如琢如磨，打造“中國好書”

文|方立松 王左佐

《好物有匠心——影響世界文明的中華匠人》可謂小切口、大視野，從中華工匠文明角度切入中華文明，宏揚中華傳統文化。

《好物有匠心——影響世界文明的中華匠人》是由作者潘天波先生為央視“百家講壇”所做的“好物有匠心”系列節目改編而來，講的是15 位中華杰出匠人的造物故事，塑造的是數千年中國歷史上一個默默無聞的群體形象——工匠，按時間順序，每位工匠獨立成篇，涉獵中國古代手工藝生產的重要門類，如車輛交通、冶煉、制筆、造紙等等。此書以平民化視角與語言敘述這些手藝人在不同歷史環境下造物過程之艱辛探索與智慧才華，頌揚他們在平凡的崗位上創造的不平凡的業績，讓讀者在品讀中華工匠故事同時，品味中華工匠精神，分享中華工匠文明。

應該說，憑感覺這是一個好選題，一本具有“中國好書”氣質的選題：一是以平民化視角講述工匠故事，故事性強；二是從故事中總結出工匠精神，所選15 位匠人是中華工匠的杰出代表，也是中華工匠精神的典范；三是突出工匠地位與影響。可謂小切口，大視野，從中華工匠文明角度切入中華文明，宏揚中華傳統文化。作者潘天波教授，是國內研究工匠文明的中青年優秀學者，在工匠文化研究中卓有成就，該選題是他多項工藝文化國家級研究課題的成果，有學術研究支撐，全書做到了學術與通俗的結合和學術主張的通俗化表達。

講好工匠故事

講好工匠故事不易，因為歷史上的工匠文獻資料十分缺乏，二十四史鮮有記錄，因此，要理清故事線索，說清工匠歷史，而不憑空臆造，在人物形象上立得住，在學術上站得穩，除依托少有的文獻資材外，還要借助考古發現和工藝產生的土壤——民間傳說，加上合理的推斷。好在作者潘天波先生有深厚的學術功底，有對材料的熟悉駕馭能力和學術研究能力。沒有深厚的學養，很難在浩瀚的歷史上梳理出點點滴滴的線索，并撰著成篇。書稿脫胎于“百家講壇”演講稿，怎樣把15 個故事融為一本書，其過程也是經過反復打磨的：首先受央視播放時間的制約，原計劃該書出上下兩冊，上冊先出，下冊待央視播放后再出，或兩冊與央視播放時同步出版，蹭趕央視效應，但央視播放檔期不定，經與央視協商，可合成一冊先期出版。

為了講好故事，一方面我們請專業人員專門核對文中的史料與引文出處，另一方面，為了增強故事的可讀性，在每篇故事前，增加導讀，同時增配文中插圖，增添閱讀美感。歷史上古代工匠圖像幾乎不存，用藝術創作來呈現其形象，還原其造物之過程，也是為匠人樹碑立傳和正名。我們邀請南京藝術學院插畫系姚紅教授擔綱指導，從故事本身出發，根據重要的勞作場景和節點，就人物的特點組織團隊進行角色設定和手繪，在表現手法上采用粗獷的筆觸、厚重的線條、溫婉的色調勾勒出15 位工匠的歷史形象，營造圖文融合的氣息。這些插圖或置于卷首，或置于文中，形象生動，增強全書的生動感和可讀性。另外，演講稿多口語表達，雖鮮活生動易懂，但不適于書面表達，存在大量重復的廣告用語，編輯時作了刪改，使故事讀起來連貫緊湊。總之，全書以平實樸素語言講述無名工匠的故事，呈現湮沒于歷史典籍中的匠人形象與歷史面貌，以器正名，還匠人應有的歷史地位。

提煉工匠精神

工匠精神是故事的精髓，也是全書的主旨，這些匠人不僅造物技藝超群，更有造物者的情懷與匠心。正所謂好物有匠心，匠心出好物。所以全書在講述故事同時，重拾中華匠心，提煉中華工匠精神的內核。15位工匠是中華工匠精神的代表，體現了工匠的價值與追求，如黃道婆淪落崖州，學得紡織技術，歸得故里，教學鄉人，衣被天下；童賓為燒造大龍缸，投身窯爐，以身殉道，用烈火成就其窯變人生；黃成并未因科舉失敗而消沉，在近乎與世隔絕中完成《髹飾錄》；蔡倫與李廷珪，不斷實驗，不斷創新，造成“蔡侯紙”和“天下第一墨”等。中華匠心源遠流長，15 位匠人之匠心總結起來就是：為民造福、為人民辦實事的天下情懷；孜孜以求、精益求精、追求極致的敬業精神；挑戰自我、永不停止、追求進步的創新精神。尤其值得一提的是，書中還有一條故事暗線，即在故事中暗含講中華工匠精神史，在選擇每個朝代工匠時，作者很是用心，如在夏朝的工匠里，作者選擇了車神奚仲，奚仲身上所體現出來的精神就是“工正精神”，這正是中華工匠精神的源頭；在秦代的工匠里，作者選擇了筆神蒙恬，蒙恬正是中國工匠精神中“司空精神”的代表；在漢代的工匠里，作者選擇了蔡倫，蔡倫正是中國工匠中“少府精神”的杰出人物；在唐宋的工匠里，作者選擇了楊慧之和畢昇，他們正是中華工匠精神中“工部精神”的代表；至明清時代的工匠里，作者選擇了蒯祥、陸子岡、陳曼生、唐英等，他們正是中華工匠精神的杰出典范。因此，《好物有匠心》又可以看做一部中國古代工匠精神簡史，借助故事表達而梳理了中國古代工匠精神的發展脈絡。在中國經濟處于轉型升級的關鍵時期，重提工匠精神具有重要的現實意義，無論是“中國制造”還是“中國創造”“中國智造”，都需要工匠精神的回歸，都需要“工匠精神”作為所有工作者的內在素質。從這個視角看，《好物有匠心》的出版有著獨特的時代價值，對于弘揚中國工匠精神也是十分有益的。

為了體現全書之關鍵之“眼”，從編輯角度，凝煉這一主題，我們一方面把古代關于工匠精神的經典妙語摘出，置于每位工匠之前，反映其思想理念，凸現其故事內核，也說明中華工匠精神之豐富內涵；另一方面，封面護封上，突出“一部中華工匠精神簡史”廣告語，作為全書的書眼，置于醒目位置。

突出工匠之影響

本書有三條線索：一是故事敘事，二是精神敘事，三是文明敘事。即在故事中闡述精神，在精神中點出中華工匠文明對世界文明的影響，反映中華文明對世界文明的獨特貢獻。這也是我們編輯此書時的匠心所在，要求作者在每章結尾處增加“文明影響”內容，突出無名者創造文明之貢獻與意義，從而呼應當下傳承中華傳統優秀文化、樹立文化自信的時代要求。的確，這些被歷史遺忘的陌生人，所創造的萬千器物，有的成為我們珍貴的文化遺產，有的至今還在使用，成為我們日常生活的一部分，有的遠播海外，對世界經濟、技術、文化的發展產生深遠的影響，從而影響了世界文明的進程。如奚仲發明車輪，大大解放了勞動力，為跨距離運輸提供了技術支持，聯通了中國與世界，促進了社會交往與集中；歐冶子的鑄劍意義，影響了東亞文明，對西方騎士兵階層影響深遠；蒙恬制筆意義深遠，一支筆書寫了中華文明的傳奇，正因為有了毛筆，中華文化在世界文化史上被完整地記錄，中華文明才歷久彌新；蔡倫，被稱為“影響世界文化發展的巨匠”，在美國國家造紙博物館有“蔡倫畫像”陳列室，法國安貝爾市有“蔡倫博物館”，日本建有“蔡倫宮”；黃道婆發明的“三錠腳踏紡車”是當時世界上最為先進的紡織機械，是世界紡織史上的一大奇跡，為全球紡織技術的發展提供了難得的技術粒子，為全球棉花產業發展提供了中國經驗……

從這些“小人物”身上，我們感受到中國的發明何止“四大發明”。這些技藝早已潤澤世界，惠及眾生，他們才是真正的世界級工匠，今天重溫歷史，我們深為中華文明對人類文明的貢獻而自豪驕傲。這是一本講述中國故事的好書。所以我們為書名特加上一副標題“影響世界文明的中華匠人”。封面設計整體取調素雅，關鍵詞突出，主題鮮明，書名燙金而深凹，呈現雕刻厚重之匠意。

中國工藝美術的歷史發展遵循一個基本邏輯：人造物，物養人，薪火相傳。前者是工匠造物之過程，后者是結果，是傳承，是對后世不同時代、國家文化、民族性格、世界文明的影響，養人的不僅是杰出的技藝，更是造物者的匠心精神，不僅是豐富的物質文明成果，還有深厚的精神文化遺產。古往今來，有多少獨具匠心的中華瑰寶，就有多少默默無聞的工匠，有多少燦爛輝煌的工匠文化，就有多少不可磨滅的文化傳承。《好物有匠心——影響世界文明的中華匠人》一書，就是遵循這一邏輯來敘事，是一部較全面闡述中華工匠精神歷史與價值，突出中華工匠文明歷史貢獻的“中國好書”。■