“編輯”一詞始于何時

據考證，“編輯”一詞最早見于唐代史學家李延壽《南史·列傳·劉苞傳》：“劉苞少好學，能屬文，家有舊書，例皆殘蠹，手自編緝（‘緝’通‘輯’），筐篋盈滿。”這里的“編緝（輯）”是指劉苞本人整理舊書籍。唐代古籍中亦曾多次提到“編輯”一詞。如顏真卿《顏魯公文集》補遺《千祿字書》：“若總據《說文》，使下筆多礙，當去泰去甚，使輕重合宜，不揆庸虛，久思編輯。”古時候的“編輯”與現代的編輯工作在內容上不可同日而語，主要是收集材料整理成書，或對有關著作進行補充、修改、訂正等。

南方人稱馬路旁的小巷為“弄堂”。但是古代并無“弄堂”這個名稱，只有“弄”，一般是指宮中的路，如東弄、西弄。對宗廟中的路不稱“弄”，而稱作“唐”，所以“弄”與“唐”的稱法是有區別的。后來，人們逐漸把“弄”與“唐”合起來，泛指小巷為“弄唐”。及至近現代，人們已記不起“唐”這個字與建筑有什么聯系，因而代之以另一個與建筑有關的漢字“堂”，這樣“弄唐”就演變成了“弄堂”。

履歷表上有“籍貫”一欄，誰都知道該在此處填寫自己是什么地方的人。然而，在古代，“籍”和“貫”是兩回事。古代史書中說一個人的出生地只說“貫”或“鄉貫”“里貫”“本貫”，不說“籍”或“籍貫”。白居易《新豐折臂翁》詩云：“翁云貫屬新豐縣，生逢圣代無征戰。”其中的“貫”，就是現代意義上的籍貫。籍與出生地有些關系，但并不是指出生地。籍是指一個人的家庭對于朝廷負擔的徭役種類，也就是指其所從事的職業。比如負擔產鹽徭役的人戶，以“鹽戶”或“灶戶”為其通稱。這種人戶的籍叫作“灶籍”，隸屬于這個籍的人戶，都對朝廷有供應食鹽的徭役負擔。在古代，普天下的百姓都屬于帝王的當差人戶，都被編入某一籍中去當差。各種人戶都有“籍”，戶籍一經確定，是不能隨意改變的。