主體間性教育理論指導(dǎo)下大學(xué)英語課程思政教學(xué)策略研究

蔡燕蘭，李 慧

（南昌理工學(xué)院 外國語學(xué)院，江西 南昌 330044）

一、引言

外語課程思政就是要“把價值觀引領(lǐng)與語言知識的傳授和語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，要有意識地在知識傳授和能力培養(yǎng)的過程中，重視價值觀的引領(lǐng)，并把價值觀引領(lǐng)擺在重要的位置”[1]。大學(xué)英語是高等學(xué)校的必修課，具有課時多、時間跨度長、教學(xué)對象廣等特征，且課文中的大部分文章來自國外報刊、雜志的節(jié)選，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識文化的同時易受外來思想和文化的影響。語言是思想的傳播路徑。因此，在英語教學(xué)中加入思政教育，既可以豐富課程內(nèi)容，又可以將新的教育理念引入到傳統(tǒng)的教學(xué)中，開展全方位育人。

“主體間性”是20世紀哲學(xué)的一個重要領(lǐng)域，由胡塞爾首創(chuàng)，經(jīng)海德格爾和梅洛·龐蒂等人發(fā)展，其影響逐漸滲透到教育領(lǐng)域。主體間性教育是指在教育活動中，教育者與受教育者互為教育的主體，教師主體與學(xué)生主體面對共同的客體（例如：教育資源）。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是建立在民主、平等、和諧的基礎(chǔ)之上；是一種相互尊重、相互理解、相互溝通的交往對話關(guān)系[2]。21世紀初期，中國的教育界就將“主體間性”理論作為重要的研究內(nèi)容，它為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注入一種新的理念，讓我們重新審視教育的主體和師生之間的關(guān)系。主體間性教育理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語課程思政可以防止學(xué)生對思政教育出現(xiàn)排斥和抵觸情緒，從而為課程提供新的教學(xué)策略。

二、大學(xué)英語課程思政教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查和結(jié)果分析

大學(xué)英語是一門兼工具性及人文性為一體的課程，從語言、文化和思維三個層面豐富大學(xué)生的知識儲備。現(xiàn)階段，我國專家學(xué)者從不同角度探討了其課程思政實施的重要性和可行性、實施對策和培養(yǎng)方法。但梳理其文獻，發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究存在以下幾點問題：1.實證研究不夠，很多學(xué)者注重宏觀層面的討論，如課程思政是什么，以及實施課程思政的必要性，但在結(jié)合大學(xué)英語現(xiàn)有教材進行教學(xué)改革、如何實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)方面缺乏詳細的教學(xué)方案和策略。2.評價體系不健全，傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中的診斷性評價或總結(jié)性評價內(nèi)容不適合對大學(xué)英語課程思政教育“育人”目標的檢驗。另外，以往把教師作為單一的評價主體也不滿足當代大學(xué)生的需求。3.學(xué)生的主體地位不能突顯，“課程思政”是一種主體性要求很強的思想教育實踐活動，其根本目的在于“立德樹人”，受教育者應(yīng)作為教育活動的“主體”，而不是客體進行訓(xùn)練。縱觀以“主體間性”為關(guān)鍵字的文獻，發(fā)現(xiàn)用其與道德教育、思想政治教育和師生關(guān)系的文章較多，但與大學(xué)英語課程思政結(jié)合的實踐寥寥無幾。

為進一步研究大學(xué)英語課程思政教學(xué)現(xiàn)狀以及主體間性教育理念在大學(xué)英語課堂中的重要性和可行性，研究對南昌理工學(xué)院外國語學(xué)院的老師和所有系部學(xué)生隨機抽樣進行了不記名問卷調(diào)查。其中教師問卷共32份，收回31份。學(xué)生問卷共250份，收回244份。問卷主要圍繞師生關(guān)系、大學(xué)英語課程思政和評價方式三方面展開。以下針對各個主題中比較典型的問題進行分析。

（一）師生在課堂中的地位關(guān)系

為了解大學(xué)英語課程中師生雙方在教學(xué)中的關(guān)系和地位，筆者分別在雙方的問卷中發(fā)布了這個問題——“你認為在大學(xué)英語課程教學(xué)中自己應(yīng)處于什么樣的地位？”

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，在教學(xué)過程中，近83.9%的老師認為自己應(yīng)該處于課程的引導(dǎo)地位，從中可以看出，大部分教師并未完全意識到在教育活動中師生之間應(yīng)該互為“主體間性”關(guān)系；而在學(xué)生問卷中卻有39.8%的同學(xué)希望自己處于主體地位，自己是學(xué)習(xí)的主體。因此構(gòu)建“雙主體”的交互協(xié)同模式是十分必要的。

（二）大學(xué)英語課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀

為了調(diào)查課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀，研究在學(xué)生問卷發(fā)布了“在大學(xué)英語課堂教學(xué)中，你希望教師重點講解哪些部分？”在教師問卷中以多選題的形式進行同樣提問：“您認為大學(xué)英語課程教學(xué)中應(yīng)側(cè)重哪些方面？”

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前老師對大學(xué)英語課程中的語言應(yīng)用，價值觀的引導(dǎo)和中國傳統(tǒng)文化的講授觀點基本一致，達到數(shù)值77%，這肯定了在教學(xué)中除了語言知識本身之外還要側(cè)重價值觀和中國傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和傳授。從學(xué)生問卷來，68.9%的學(xué)生都認為除文章知識點之外還應(yīng)該講解背景文化知識和培養(yǎng)思辨能力。通過對學(xué)生和教師的結(jié)果進行對比分析，不難得出，大學(xué)英語實施課程思政的重要性。在教師問卷中：“您認為一堂優(yōu)秀的大學(xué)英語課程的成功‘標準’在于什么？”的調(diào)查結(jié)果也驗證了這一點，100%的教師認為學(xué)生的思辨能力和跨文化溝通的能力應(yīng)該在課程中得到培養(yǎng)。

（三）大學(xué)英語課程評價

根據(jù)圖1，當學(xué)生問卷中問到“你最喜歡怎樣的評價方式”時，“自評”占14.3%；“學(xué)生間互評”為8.6%；“教師評價”僅占6.6%；而“三種評價相結(jié)合”占比高達70.5%。從中可看出，傳統(tǒng)只有教師對學(xué)生的評價已經(jīng)不符合當今受教育者和教育目標的評價需求了。學(xué)生更需要多元的評價體系。自評和學(xué)生互評一方面有助于學(xué)生對新知識的深層次理解和應(yīng)用，另一方面可激發(fā)學(xué)生主動探索知識的內(nèi)驅(qū)力。三種評價的結(jié)合也可避免教師在評價時由于主觀因素的介入而影響評價的公平性。

圖1 學(xué)生問卷評價方式調(diào)查結(jié)果

三、主體間性理論對大學(xué)英語課堂思政的啟示

（一）改變教學(xué)模式

要將大學(xué)英語的語言教學(xué)目標與思政目標相結(jié)合，實現(xiàn)兩種目標雙贏的效果，教師的教學(xué)理念和教學(xué)模式也要順應(yīng)這一改革進行轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式雖然有利于學(xué)生詞匯和語法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，但是不能鍛煉學(xué)生的語言應(yīng)用能力，更不能讓思政教育愉快地進入受教育者的意識體系。主體間性理論倡導(dǎo)下的多主體交互參與課程的理念對傳統(tǒng)以教師講授為中心的課程帶來了巨大挑戰(zhàn)，從而影響教學(xué)模式。“互聯(lián)+”時代下，微課、慕課的盛行也為教學(xué)模式從以課堂為中心的模式走向線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式創(chuàng)造了條件，如一些思政的教學(xué)內(nèi)容可以視頻的形式在線上展開，這樣即可以將學(xué)習(xí)的決定權(quán)交給學(xué)生，由他們自主規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)進度；教師又可以通過線上數(shù)據(jù)的反饋和學(xué)生疑點安排有針對性地進行線下溝通討論，這樣不但節(jié)約課堂時間，而且讓學(xué)生有話可說，有物可言；在線上線下的雙重交往過程中，師生間可以加強交流，增進共識。

（二）給予學(xué)生話語權(quán)

外語教學(xué)活動是師生之間圍繞教學(xué)內(nèi)容和問題情境展開平等對話、主動參與，通過交流互動和理解溝通進行知識傳遞的過程[3]。教學(xué)活動中老師應(yīng)該給予學(xué)生更多的話語權(quán)，增加學(xué)生話語輸出的比例，使課堂的話語狀態(tài)由“獨白”走向“對話”。課前，教師可以基于教學(xué)目標融入相關(guān)主題活動和思政問題引導(dǎo)學(xué)生主動去查閱相關(guān)資料，讓他們有“備”而來。課中，教師以平等、開放的姿態(tài)吸引學(xué)生主動分享討論，在師生平等交流的基礎(chǔ)上實現(xiàn)從思想上認同到內(nèi)化的過程。學(xué)生只有參與了，思考了，表達了才能把知識變成自己的。同時，也可以將思政教育化被動為主動。首先，營造一種積極的情緒氛圍非常重要，積極引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)聲，拉近與學(xué)生的距離，平等對話，交流互鑒。其次，在教學(xué)設(shè)計上應(yīng)多穿插交互的環(huán)節(jié)，尤其是關(guān)于思政內(nèi)容的探討，師生共同參與教學(xué)活動，互相承認和尊重，創(chuàng)設(shè)民主的學(xué)習(xí)氛圍。通過啟發(fā)式、研討式、討論式等多種教學(xué)方式相互溝通，使得學(xué)生和老師能夠充分交流，實現(xiàn)師生關(guān)系的相互交往。

四、主體間性教育理論下大學(xué)英語課程思政教學(xué)策略

大學(xué)英語思政教學(xué)改革需要教師們在專業(yè)知識方面拓寬教學(xué)思路，以潤物細無聲的方式融入思政教育。主體間性教育理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語課程試圖創(chuàng)建一個教師與學(xué)生“雙主體”、平等對話、多元評價融合的主體間性課堂模式，為實現(xiàn)顯性教育和隱性教育相融合提供理論基礎(chǔ)。

（一）創(chuàng)建“雙主體”的課堂模式

在傳統(tǒng)課堂模式中，學(xué)生認真聽講、接受教育，教師是課程的主體，教育被看作是一種主體影響客體的活動，雙方的關(guān)系也體現(xiàn)為一種主客體的關(guān)系。這就要求教師不能簡單地把受教育者當作教育的客體。主體間性理論認為主體間實現(xiàn)有效溝通是以每個主體的“主體性”充分發(fā)揮為基礎(chǔ)的[4]。“雙主體”是課程的基礎(chǔ)和前提。首先，教師應(yīng)該把學(xué)生當作教育的主體，承認學(xué)生在課堂上發(fā)揮“主體性”作用更有利于學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，對課程思政的順利展開有重要的推動作用。其次，課程思政是一項特殊的教育實踐活動，學(xué)生應(yīng)認識到自己和教師都是這項教育活動的主體，要有主體意識，而不是被動的接受者。“雙主體”間應(yīng)相互配合、包容和尊重，共同實現(xiàn)大學(xué)英語的語言技能目標與思政的“育人”目標。

大學(xué)英語課程教學(xué)目標以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為根本任務(wù)，他們作為教育主體參與教育活動更能發(fā)揮其自身的創(chuàng)造性，更容易實現(xiàn)從思想上無抵觸，樂于接受到思想內(nèi)化的過程。

（二）構(gòu)建和諧的師生交往關(guān)系

主體間性教育理論對師生關(guān)系進行了重新的認識和理解，認為師生之間應(yīng)該是兩個平等主體之間的交流、對話與溝通[5]。要讓大學(xué)英語課堂潤物細無聲地融入思政元素，形成主體間性下相互理解、相互尊重的和諧教育模式，需要教育雙方的有效交流。

主體間性教育理論強調(diào)師生之間的交往應(yīng)該是主體與主體（教師和學(xué)生）之間的交往活動，是建立在民主、平等、和諧基礎(chǔ)上的雙向交往[6]。在這樣氛圍下的交流溝通更容易產(chǎn)生思想上的共鳴。前期調(diào)查結(jié)果也顯示，大學(xué)英語課堂不僅是知識的傳授和能力的培養(yǎng)，還是價值觀的塑造和文化思想的交流溝通，和諧的師生交往關(guān)系是緩解師生交往矛盾的減震器，對課程思政的思想內(nèi)化具有重要的促進作用。

（三）形成多元的評價體系

主體間性教育理論下的多元融合課堂模式需要建立多元的評價體系，使教師能夠獲得多種反饋，并適時調(diào)整教學(xué)策略。同時，它還可以幫助學(xué)生采取適當?shù)膶W(xué)習(xí)策略，改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。

評價體系的多元化，既要實現(xiàn)評價主體和過程的多元化，又要在評價方式和手段上體現(xiàn)多元化，具體如圖2所示。

圖2 多元評價體系圖

多元評價體系包括教師評價，學(xué)生自評以及生生互評。學(xué)生可以通過自我評價加深對自己學(xué)習(xí)過程的掌握，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，改善學(xué)習(xí)計劃，從而取得最優(yōu)化的學(xué)習(xí)效果。在生生互評的過程中，既能讓學(xué)生判斷自己與他人的差距，進行橫向比較，又能在互評的過程中了解自己的進步和不足，進行縱向比較。此外，要把課程思政納入評價考核，充分發(fā)揮語言學(xué)習(xí)與價值引領(lǐng)的協(xié)同作用。這樣，學(xué)生能夠在不同文化的碰撞中辯證的看待文化與價值觀的差異，進一步塑造他們的文化自信和正確的人生觀。最后，評價的多樣化有利于教師對教學(xué)過程的監(jiān)督，多方面獲取課堂教學(xué)的意見和反饋，改進教學(xué)策略，提高教學(xué)水平。

五、結(jié)論

為配合我國“育人”的總體目標，把價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，大學(xué)英語課程不僅要提高學(xué)生使用英語的能力，更要重視學(xué)生在掌握知識、發(fā)展能力的過程中形成正確價值觀和人生觀；通過將中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的教育納入到課程教學(xué)，使得學(xué)生能夠在兩種語言碰撞下辯證地對待語言與文化的差異，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。同時，主體間性理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式還為師生營造了一種“雙主體”、和諧的思想交流氛圍，從而避免了學(xué)生對思政教育產(chǎn)生的抵觸情緒。