體現(xiàn)青年對(duì)于個(gè)人身體管理的主體意識(shí)和積極性。毫不夸張地說，這種自我的規(guī)訓(xùn)已經(jīng)滲透到健身者的日常生活中。

“我現(xiàn)在已經(jīng)把碳水都戒了，主要吃一些教練推薦的健身餐，因?yàn)橄胍黾蛹∪馕視?huì)搭配一些蛋白粉供日常使用。我朋友們一開始總是要找我擼串，我拒絕好幾次以后，他們就再也沒有主動(dòng)約過我了。因?yàn)檫@種堅(jiān)持，我的身材和生活都變得更健康了，同時(shí)也提升了我的自信心。”(K5-M-23)

青年的健身房實(shí)踐受到多重的規(guī)訓(xùn)限制，在發(fā)揮主體意識(shí)與反規(guī)訓(xùn)之間反復(fù)折返，在矛盾糾結(jié)中螺旋上升，他們以身體作為交流的媒介，展現(xiàn)著健康的身體，呈現(xiàn)著積極的精神面貌。

促進(jìn)身心健康是體育健身的本質(zhì)意義和價(jià)值歸因，體育健身的社會(huì)文化意涵也與參與者在場實(shí)踐息息相關(guān)，體現(xiàn)在自我認(rèn)同、自我與他人、自我與社會(huì)文化互動(dòng)關(guān)系。但是，在這一文化互動(dòng)的過程中，也會(huì)存在意義逐漸偏離運(yùn)動(dòng)健身本質(zhì)的行為，脫離其價(jià)值歸因，形成異化的健身行為。

(三)異化的生產(chǎn)：自我呈現(xiàn)的批判反思

異化是一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下主體的物質(zhì)和精神產(chǎn)品或多或少不屬于他，這些產(chǎn)品獨(dú)立于主體而存在，主體無法控制，他們甚至擁有凌駕于主體之上的權(quán)力。[10]36在消費(fèi)社會(huì)和娛樂至死的時(shí)代，很多事物的概念和本質(zhì)都在發(fā)生著微妙的變化或者在逐漸的異化過程中。

首先，健身不以單純的鍛煉為目的，而是日漸融入了消費(fèi)炫耀的心理。“健身十分鐘，拍照一小時(shí)”，這是來自健身中一位被采訪者的自嘲。他們并不關(guān)注運(yùn)動(dòng)健身真正價(jià)值與意義，將過多精力放在如何在健身中自我表現(xiàn)和如何在社交平臺(tái)上曬出自己光鮮靚麗的一面，他們?cè)谏缃卉浖项l繁曬出健身照，渴望獲得自律、健康的人設(shè)和美好的贊揚(yáng)，事實(shí)上健身是一項(xiàng)需要毅力長期堅(jiān)持才會(huì)有回報(bào)的運(yùn)動(dòng)。

“我的工作其實(shí)比較忙，但是每周再忙還是得抽個(gè)時(shí)間來健身房凹個(gè)造型拍照發(fā)個(gè)朋友圈，因?yàn)槲抑耙呀?jīng)把每周堅(jiān)持鍛煉的人設(shè)給立起來了，我要盡一切方式維持這積極健康的形象。”(K4-M-25)

其次，為了吸引眼球，想方設(shè)法拍出造型優(yōu)美的高難度照片和視頻。很多人不顧自身的身體素質(zhì)和條件盲目從眾，冒著損害身體的風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)習(xí)難度過高的動(dòng)作，模仿“網(wǎng)紅動(dòng)作”來吸引更多的關(guān)注。有的是為了秀力量，盲目加大訓(xùn)練力度和難度，如各種倒立、加大舉重的負(fù)重量，這些行為早已背離了健身追求身體健康的本質(zhì)。

“前段時(shí)間抖音上有個(gè)特別火的秀腰的變裝視頻，視頻中的人物要借用一個(gè)凳子，人物面向地板仰著，雙腳墊在凳子上，雙手支地的動(dòng)作。這個(gè)視頻引來大量的模仿，具有一定的危險(xiǎn)性，抖音賬號(hào)下會(huì)出現(xiàn) ‘動(dòng)作危險(xiǎn)，請(qǐng)勿模仿’的字樣。”(K2-M-21)

最后，商家的過度消費(fèi)主義的宣傳行為。消費(fèi)主義在當(dāng)代社會(huì)不僅只局限于物質(zhì)消費(fèi)，也注重符號(hào)消費(fèi)。[11]健身房會(huì)盡一切辦法喚起消費(fèi)者對(duì)身體的重塑欲望，并將身材管理納入日常生活中。通常健身房的營銷員或教練會(huì)夸大身體焦慮和健身的功效，通過許諾給消費(fèi)者一個(gè)健美身材，誘導(dǎo)大眾盲目走進(jìn)健身房，辦理月卡、年卡、私教課程。另外，健身者的自我呈現(xiàn)過度追求社會(huì)認(rèn)同，會(huì)導(dǎo)致大眾對(duì)于健身本意的曲解，只注重表面淺層的作用，從而將健身房異化為充滿商業(yè)、利益與庸俗的場所，忽視了其鍛煉身體且愉悅身心的作用。

四、結(jié)語

在萬物皆媒的時(shí)代，健身房這一新興的場景，承載著豐富的符號(hào)系統(tǒng)，既是一個(gè)規(guī)訓(xùn)空間又是一個(gè)商業(yè)化的空間。在當(dāng)下的消費(fèi)語境中，健身房不僅成為一種消費(fèi)選擇，也代表著一種新的生活方式與生活理念。青年注重生活體驗(yàn)，勇于嘗試和突破，他們?cè)诮∩矸窟@一符號(hào)意涵豐富的空間中，通過積極的身體管理，演繹著身體在場的豐富實(shí)踐，強(qiáng)化了自我認(rèn)同，是一種健身房的外在規(guī)訓(xùn)與健身者自我主體意識(shí)相碰撞的結(jié)果。一方面，面臨來自社會(huì)中多重規(guī)訓(xùn)的枷鎖，自我意識(shí)在潛移默化中被侵蝕；另一方面，青年對(duì)身體有自己的堅(jiān)持，在規(guī)訓(xùn)與反規(guī)訓(xùn)的斗爭中，按照自我意愿雕刻身體，在健身實(shí)踐中完成了身體的重塑與自我身份的認(rèn)同。