從國寶看古人如何守護綠水青山

陳方詩

在我國古代早期，保護環境就被提升到政治高度。《荀子·王制》中曾記載：“圣王之制也，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”荀子尊重生態環境、重視自然資源可持續利用的思想被視為“圣王之制”的一部分，這一思想后來在歷代統治者的法制中都有所繼承和發展。

為保護大象，清朝禁止象牙貿易

編織象牙席是明清時期廣州的傳統工藝，夏天鋪墊時較草席、竹席更為涼爽宜人，是不可多得的解暑“神器”。但象牙席用料多，編織工序艱巨，勞民傷財，制作一件象牙席要用到上百件象牙，殘忍奢靡。清代雍正皇帝曾頒布諭旨停止制作象牙席，明令禁止使用象牙制品。我國成為最早禁止象牙貿易的國家之一。

該文物長216厘米，寬139厘米，由許多寬不足0.3厘米的象牙薄片織成。織紋呈“人”字形，席的四周又以染成黑色的象牙片織出3道花邊，既是華貴的帝后生活用品，又是一件精湛的古代工藝品，一直在皇宮中使用和收藏，現藏于故宮博物院。

席背整包棗紅色綾緞，邊沿包黑色緞邊。席面通體編織成人字形紋，由薄如竹篦、寬僅0.2厘米的扁平象牙條編織而成。席面雖微有磨損，大體仍完整。清編織象牙席是清代的一件文物作品。此席紋理細密均勻，席面平整光滑，柔軟舒適，收卷自如，其牙絲細薄無比，至今仍潔白柔潤。象牙席夏天鋪墊時較草席、竹席更為涼爽宜人。

據清造辦處活計檔記載，宮中牙席共有5張，至今只剩3張。由于編織象牙席傳世者稀少，而傳統象牙劈絲技術又已失傳，故這件象牙席在中國象牙工藝史上占有極其重要的地位。

燭照千年，節能環保的“中華第一燈”

長信宮燈是河北博物院的鎮館之寶，從它的身上可以看到，我國早在漢代就已經巧妙運用煙道的設計來降低環境污染，保持室內空氣清潔。北京冬奧會火種燈的創意就源自長信宮燈，古人的智慧和環保理念可見一斑。同時，這盞燈還可以任意調節燈光的照射方向和亮度的強弱，而且整個燈是由六個可拆卸的部分組成。

西漢長信宮燈，中國漢代青銅器，1968年于河北省滿城縣（今河北省保定市滿城區西南約1.5公里的山崖上）中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。

宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執燈跽坐的宮女，神態恬靜優雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長信宮燈設計十分巧妙，宮女一手執燈，另一手袖似在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內而得名，現藏于河北博物院。

長信宮燈一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個造型及裝飾風格都顯得舒展自如、輕巧華麗，是一件既實用又美觀的燈具珍品。長信宮燈一直被認為是中國工藝美術品中的巔峰之作，也是民族工藝的重要代表。宮女銅像體內中空，其中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩，可以自由開合，燃燒產生的灰塵可以通過宮女的右臂沉積于宮女體內，不會大量飄散到周圍環境中，其環保理念體現了古代中國人民的智慧，長信宮燈也被譽為“中華第一燈”。

唐代金屬香囊折射節約理念

唐代鎏金銀香囊現藏于中國國家博物館，高5.1厘米，口徑4.8厘米，1963年于陜西西安沙坡村出土，現藏中國國家博物館。

該香囊由兩個半球組成，有子母口可以扣合。由于香盂本身的重力作用和兩個同心圓機環的機械平衡，無論香囊如何滾動，里面的香盂都可以保持水平狀態，香料不會傾撒，以至于可以使用很久，充分凸顯唐代機械工匠的節約理念。安史之亂時，唐玄宗被迫在逃亡的路上賜死楊貴妃，草草將她埋葬。一年后，回到長安，玄宗又密令高力士挖開改葬。據記載，楊貴妃當時“肌膚已壞，而香囊仍在”。

香囊外殼通體透雕花鳥紋飾，不僅美觀，香氣也通過這些鏤空散發出來。香囊上有鏈條，上部有彎鉤，這樣既方便佩戴身上，也可以懸掛室內帳中。

這是中國機械史上一項偉大的發明，精巧華美的香具，彰顯出濃郁的盛唐氣息，香氣繚繞中，一個王朝的繁盛與奢華依稀可見。