做人要做“大寫的人”

○黃 寧

在社會(huì)生活的舞臺(tái)上，無論是達(dá)官顯貴、社會(huì)名流、職場(chǎng)精英，還是黎民百姓，每個(gè)人都是社會(huì)中的一分子，都必須直面如何做人這個(gè)嚴(yán)肅的課題。人立身于世，當(dāng)勤勉修為、奮發(fā)進(jìn)取，努力把自己塑造成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，一個(gè)“大寫的人”。

一、要做志存高遠(yuǎn)的人

一個(gè)人伴隨著第一聲啼哭來到世界，便踏上了人生的旅程，從能記事開始，便有了豐富多彩的人生夢(mèng)想。人生如登山，離開了一往無前的勇氣、堅(jiān)韌不拔的毅力和百折不回的斗志，將無法感知“一覽眾山小”的奇麗與壯觀，無緣體察“會(huì)當(dāng)臨絕頂”的激情與豪邁。人生如長(zhǎng)跑，如果缺乏領(lǐng)跑超越的自信、過關(guān)斬將的勇氣和挑戰(zhàn)極限的實(shí)力，被生活淘汰落伍就是遲早的事。“樹無根不長(zhǎng)，人無志不立。”古往今來，人們常常把“立志”作為做人的第一修為，擺在修身的首要位置。一個(gè)人在社會(huì)中干事創(chuàng)業(yè)，只有立大志，方能思長(zhǎng)計(jì)、成大事。這里所說的“大志”，是一種“直掛云帆濟(jì)滄海”的高遠(yuǎn)之志，是一種“達(dá)則兼濟(jì)天下”的博愛之志，是一種“位卑未敢忘憂國(guó)”的報(bào)國(guó)之志。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自我、成就人生，做一個(gè)為時(shí)代接納和認(rèn)可的“大寫的人”，必須找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我與奉獻(xiàn)社會(huì)的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓自己的脈搏與時(shí)代要求同跳動(dòng)，讓自己的人生與國(guó)家命運(yùn)共榮辱。要拓寬視野，放大格局，樹立遠(yuǎn)大理想，厚植家國(guó)情懷，自覺擺脫私欲的纏繞和羈絆，主動(dòng)走出“小我”的狹隘與孤陋，變“常立志”為“立長(zhǎng)志”，以更高的目標(biāo)定位和規(guī)劃人生，努力把自己塑造成為一個(gè)志存高遠(yuǎn)的“大寫的人”。

二、要做胸懷大愛的人

儒家學(xué)說的理論核心和精神支柱是“仁”。孔子曰：“仁者，愛人。”千百年來，在中華民族的傳統(tǒng)文明中，仁愛之心一直占據(jù)著社會(huì)道德的制高點(diǎn)，成為維系人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)的情感紐帶，成為衡量做人是否合格、做事是否合規(guī)的首選標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)是一個(gè)相互包容的聯(lián)合體，當(dāng)一個(gè)人來到這個(gè)世界時(shí)，就置身于他人的關(guān)愛之中：父母的養(yǎng)育之愛，長(zhǎng)輩的呵護(hù)之愛，老師的教導(dǎo)之愛，領(lǐng)導(dǎo)的扶掖之愛，朋友的相助之愛，林林總總，不一而足。當(dāng)一個(gè)人帶著做人的良知去體悟人間真情的時(shí)候，便會(huì)自覺萌生一種感恩之心。這種感恩心是良知的自覺生發(fā)，是愛心的延續(xù)和傳承。古語(yǔ)云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”一個(gè)人立身于世，為人不能泯滅良知，做人不能缺失良心。在社會(huì)中生活，每個(gè)人都是愛的體驗(yàn)者和分享者，享受著大愛的雨露陽(yáng)光。每個(gè)人都要珍惜人間之愛，更要延續(xù)無私大愛，成為愛的繼承者和傳播者，守護(hù)善良的本心，傳播大愛的光熱，把報(bào)恩之心由特定對(duì)象擴(kuò)展到更廣領(lǐng)域和更大空間。要升級(jí)自己的人生境界，堅(jiān)持與人為善、助人為樂，常存愛心、常施善舉，多做一些雪中送炭的事，多做一些幫貧濟(jì)困的事，多做一些利國(guó)利民的事。要擴(kuò)大愛的容量，修煉一種海納百川的襟懷，做到心中裝著他人，心中裝著天下，用熾熱的愛心提高做人的品位，提升人生的境界。

三、要做奮發(fā)自強(qiáng)的人

評(píng)價(jià)一個(gè)人做人的成效，通常有兩項(xiàng)指標(biāo)：一是素質(zhì)，二是形象。所謂素質(zhì)，就是平日的修養(yǎng)，其內(nèi)容涉及做人的方方面面，小到一個(gè)人的生活起居、待人接物、言談舉止，大到一個(gè)人的政治傾向、道德行為、文明素養(yǎng)、辦事風(fēng)格，等等。素質(zhì)是一個(gè)人的做人之本、立身之基。素質(zhì)高的人，自有很多的欣賞者和追隨者。一個(gè)人的素質(zhì)來自于平時(shí)的刻苦修行，需要積極進(jìn)取的精神狀態(tài)、自我革新的勇敢氣魄和向善向上的不懈追求來予以維護(hù)和支撐。所謂形象，是指一個(gè)人在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自我、書寫人生的表象，是外部印象和內(nèi)在修養(yǎng)的綜合反映。素質(zhì)和形象是有機(jī)聯(lián)系、互為補(bǔ)充的統(tǒng)一體，素質(zhì)是形象的內(nèi)在核心，形象是素質(zhì)的外在表現(xiàn)。因此，一個(gè)人要寫好自己的人生，必須練好做人的基本功，做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象。在素質(zhì)修養(yǎng)和形象塑造上，要繼承中華民族的優(yōu)良基因，守護(hù)好道德文明的做人底線，不斷用中華民族的道德財(cái)富和文化營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)自己。同時(shí)要謹(jǐn)遵古訓(xùn)、效法前賢，嚴(yán)修身、苛責(zé)己，做到時(shí)時(shí)自警、處處自礪，潔身自好、率先垂范，把公道正派、忠實(shí)誠(chéng)信、心懷大愛、忘我奉獻(xiàn)的形象留給社會(huì)、留給身邊的人。要學(xué)會(huì)做自己人生的主人，理性地駕馭自己的情緒和欲望，守住清正廉潔的政治底線和安分守己的道德底線，自覺地把那些非分的欲望關(guān)進(jìn)自律的籠子里。要科學(xué)處理好做人與做事的關(guān)系。一個(gè)人躋身于社會(huì)之中，面臨著如何做人與如何做事兩大課題，做人是做事的奠基工程，做事是做人的目標(biāo)歸宿。做事先要學(xué)會(huì)做人，做人為了更好做事。要凈化自己的修身動(dòng)機(jī)，做人做事不要搞“花架子”、做“表面文章”，要以服務(wù)社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)，把做人與做事統(tǒng)一于人生實(shí)踐的全過程。每個(gè)人都應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，努力把自己塑造成為既會(huì)做人、也會(huì)做事，對(duì)社會(huì)有用有貢獻(xiàn)的人。