因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑
——淺談紫砂《鉆石僧帽壺》的藝術境界

蘇立晨

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺發展至今已有五六百年的歷史，已經成為集各種文化于一體的藝術形式，這與紫砂藝人的開拓創新密不可分，紫砂壺因其豐富的造型特征而經久不衰，但是一件優秀的紫砂作品除了要有突出的造型特征，還要具備深厚的文化底蘊和獨特的藝術氣質，能夠喚起人們心靈上的共鳴，壺藝本身就包含著創作者的思想情感，優秀的紫砂作品能夠表達出藝術的思想，啟發人們的想象，現就以這把《鉆石僧帽壺》（見圖1）為例，展開對其造型特征和藝術境界的詳細論述。

圖1

一、紫砂《鉆石僧帽壺》的造型特征

紫砂壺是我國優秀的實用手工藝品，有著極為悠久的歷史和文化成就，眾所周知，紫砂壺產自江南魚米之鄉——宜興，宜興自古就有“陶的古都”之美稱，紫砂壺發源于北宋，歷經明、清兩朝的發展，終于在現代得以迎來成熟發展，時至今日，紫砂壺的造型特征和藝術表達均十分成熟，受到大眾的一致喜愛，紫砂藝術的發展離不開文化的熏陶。而紫砂壺與佛教文化的關系也是十分密切的，歷史記載的第一件紫砂壺便是出自僧人之手。

《鉆石僧帽壺》因形狀似僧帽而得名，形制古樸雅致，壺蓋與壺身被均勻分成六個面，壺身在原有的基礎上進行了創新設計，形似鉆石。作品《鉆石僧帽壺》將壺器的造型特征刻畫得恰到好處，壺體的線條清晰分明，由于造型特殊，制作使用的泥片數量較多，因此對角的連接工藝需要扎實的基本功，稍不注意壺器的造型便不完美。壺蓋被設計成僧帽的形狀，比例適中，沒有過分拉長或拉寬，造成一種頭重腳輕的感覺，使作品整體的造型結構更加美觀自然。壺身與壺蓋的串聯也十分自然，不會顯得生硬呆板，形體的連貫性十分嚴謹，上下兩部分的關系也十分緊密，相互呼應。壺流是一個平口的造型，與壺身形成了一個整體，沒有喧賓奪主，也沒有強拼硬湊的感覺，壺身、壺流和壺把三者的聯系有轉折起伏，有呼應，整體的感覺十分協調自然、一氣呵成。“僧帽壺”最早其實是紫砂大師時大彬的經典作品，但是在經典的基礎上這件作品又加以改進，加入了一些新的設計理念以及一些時代的文化，讓這件作品在傳承中不斷突破，具有時代感，讓大家在作品中可以感受到其中蘊含的藝術匠心。

二、紫砂《鉆石僧帽壺》的藝術境界

《鉆石僧帽壺》因形似僧帽而得名，作品原型其實最早出自元代瓷器，隨著時代的發展和工藝的不斷進步，紫砂壺注重對文化的學習和吸收，因此將最早出現在瓷器中的僧帽引用到紫砂壺器的創作中，也因此與佛教有著緊密的聯系和交流。紫砂藝術中的佛學思想也較為深遠，作品《鉆石僧帽壺》以僧帽為原型便是與佛學的結合，制作這件作品的過程就像是以此悟道的過程，拋開一切事物干擾，平心靜氣，領悟傳統佛法的道理，將這些文化中的精華融合到紫砂壺的創作中，擴到傳統文化的影響力，這便是紫砂壺獨一無二的特點。紫砂壺之所以能夠流傳至今依舊長盛不衰，就是因為它極強的包容性，而這種特點和佛家文化極為相似，因此紫砂壺與佛學文化十分契合，佛家文化也慢慢注入到紫砂壺的創作中，豐富了紫砂的靈魂，從外形到內涵一切都是精神上的契合。

縱觀紫砂壺發展的歷史，我們發現佛學類型的作品有著較為重要的地位，它不僅可以反映出紫砂壺不斷進化的制作工藝，還能夠比較清晰地反應出歷史上中華民族文化發展的歷程，隨著社會的不斷進步發展，人們對傳統文化的渴求越發熱烈，人們希望通過紫砂壺來了解中華民族的精髓所在，折射出中國的文化和歷史的變化。紫砂文化精神在注重整體的同時也在強調作品的個性化，也同樣看重紫砂從業者對文化的認知和掌握，紫砂壺的發展扎根于傳統文化之上，沒有文化的培育就沒有如今的紫砂行業，傳統文化豐富完善了紫砂藝術的內涵，提供了紫砂發展的途徑，指明了紫砂發展的方向。因此，作為新一代的紫砂人，我們應該加強自身的文學修養，不斷提高文學水平，為紫砂壺的創作提供源源不斷的生命力，創作出更多膾炙人口的作品。

三、總結

宜興紫砂壺不僅具備審美價值，還具有藝術價值，紫砂壺創新力十足，藏家們可以從中感受到裝飾藝術和文化意境所帶來的美學享受，通過這些表現力，我們可以看到壺器中蘊藏的內涵和文化價值，我們應該透過壺器的外形看到其中蘊含的本質，以及紫砂藝人在創作時的思考和感悟，紫砂藝人用紫砂泥和工具創作出的作品就是對傳統文化的繼承和熱愛，因此紫砂壺的藝術境界值得我們每一個人去好好珍惜和守護。