古代科場答題閱卷趣聞

某生在童試中引用《尚書·秦誓》“昧昧我思之”（我暗暗思量著），筆誤為“妹妹我思之”。考官批曰：“哥哥你錯了。”在古代，不管是小考還是水平規格較高的考試，像這樣令人忍俊不禁的閱卷趣聞時有發生。

在科舉史上，歷朝的答題閱卷規定不盡相同，總體上是日趨嚴謹，但其間也不斷發生違反常規的現象。從唐代的禮部試到明清的童試、歲試和鄉試，考生答題往往會出現差錯，乃至鬧出笑話。而考官在閱卷時也會出現差錯，或是有意調侃考生。

“公正有私”地“自放狀頭”

據《唐摭言》卷八記載，唐德宗貞元七年（公元791年），禮部侍郎杜黃裳知貢舉（主考），自以為能做到公正無私，就沒有找通榜（負責推薦人才的人）協助，結果當面對五百多份試卷時，一時不知所措，便對考生說：“皇上讓鄙人為國家選拔棟梁，諸位都是當代英俊，但無奈沒人幫我閱卷。”

眾位考生面面相覷，此時有一位年過七旬的老人尹樞自薦曰：“樞不才。”主考官聞言大喜，授其以筆紙。尹樞每當批閱一卷，就高聲呼喊考生姓名（唐代試卷不密封），當眾定其優劣去取，眾人皆“咨嗟嘆其公道者一口”。尹樞揮毫斯須而就，然后將錄取榜單呈給主考官，但唯獨狀元一欄空缺。主考官看罷表示感謝，又問狀元屬誰，尹樞毫不謙讓地說：“狀元非老夫不可。”主考官大為稱奇，就讓尹樞把自己的姓名填寫在榜首，尹樞就這樣“公正有私”地“自放狀頭”，成為科舉史上閱卷的笑談與特例。

“若要中進士，還需等一等”

清初褚人獲《堅瓠戊集》卷二記明代成化二年（公元1466年），陳獻章、莊昶、章懋參加禮部會試，三人都才學出眾，主考官劉定之和萬安告誡各房同考道：“場中有此三人，不可草率。”

等到填榜時，章懋、莊昶高中，獨不見陳獻章的試卷。試題之一為“老者安之，朋友信之，少者懷之”三句，出自《論語·公冶長》。之后在落卷中找到陳獻章的卷子，只見破題曰：“人各有其等，圣人等其等。”第一句還可以理解，是說人有不同層次。后一句是什么意思呢？是圣人也像人一樣有層次呢，還是圣人的等級在人的等級之上呢？主考官也是一頭霧水，看不明白，便批了如下兩句話：“若要中進士，還需等一等。”見者皆為之大笑。

該科章懋、莊昶均中進士，而陳獻章先后三次禮部考試落第，始終沒能考中進士。不過，他后來成為明代著名學者，人稱“白沙先生”。

秀才：“一代一代又一代。”主考官批：“二等二等再二等。”

褚人獲又記載南直隸提學李某歲考某縣秀才，命題為“斯民也，三代之所以直道而行也（出自《論語·衛靈公》，意為：這是三代的老百姓之所以行事公道的原因）”。有一位秀才答卷中寫道：“一代一代又一代。”主考官批曰：“二等二等再二等。”最終該生被定為六等。按照明清歲試的“六等黜陟法”，這是要被發往社學（鄉村學校）乃至被廢黜生員，大約相當于今天的退學或開除學籍。

無一處不例外破格

乾隆朝名臣彭元瑞博學強識，好以截搭題（舊時考試將經書語句截斷牽搭作為題目）、嵌字題難為考生。

據《清代名人軼事》記載，彭元瑞任浙江學政時，一次到嘉興府院試，有一位老童生年已六十余歲，交卷時長跪自陳道：“自童至今歷三十余試，今將就木，冀得一衿以為榮。希望學臺大人高抬貴手，給予照顧。”彭元瑞笑而允之。

到公布名單時，彭元瑞準許該生作為額外生員，并在試卷上寫了解釋“額外”之意的批語：“年在花甲之外，文在理法之外，字在紅格之外，進在額數之外。”無一處不例外破格，聞者笑之。

“一本白卷交還你，狀元歸去馬如飛”

據《清朝野史大觀》卷十“馬世琪交白卷”條，清初江南名士馬世琪文章蓋天下，有不可一世之概。某年應江南鄉試，題目為“淵淵其淵”，出自《中庸》。馬世琪欲求勝于他人，不肯輕易落筆。至次日尚未成一字，眼看已到交卷時間，馬世琪遂題詩于卷曰：“淵淵其淵實難題，悶煞江南馬世琪。一本白卷交還你，狀元歸去馬如飛。”題畢揚長而出。

后來，他果然大魁天下，“狀元”還真不是自吹的。據傳言，馬世琪就是順治十八年狀元馬世俊的原名，江蘇溧陽人。他先是在順治十四年中舉，順治十七年赴京會試落第，窮困潦倒，乃以文章投尚書龔鼎孳。龔鼎孳閱后大為贊賞，稱他為“真才子也”，并給予經濟資助，馬世琪于翌年高中狀元。

某生：“妹妹我思之。”考官批：“哥哥你錯了。”

徐珂《清稗類鈔·譏諷類》中也有幾則科場笑話：某生在童試中引用《尚書·秦誓》“昧昧我思之”（我暗暗思量著），筆誤為“妹妹我思之”。考官批曰：“哥哥你錯了。”

又有某次考題與“雞”有關，一童生文曰：“其為黑雞耶？其為白雞耶？其為不黑不白之雞耶？”考官批曰：“蘆花雞。”考生又曰：“其為公雞耶？其為母雞耶？其為不公不母之雞耶？”考官又批曰：“閹雞。”

“以項羽而拿破輪（實為‘侖’字）是大材小用”

上述科場笑話大多發生在童試或歲科試中，俗稱小考。鄉試、會試和殿試的水平規格較高，考生答題和主考官評卷更為嚴謹，但也時有令人忍俊不禁的奇文。

據《清稗類鈔》記載，1903年，清廷已廢八股而考策論。有一位考官趕時髦，出了一道中外比較題《項羽拿破輪論》（當時譯拿破侖之“侖”為車輪之“輪”）。一位考生破題寫道：“夫項羽，拔山蓋世之雄，豈一破輪而不能拿哉？夫車輪已破，其量必輕，一凡夫即能拿之，安用項羽？以項羽而拿破輪，是大材小用，英雄無用武之地，其力難施，其效不著，非知人善用之舉也。”讀后真令人捧腹。

（《尋根》 陶易/文）