中國共產黨的發展價值觀新探

李斌雄 周陽

[摘? ? 要] 發展價值觀是人們對于發展與人之間價值關系的根本觀點和總的看法，涉及發展的價值內涵、價值主體、價值創造及價值評價等方面。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》和黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》對這些問題作了回答。新發展理念彰顯了發展的科學內涵和價值取向，而以人民為中心的發展思想則揭示了發展的價值主體。對于價值創造，必須注重創新性發展，依靠人才與科技為發展提供新價值;必須注重協調性發展，樹立大局意識，堅持統籌兼顧;必須注重綠色發展，堅持“兩山”理念，促進人與自然和諧共生;必須注重開放性發展，推動更高水平發展，構建新發展格局;必須注重共享性發展，推動實現全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享。為實現新時代黨的發展價值目標開拓新思路，形成黨對于實現發展價值的途徑、方法、條件及格局的新認識。

[關鍵詞] 中共中央全會;新發展階段;新發展理念;新發展格局;發展價值觀

[中圖分類號] D261? [文獻標識碼] A? [文章編號] 1002-8129（2022）01-0010-08

作為馬克思主義政黨，中國共產黨的發展價值觀嚴格遵循著馬克思主義基本原理的基本立場、觀點。根據唯物辯證法，發展是事物的前進、上升運動。人類社會的發展就是從低級向高級、從無序向有序、從簡單向復雜的上升的運動。根據認識論，價值反映的是作為主體的人與客體之間在實踐基礎上的一種特定關系。“運用人民主體論的價值分析方法來考察發展問題，形成科學的發展價值觀，是馬克思主義政黨必須堅持的原則立場”[1] 98。所謂發展價值觀，也就是人們關于發展與人之間價值關系的根本觀點或總的看法。而新時代黨的發展價值觀則主要體現在新發展理念和黨所制定的發展規劃、發展政策及發展實踐之中。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》（以下簡稱《建議》）強調要堅持新發展理念，提出要把新發展理念貫穿發展全過程和各領域，構建新發展格局，切實轉變發展方式[2] 34。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）作出習近平新時代中國特色社會主義思想“實現了馬克思主義中國化新的飛躍”[3] 26的重大歷史結論和重大科學判斷，并將習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容概括為“十個明確”[3] 24-25。其中第三個明確和第七個明確科學概括了新時代中國共產黨人的新發展理念及其科學依據和實現路徑。新發展理念創造性地回答了發展的價值內涵、價值主體、價值創造及價值評價四個方面的問題，是我們黨對于發展與人之間的價值關系的又一新認識。

一、“新發展理念”彰顯發展的科學內涵和價值取向

根據馬克思主義認識論，真理和價值在實踐中是辯證統一的關系。價值尺度必須以真理為前提，而人類自身需要的內在尺度則推動人們不斷發現新的真理。任何發展觀都包含兩個方面的基本內容，即發展的本質觀和發展的價值觀。人們對于發展的價值問題的回答往往會制約對于發展的本質問題的回答。意味著“發展的本質是什么”問題的回答會深刻影響“什么樣的發展才對人有價值”的問題的回答。也就是說，要明確什么是發展，就必須搞清楚什么樣的發展才對人產生正價值，而不是零價值甚至負價值。

恩格斯說過：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的。”[4] 14在人類漫長的發展歷程中，在不同的發展階段出現過不同的發展理論與實踐，對人產生的價值也是不同的。例如，單純追求經濟增長的發展觀。這種發展觀將發展完全等同于經濟增長，等同于物質財富的數字增長，卻“忽視了人的主體性和精神要素以及社會與文化因素在發展中的綜合優化作用”[5] 67，也導致了嚴重的資源浪費與環境污染問題。這也讓人們認清單純經濟增長的發展觀可能帶來短期價值，但卻會嚴重影響長期價值。由于受單純經濟增長的發展觀的指引，社會隨之出現了一系列負面現象。社會存在決定社會意識。這些負面現象也引起了人們對發展問題的反思。認識到發展不單單是經濟增長，而必須是全面發展。從而提出了社會綜合發展的發展觀。然而這種發展觀卻僅僅停留在社會的宏觀層面，而忽視了人這一社會主體的本質和與社會發展的推動力量。可見，人們對于發展的價值問題的回答往往會制約對于發展的本質問題的回答。

新中國成立初期我國物質極度匱乏，國家建設更是處于百廢待興的狀態。為盡快使我國步入社會主義國家行列，加快我國的社會主義建設，我國曾一度強調經濟的快速增長，但卻忽視了社會效益、資源節約與環境保護。可見，我們黨在對于發展的本質以及發展的價值這兩者的關系問題上，由于歷史的局限性曾經一度對“什么是發展”以及“什么樣的發展才具有價值”的認識存在著誤區。隨著改革開放的深入展開以及黨對社會主義建設經驗的不斷積累和總結，我們黨對發展的本質和發展的價值等問題的認識不斷轉變和深化，更加強調發展的科學性。在黨的堅強領導下，我國產業結構調整優化，基礎設施體系逐漸完善，國民經濟快速增長，人民福祉穩步增進。但是，我國仍然存在著發展的不平衡、不協調、不可持續等問題。正如黨的十九屆六中全會通過的《決議》所指出的：“由于一些地方和部門存在片面追求速度規模、發展方式粗放等問題，加上國際金融危機后世界經濟持續低迷影響，經濟結構性體制性矛盾不斷積累，發展不平衡、不協調、不可持續問題十分突出。”[3] 34進入新時代，在國家治理體系和治理能力現代化進一步深化，全面建成小康社會取得歷史性成就的情況下，如何能夠推動有效市場和有為政府更好結合，促進人和社會的全面發展？也就是說，為實現我國的高質量發展，我們應當確立怎樣的發展價值觀來深化對發展本質的認識及其規律的把握？以習近平同志為核心的黨中央在吸收和總結國內外發展經驗、教訓的基礎上，提出了順應時代潮流和符合我國社會發展要求的新發展理念，強調“貫徹新發展理念是關系我國發展全局的一場深刻變革，不能簡單以生產總值增長率論英雄，必須實現創新成為第一動力、協調成為內生特點、綠色成為普遍形態、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質量發展，推動經濟發展質量變革、效率變革、動力變革”[3] 34。這一新的發展理念的特點就是從科學性、價值性的角度回答了發展本質的問題，從而形成了關于“什么是發展”的這一新認識，并創造性地回答了到底什么樣的發展才是具有價值的發展的問題。

第一， 發展必須是以人民為中心的發展。也就是說，只有以人民為中心才能真正地、全心全意地對人民產生可持續的價值，這是對發展的本質與發展的價值的關系認識的深化。因而以人民為中心的發展思想是新發展理念必須堅持的基本原則，是中國共產黨對于發展中國特色社會主義根本目的、根本動力、根本方法、根本價值的深刻探索。

第二，發展必須是創新的發展。也就是說，必須把創新擺在國家發展全局的核心位置。只有創新的發展才能對人民產生真正的、可持續的正價值，否則就會使價值的增長出現停滯甚至倒退，繼而出現零價值甚至負價值。《建議》強調，要堅持創新在我國現代化建設全局中的核心地位，深入實施創新驅動發展戰略。同時，創新的發展更強調的是一種突破，是適應時代、社會的發展而進行的否定之否定的變化，而不是簡單重復的機械運動。新的科技革命時代逐步到來，國內外形勢發生著變化，人民需求也發生著變化，因此絕不能一味地僵化固守過去的方式方法，而應該求變求新，用創新引領發展，以變革影響發展的速度、效能、可持續性。

第三，發展必須是協調的發展。協調的目的是促進發展，讓各主體之間的行為相互適應、避免相互掣肘，強調的是全局下和整體中多方面、各層次、全方位的動態平衡和結構優化。《建議》中提出的要優先國土空間布局，推進區域協調發展和新型城鎮化。城鎮化的協調發展，更多強調的是發展空間上的結構優化和協同，并非簡單地搞平均主義，重點關注的應是解決發展不平衡的問題，注重發展機會的公平、資源配置的均衡，解決區域、城鄉、不同社會階層和社會群體差距較大等一系列不均衡問題，從而避免“木桶效應”的擴大以及社會矛盾的加深。同時，發展的協調性也意味著要避免一味強調物質文明發展而忽視精神文明發展的傾向。

第四，發展必須是綠色的發展。綠色發展既是永續發展的必要條件，更是人民對美好生活追求的重要體現。《建議》強調要推動綠色發展，促進人與自然和諧共生。綠色發展強調的是發展時間上的動態平衡，注重的是發展的可持續性，解決的是人與自然和諧共生的問題。這意味著，要堅持節約資源和保護環境的基本國策和可持續性發展的戰略，實現發展格局和發展方式的可持續，以及人與自然關系的可持續;要使發展既滿足當代人發展的需要，同時又能造福后代，確保如期全面建成小康社會，并為實現第二個百年奮斗目標奠定更加堅實的基礎。

第五，發展必須是開放的發展。開放既是國家繁榮發展的必由之路，也是深化認識發展規律的科學理念。《建議》提出要實行高水平對外開放，開拓合作共贏新局面。開放的發展不是封閉自守，而是主動開放、雙向開放、全面開放、公平開放、包容開放，更高水平開放，注重的是內外聯動，是推動建設人類命運共同體，從而使我國發展順應世界發展潮流，實現中國發展與世界發展的良性互動。

第六，發展必須是共享的發展。共享發展既反映了中國特色社會主義的本質要求，也順應了人民對美好生活的向往。《建議》強調要堅持把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為發展的出發點和落腳點，要健全基本公共服務體系，完善共建共治共享的社會治理制度，扎實推動共同富裕，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。而共享發展強調的則是發展的價值成果由人民群眾共享，注重的是解決社會的公平正義問題。通過全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享來實現全體人民走向共同富裕這一社會主義最終目標的追求。

事實認識的變化帶來了價值認識的變化。以人民為中心、創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念給我們提供了新的根本的發展價值指引，進一步豐富了關于我們黨發展本質的認識，即對“什么是發展”的重新認識。新時代中國共產黨人的發展價值觀是以馬克思主義為指導思想，對國內外發展的實踐經驗的歷史性總結，是對此前發展價值觀的繼承與發揚，具有鮮明的時代特征和導向性、科學性。

二、“以人民為中心”的發展思想揭示發展的價值主體

作為馬克思主義政黨，中國共產黨的發展價值觀根源于馬克思主義價值觀。其中我們黨關于發展的價值主體定位，則直接體現在馬克思主義的人學理論即人的存在論、人的本質論以及人的發展論之中。《建議》提出了以人民為中心的發展思想，強調要把實現人民幸福作為發展的目的和歸宿，要做到“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”。事實上，“以人民為中心”的發展思想既不同于我國古代哲人所提出來的民本思想，也與西方資產階級思想家所謂的“人本主義”思想有著本質的區別。

第一，“以人民為中心”中的“人民”是現實的、具體的、歷史的，是具有社會范疇意義的。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中就肯定了人的現實性，他認為“要從費爾巴哈的抽象的人轉到現實的、活生生的人，就必需把這些人當作在歷史中行動的人去研究”[6] 334。從這一角度來講，“人民”即是具體的、歷史的、現實的，具有社會范疇意義。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出，“人民”這一概念“在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內容”[7] 1。而“在現階段，在建設社會主義的時期”，毛澤東進一步指出，“人民”包括“一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團”[7] 2。也就是說，社會主義的發展是為絕大多數人即人民群眾謀利益。為絕大多數人謀利益而不是為少數人謀私利是馬克思主義政黨區別于其他政黨的本質區別。相較于過去所說的“以人為本”，“以人民為中心”表明我們黨將發展的價值主體定位更加精準、明確了。我們黨始終堅持為人民服務，堅持社會主義的根本原則——共同富裕，堅持全面建成小康社會一個（人）也不能少，如期完成2020年底脫貧攻堅任務，這些都深刻體現著黨的發展價值觀。

第二，“以人民為中心”的“中心”強調發展要圍繞人民。這也就是說，發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，要把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為我們工作的出發點和著眼點。而“以人民為中心”與黨在社會主義初級階段基本路線中的“以經濟建設為中心”既有區別又有聯系。以經濟建設為中心是由我國處于社會主義初級階段的基本國情決定的。從社會主義到共產主義的過渡，需要實現社會生產力高度發展，實現物質財富的極大豐富。就這一角度來講，我們必須增加生產力總量。而社會主義的根本原則是實現共同富裕。也就是說，“以經濟建設為中心”只是促進物質資料的極大豐富以實現共同富裕的手段或條件。“ ‘人的’這一正面說法是同某一生產發展的階段上占統治地位的一定關系以及由這種關系所決定的滿足需要的方式相適應的”[8] 508。“以人民為中心”強調在“以經濟建設為中心”的過程中要關注人民全局的、根本的、長遠的利益。2019年12月，武漢暴發新冠肺炎疫情，嚴重威脅人民群眾生命健康安全。在這場防疫戰中，以習近平同志為核心的黨中央始終把人民群眾健康和安全放在首位，堅持人民至上。足見，中國共產黨人所強調的發展，始終是“以人民為中心”的發展。

第三，“以人民為中心”揭示了發展的終極價值目標。人的自由全面發展是社會主義發展的終極價值目標。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[9] 51。也就是說，要實現一切人的自由發展就必須使每個人能夠得到自由發展。而為了實現人的自由而全面發展，就必須滿足人的發展所需要的各種條件，或者說是發展需求。人不僅具有自然屬性也具有社會屬性，這意味著，人不僅具有物質資料生產的需要，也有對精神產品的需求。隨著我國生產力的不斷發展，我國社會的主要矛盾由“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”轉變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。這一主要矛盾的轉變就是根據人民群眾的發展需要的變化而轉變的，符合時代的要求和人民的根本利益，更有利于人民的發展需求。

“以人民為中心”的發展思想明確了我們黨對發展的價值主體的準確定位以及深刻認識。表明了我們黨所強調的發展必須是為絕大多數人謀利益而絕不是僅對少數人具有價值的發展;表明了在“以經濟建設為中心”的過程中要將人民群眾的根本利益擺在首位;表明了發展的終極價值追求是實現人的自由而全面的發展，發展要滿足人民群眾各方面的利益和需要。因此，從發展的價值和意義的角度來講，黨的發展價值觀也就回答了“為什么要發展”的問題，即發展是為了人民群眾，是為了滿足人民群眾的利益和需要。

三、發展的價值實現召喚發展思路、方法和格局的創新

在明確了發展的科學內涵和價值取向即“什么是發展”以及發展的價值主體即“為什么要發展”的基礎上，“如何發展”或者說如何實現發展的價值就成為了我們不能逃避、必須面對且必須回答的問題。習近平總書記指出：“一定的發展實踐都是由一定的發展理念來引領的。發展理念是否對頭，從根本上決定著發展成效乃至成敗。”[10] 140也就是說，確定什么樣的發展思路，選擇什么樣的發展方式，站在什么樣的發展格局來實現發展的價值，關系到發展的價值目標能否實現及其實現的程度。通過新發展理念引導黨領導人民群眾的發展實踐既符合馬克思主義實踐觀規律，也符合我們的發展實際。在黨的新發展理念中，“發展的價值實現過程就是黨領導人民群眾通過選擇適當的發展模式”[1] 102，并“做出符合實際的發展戰略規劃等方式、途徑和手段去不斷地創造財富”[1] 102，從而滿足人民群眾這一發展價值主體需要的“動態過程”[1] 102。“創新、協調、綠色、開放、共享”的新發展理念既創造性地回答了“什么是發展”的發展本質問題，同時又為我們提供了“怎么樣發展”的發展方法論，為實現新時代我們黨的發展價值目標開拓了新思路，形成了黨對于實現發展價值的途徑、方法、條件及格局的新認識。

第一，必須注重創新性發展，依靠人才與科技為發展提供新價值。創新性發展不是停滯不前的保守不變，也不是為求新穎的盲目創造，而是在順應時代發展潮流，在實踐發展的推動作用下，滿足人民群眾需求的一種新發展。黨的十九大報告提出我國主要矛盾的轉變意味著發展不能僅僅只滿足人民的基本物質需求，還需要滿足人民對“美好生活”的需求。需求對供給具有反作用，這就要求對生產力進行變革。這種變革就需要勞動者——生產力中最活躍的要素——通過勞動工具作用于勞動對象。其中，生產資料這一勞動對象自身發生變化是非常緩慢的過程，因此，就需要變革勞動者和勞動工具推動生產力的創新性發展。這就要依靠人才與科技為發展提供新價值，推動高等教育普及化，大力開發人力資源，不斷為勞動者群體注入新的活力;要求科技發展更符合人民群眾的根本利益，推動創新能力適應高質量發展，以實現人民群眾對美好生活的需要。

第二，必須注重協調性發展，樹立大局意識，堅持統籌兼顧。馬克思主義唯物辯證法要求我們用聯系的觀點看問題。也就是說，在發展過程中，不能孤立地看待事物，而要注意一事物與他事物之間的聯系，要有整體視角，有大局意識，要注重系統優化，避免“木桶效應”。一方面，就發展空間而言，要注重推動區域協調發展和新型城鎮化。改革開放初期我們鼓勵一部分人先富起來，在東部沿海地區設置了經濟特區，推動了東部沿海地區經濟發展。“十一五”規劃以來，中、西部地區也得到一定發展，但東、中、西部地區、沿海與內陸地區發展仍存在發展不平衡的問題。這就要求我們在發展過程中先富要起到帶動作用，要因地制宜，注重全國資源要素的合理配置。同時，在城鄉發展過程中，要避免城鄉區域之間的發展和收入分配的差距過大，不斷推進新型城鎮化，通過再分配促進公平。另一方面，就發展層次而言，要注重物質與精神的協調發展。我國社會主要矛盾的轉變表明了人民的需要內容由最基本物質文化的需求轉為美好生活的需要，這就要求我們在發展過程中，不能單單看基本需求，還應站在宏觀層面，注重“美好生活”，推動高質量發展。在發展過程中要不斷推動人的全面發展和社會的全面發展，為個人價值的實現創造好的條件，提升人民的獲得感、幸福感。

第三，必須注重綠色發展，堅持“兩山”理念，促進人與自然和諧共生。要處理好人與自然的關系，最主要還是處理好勞動工具——科技在自然界的運用問題。馬克思曾在《巴黎手稿》中表示，即使科技會帶來一些消極影響，但科技是實現人的解放的一個條件，促使人從勞動中解放出來，因而科技在本質上是一種解放性的力量。然而，就像瓦拉赫在《科技失控》中指出的：“認為所有人類的問題都將從技術上很快得到解決辦法的人實在是很天真、很危險。”[11] 16科技作為工具是一把“雙刃劍”。在過去相當長的一段時期，由于一味地強調物質財富的增長，科技發展的目的就是大力發展生產力，以滿足人民的物質需求的不斷增長。在過去，在片面發展價值觀的指引下，人們利用科技對自然資源過度開采，造成了嚴重的資源浪費和環境破壞。所以，在利用科技滿足人民物質需要的同時也要利用科技來節約資源、保護環境，堅持綠水青山就是金山銀山的生態發展理念，推動美麗中國建設。

第四，必須注重開放性發展，推動更高水平發展，構建新發展格局。無論是清政府的閉關鎖國導致的“落后挨打”，還是當今的經濟全球化、全球抗擊新冠肺炎疫情等世界發展趨勢的不可逆轉或全球性事件的暴發，歷史和現實都告訴我們，堅持對外開放是符合世界發展潮流和趨勢的，封閉自守必將落后。黨的十九屆五中全會提出，要堅持實施更大范圍、更寬領域、更深層次的對外開放。“更大范圍”對外開放要求我國以更加積極的姿態走向世界，以更加開放的胸懷面向世界各國;“更寬領域”對外開放要求我國的對外開放要涵蓋政治、經濟、文化、科技等眾多領域;“更深層次”對外開放要求我們堅持推進“一帶一路”和推動人類命運共同體建設。總之，要堅持“引進來”和“走出去”相結合，堅持國內國際雙循環，堅持積極促進與國際的合作交流，實現合作共贏。

第五，必須注重共享性發展，推動實現全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享。共享發展是社會主義的本質特征的體現。而全民共享，強調在共享主體方面，要求在發展過程中讓每一個人都能享受到發展成果。在全面建成小康社會中，一個（人）也不能少。全面共享，強調在共享內容方面，要求既滿足基本的物質需求又促進人們精神層面的需求。推動實現人的全面發展，推動實現社會的全面進步。共建共享，強調在共享方式或手段方面，堅持“人人參與、人人盡力、人人享有”。漸進共享，強調在共享過程方面，發展不是一蹴而就，而是逐步實現的。

四、推動高質量發展構成領導干部的政績評價標準

有學者認為，“評價表明在主客體之間一定的價值關系中，客體是否能夠或已經使主體的需要和愿望得到滿足，客體是否適合主體的需要并使主體意識到這種適合”[12] 224。在黨的發展價值觀中就表現為黨為謀求發展所做的言行是否能夠或已經使主體即人民群眾發展的需要和愿望得到滿足。對于領導干部來說，不僅要看其言行是否達到標準，最重要的是要看其政績。這就要求領導干部要樹立正確的政績評價觀。然而，在很長一段時間內，對領導干部的政績考評，多通過數據特別是經濟增長的數據和實施的一些項目工程來考核。結果往往出現因片面追求短期的經濟增長，而忽視長遠發展的現象，抑或存在一些項目工程尚未完成卻由于人員調動而被擱置、閑置從而造成資源的浪費。因此，在單一的政績觀驅使下的社會經濟發展必然會在一定程度上損害人民的利益，背離黨的發展價值觀。

那么，正確的政績觀應該是什么呢？ 正確的政績評價標準是什么呢？對此，習近平總書記指出：“要樹立正確政績觀，多做打基礎、利長遠的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財的‘形象工程’‘政績工程’，求真務實，真抓實干，勇于擔當，真正做到對歷史和人民負責。”[13] 400強調正確的政績觀不是片面追求短期利益，而是追求長遠利益;不是一味地強調表面數字的增長，而是強調人民群眾的根本利益。2020年10月24日，中共中央組織部印發了《關于改進推動高質量發展的政績考核的通知》，強調“把以人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評判領導干部推動高質量發展的重要標準”。在政績評價標準方面，要以人民為中心，使政績符合人民群眾的利益，讓人民群眾滿意。此外，“高質量發展”也與黨的十九屆五中全會提出的“十四五”時期經濟社會追求高質量發展的目標相一致，黨政領導干部作為推動目標實現的領導力量，更應恪守追求高質量發展的要求，而不應片面追求高速增長，這就需要推動政績考核評價與高質量發展同頻共振。

五、結語

總之，在回答“什么是發展”或者說在發展的本質問題上，新時代中國共產黨人所謀求的發展，是以人民為中心的發展，是創新、協調、綠色、開放、共享的發展。在回答發展的意義問題上，新時代中國共產黨人所謀求的發展是為絕大多數人謀利益而不是對少數人具有價值的發展，是不斷提高人民生活水平，維護人民切身利益、根本利益和長遠利益的發展，更是人的全面發展。在回答“如何發展”或者說是發展的價值實現問題上，新時代中國共產黨人所謀求的發展必須注重創新性發展，依靠人才與科技為發展提供新價值;必須注重協調性發展，樹立大局意識，堅持統籌兼顧;必須注重綠色發展，堅持“兩山”理念，促進人與自然和諧共生;必須注重開放性發展，推動更高水平發展，構建新發展格局;必須注重共享性發展，推動實現全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享。在關于回答“如何對發展的價值進行評價”或者說對發展價值的評價標準方面，新時代中國共產黨人所謀求的發展以推動高質量發展構成領導干部的政績評價標準。我們黨的發展價值觀創新性地回答了發展的價值內涵、價值主體、價值創造及價值評價等四個方面的問題，構成了一個相對完整的、關于發展與人之間的價值關系的理論體系，這是我們黨的新發展理念的核心內容及集中體現。在這種新的發展價值觀的指引下，我國經濟社會發展將取得新成效，改革開放將邁出新步伐，社會文明程度將得到新提高，生態文明將實現新進步，民生福祉將達到新水平，國家治理體系將得到新提升。

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[責任編輯：汪智力]