中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展：渭南鼎禮文化的弘揚(yáng)創(chuàng)新*

楊九龍，賀秉花，尹莉

0 引言

在中國(guó)古代，鼎是建立國(guó)家的標(biāo)志，是象征國(guó)家政權(quán)的重器。《史記·孝武本紀(jì)第十二》記載：“聞昔大帝興神鼎一，一者一統(tǒng)，天地萬物所系終也。黃帝作寶鼎三，象天地人也。”[1]326-327人文始袓軒轅黃帝，在統(tǒng)一華夏三大部落之后，“采首山銅，鑄鼎于荊山下”[1]329，在荊山渭水之間鑄鼎開國(guó)，昭示了一個(gè)民族劃時(shí)代的飛躍。

荊山亦稱荊山原，位于今陜西省富平縣①、閻良區(qū)和三原縣交界之處，秦漢時(shí)期稱為中華原，北周時(shí)設(shè)中華郡②。投資30億元、占地2，000畝的中華郡文化旅游景區(qū)(以下簡(jiǎn)稱“中華郡”)以富平荊山原生態(tài)地形地貌為基礎(chǔ)，以黃帝鑄鼎故事為文化背景，以延續(xù)鼎禮根柢、鐫刻時(shí)代信仰為己任，通過文化設(shè)施建設(shè)、文化品牌打造、文化保護(hù)傳承等，實(shí)現(xiàn)了對(duì)鼎禮文化的守正與創(chuàng)新，特別是文化與旅游、文化與科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“三大融和”，企業(yè)讓地建館、讓臺(tái)展藝、讓利惠民的“三讓情懷”，學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流、研學(xué)教育的“三學(xué)并舉”，彰顯出現(xiàn)代文旅企業(yè)在傳承中華優(yōu)秀文化、參與公共文化服務(wù)、筑牢中華民族共同體意識(shí)等方面的使命擔(dān)當(dāng)。

1 創(chuàng)新實(shí)踐

1.1 建設(shè)系列文化設(shè)施，再現(xiàn)豐富傳統(tǒng)文化場(chǎng)景

中華郡以軒轅黃帝荊山鑄鼎故事為文化核心，形成集旅游產(chǎn)業(yè)、演藝文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)、休閑度假產(chǎn)業(yè)、健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)等為一體的復(fù)合“產(chǎn)業(yè)鏈”。其中，圍繞鼎禮文化傳承，分別建有人文初祖堂、中華文化傳習(xí)中心、荊山鑄鼎群雕、祈福廣場(chǎng)和黃帝文化博物館等文化設(shè)施。

人文初祖堂是一座封閉的建筑群，由始祖殿、乾元殿、坤元殿三座獨(dú)立建筑構(gòu)成。始祖殿主要展示黃帝降生、成長(zhǎng)、發(fā)明創(chuàng)造、教稼耕種、制冕作裳、聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤、融合三部、鑄鼎荊山、肇造華夏的歷史過程。乾元殿主要展示從蒼宇形成到文明初成的華夏文明發(fā)展歷程，以荊山作為五千年華夏文明的載體和縮影，展現(xiàn)中華民族根脈的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。坤元殿通過展示姓氏源脈、天文歷法、醫(yī)藥淵源、文字發(fā)展等文化印記，建筑、服裝的演變發(fā)展等，展現(xiàn)中華民族薪火相傳、生生不息的文化傳承與民族精神。

中華文化傳習(xí)中心由國(guó)學(xué)館、劉少椿紀(jì)念館、富平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、富平縣圖書館中華郡分館和中華郡大舞臺(tái)組成，并向公眾免費(fèi)開放。國(guó)學(xué)館是以國(guó)學(xué)文化為核心、以弘揚(yáng)中華文化為宗旨而建立的文化交流與研學(xué)基地。劉少椿紀(jì)念館是為紀(jì)念富平縣北陵堡人、中國(guó)現(xiàn)代古琴大師、廣陵琴派第十代傳人劉少椿先生而建設(shè)的，先生的后人聯(lián)合社會(huì)各界捐贈(zèng)30多張古琴，協(xié)助開辦古琴培訓(xùn)班以培養(yǎng)人才、弘揚(yáng)古琴文化。富平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館集中展示了阿宮腔及富平石刻兩個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，匯聚了朱氏正骨術(shù)、老廟老鼓、流曲瓊鍋糖等30項(xiàng)省市縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、89位傳承人、160件技藝作品、300余件(套)歷史實(shí)物，成為群眾了解傳統(tǒng)文化的重要窗口。富平縣圖書館中華郡分館館藏圖書3，000余冊(cè)且定期更新，空間布局典雅、設(shè)施設(shè)備齊全，成為群眾全面了解黃帝鑄鼎、中華原和中華郡等歷史文明文化的閱讀場(chǎng)所，“一館一閱讀推廣品牌”活動(dòng)加強(qiáng)了閱讀引領(lǐng)，涵育了閱讀風(fēng)尚。中華郡大舞臺(tái)一方面組建以地方傳統(tǒng)戲曲阿宮腔為主的演藝隊(duì)伍，秉持保護(hù)非遺、傳承非遺理念，通過文化演藝活躍群眾文化生活；另一方面，通過情景互動(dòng)、教學(xué)實(shí)物展示等特色活動(dòng)策劃，讓群眾成為舞臺(tái)上的“主角”。

荊山鑄鼎群雕反映軒轅黃帝統(tǒng)一中原各大部落后，采首山銅，汲鼎湖水，于荊山鑄天、地、人三鼎，進(jìn)行群臣告祭以昭示華夏民族建立，荊山鑄鼎見證了中華民族最初的統(tǒng)一。大禹治水成功后，秉承黃制，于茲再鑄九鼎，象征著中華九州統(tǒng)一、歸一天下的決心，鼎遂成為安邦定國(guó)之重器。群雕總長(zhǎng)33米、寬11.9米、高13.9米，以黃帝、嫘祖、應(yīng)龍形象居中，表現(xiàn)了從采銅、冶煉、制范、澆鑄、成型等鑄鼎工藝流程，再現(xiàn)了軒轅黃帝鑄鼎荊山的宏大場(chǎng)景。

祈福廣場(chǎng)是由金水橋、鼎湖、中華姓氏鼎、九鼎廣場(chǎng)等組成的頌祖祈福之地，以弘揚(yáng)鼎禮文化，傳承中華文明為宗旨。其中，中華姓氏鼎以司母戊方鼎為創(chuàng)作原型，總高16.99米，收集中華民族736個(gè)姓氏，是華人世界最大的姓氏鼎，《百家姓》中的300余姓氏均鑄于其上。中華姓氏鼎傳承、弘揚(yáng)“黃帝鑄鼎，肇造中華”的人文圣德，并以此為紐帶，促進(jìn)海內(nèi)外的中華兒女緊密相連，增強(qiáng)華夏兒女的民族認(rèn)同感。

黃帝文化博物館是以上古文化為陳列展示主題的歷史博物館，該館的建成填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)以專業(yè)性博物館題材形式展示遠(yuǎn)古文化的空白。館內(nèi)陳列以史前文物為主，包括仰韶文化時(shí)期中華原(荊山)、石川河周邊的各類石質(zhì)生產(chǎn)工具、彩繪紅陶、灰陶器物等生活用具，是華夏文明克服蒙昧和野蠻，發(fā)展到新石器農(nóng)耕畜牧?xí)r代的標(biāo)志性產(chǎn)物，凝聚著黃河中游新石器時(shí)期仰韶文化母系氏族先民的智慧，開辟了人類生活史上的新紀(jì)元。

1.2 打造品牌文化活動(dòng)，有效滿足群眾文化需求

中華郡先后開展了系列主題豐富的文化活動(dòng)，不僅有“望荊山-頌鼎祈福”、舞臺(tái)劇《黃帝鑄鼎荊山原》等大型活動(dòng)，而且每月還策劃開展不同主題并為群眾所喜聞樂見的文化活動(dòng)，有效滿足了群眾的公共文化需求。

(1)望荊山-頌鼎祈福活動(dòng)。活動(dòng)在九鼎廣場(chǎng)舉行，時(shí)長(zhǎng)約30分鐘，議程內(nèi)容分為迎賓儀式和正式儀式，正式儀式分為嚴(yán)鼓巡視、整肅衣冠、儀仗迎賓、佾禮頌鼎、隨誦明志、行深揖禮、樂舞頌鼎等7個(gè)環(huán)節(jié)。儀式所需的相關(guān)制品，嚴(yán)格規(guī)范，遵循古制，符合禮儀要求，大小用具用品近百件。儀式規(guī)范完整，古樸典雅，場(chǎng)面壯觀，嚴(yán)肅莊重，富有禮俗文化內(nèi)涵。在嚴(yán)鼓巡視、整肅衣冠、儀仗迎賓等環(huán)節(jié)均有通贊頌詞，隨誦明志環(huán)節(jié)其祝文謂曰：“荊山蒼蒼，漆沮湯湯，帝制三鼎，鑄魂立綱。山不在高，鑄鼎則名；水不在深，有龍則祥！感恩先祖，開國(guó)奠基，給我們以富足安康；感謝祖先，時(shí)播五谷，予我們以菜蔬食糧；感恩始祖，創(chuàng)制醫(yī)學(xué)，賜我們以平順健康；感謝始祖，開創(chuàng)文明，賞我們以無上榮光！愿祖先保佑，國(guó)泰民安，地生小康；愿一帶一路，世界大同，天降吉祥！”通過祈福活動(dòng)，結(jié)合古老的傳統(tǒng)頌祖儀式，表達(dá)對(duì)祖先的敬仰之情，宏揚(yáng)了中華文化。同時(shí)，群眾通過參與深揖禮、明志向兩個(gè)環(huán)節(jié)，親身體驗(yàn)感受中華鼎禮文化的魅力，寄托對(duì)中華始祖的追思。

(2)舞臺(tái)劇《黃帝鑄鼎荊山原》。該劇是大型歷史音樂舞蹈劇，演出分為盤古開天、女媧造人、炎黃融合、農(nóng)耕舞、嫘祖繅絲、嶄新聯(lián)姻、逐鹿之戰(zhàn)、統(tǒng)一偉業(yè)、黃帝鑄鼎等9個(gè)篇章，再現(xiàn)了五千年前黃帝部族融合炎帝部族、蚩尤部族形成華夏民族，在黃河岸邊、渭河岸邊、荊山原上，發(fā)展農(nóng)耕、鑄鼎開國(guó)的歷史故事。帶領(lǐng)觀者開啟神奇穿越之旅，感悟華夏文明恢弘史詩(shī)，彰顯了中華魅力。

(3)主題鮮明的月度文化活動(dòng)。以2021年為例，主要有：元月的“華夏有衣，漢韻天地”活動(dòng)、二月的樂游中華郡祈福中國(guó)年系列春節(jié)活動(dòng)、三月的“集秦嶺四寶”免費(fèi)暢游中華郡活動(dòng)、四月的群星演唱會(huì)和全民朗讀大賽、五月的“五一樂翻天”活動(dòng)、六月的“盛世中華”書畫名家作品展、七月的紅色文化集郵展、八月的線上七夕節(jié)、九月的“明月映九州，中華同歡慶”中秋嘉年華活動(dòng)、十月的“明月映九州，中華同歡慶”國(guó)慶七天樂和“愛在深秋，情暖重陽(yáng)”活動(dòng)等。這些文化活動(dòng)在設(shè)計(jì)上特色鮮明，主題突出，形式新穎，廣受歡迎。從發(fā)掘、學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)到當(dāng)代綠色環(huán)保理念的躬行實(shí)踐，以形式多樣、主題各異的活動(dòng)服務(wù)滿足群眾的多元精神文化需求，同時(shí)在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“活動(dòng)開展”“文化服務(wù)”兩者結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上，探索出宜地宜時(shí)的文旅融合高質(zhì)量發(fā)展路徑。

1.3 構(gòu)建媒體宣傳矩陣，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化保護(hù)傳承

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中華郡充分利用各類新媒體平臺(tái)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，以凝心聚力，彰顯文化自信。

通過微信公眾號(hào)、抖音平臺(tái)宣傳發(fā)布活動(dòng)信息、活動(dòng)報(bào)道，借力抖音網(wǎng)紅發(fā)布短視頻；聯(lián)合騰訊陜西、鳳凰陜西、新浪陜西、搜狐、三秦王、華商網(wǎng)、一點(diǎn)咨詢、西部網(wǎng)、今日頭條、渭南文旅等眾多平臺(tái)進(jìn)行宣傳報(bào)道。以2021年為例，中華郡微信公眾號(hào)、抖音平臺(tái)和抖音網(wǎng)紅分別發(fā)布109篇、135篇和20篇相關(guān)報(bào)道，電視、網(wǎng)絡(luò)媒體分別報(bào)道約50條、2，000條景區(qū)相關(guān)信息；公眾號(hào)累計(jì)瀏覽量約40萬次，抖音累計(jì)播放量約900萬次，抖音網(wǎng)紅宣傳和網(wǎng)絡(luò)媒體累計(jì)播放瀏覽量約2，000萬次和5，000萬次。有效的宣傳提升了景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，使得中華郡參觀流量明顯增加，已成為陜西乃至西北地區(qū)旅游的網(wǎng)紅打卡地。

中華郡的國(guó)學(xué)館、富平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、劉少椿紀(jì)念館和中華郡大舞臺(tái)等文化場(chǎng)館均實(shí)行免費(fèi)開放，將公益性文化性活動(dòng)的承辦、宣傳作為其責(zé)任擔(dān)當(dāng)，高頻次舉辦線下線上各類公共文化活動(dòng)。中華郡將觀光旅游、文化場(chǎng)館、文化活動(dòng)有機(jī)整合，使文化的傳承由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)出擊，走向社會(huì)，接近群眾，其傳統(tǒng)文化傳承方式的創(chuàng)新使文化傳承具有了主動(dòng)性，是對(duì)政府和民間力量基于文化自覺性傳承的重要補(bǔ)充。

2 服務(wù)效能

2.1 富有成效的主客共享群文活動(dòng)

作為以中華五千年文明發(fā)源地及軒轅皇帝鑄鼎、大禹鑄鼎分九州、漢武帝祭鼎、武則天重鑄九鼎、商鞅變法立信等歷史文化為背景，充分融合現(xiàn)代公共文化服務(wù)元素而打造的復(fù)合型文化旅游目的地，中華郡自建成開放以來，以富平為中心，輻射西安乃至甘肅、青海、寧夏、河南等周邊省份。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年接待參觀者190萬人次；2021年接待參觀者410萬人次，其中2021年春節(jié)接待量約60萬人次，“五一”接待量約45萬人次，“十一”接待量約70萬人次；2022年春節(jié)接待量約55萬人次，“五一”接待量約40萬人次。節(jié)假日舉辦的系列“主客共享”群眾文化活動(dòng)深受歡迎，如2021年春節(jié)舉辦的“群眾才藝展演+網(wǎng)絡(luò)直播”活動(dòng)，通過在景區(qū)設(shè)置多個(gè)演出點(diǎn)以分散游客避免聚集，同時(shí)免費(fèi)提供景區(qū)大舞臺(tái)給群眾進(jìn)行才藝展示，舞臺(tái)按專業(yè)演出的要求準(zhǔn)備音響、燈光及直播設(shè)備，呈現(xiàn)出專業(yè)的演出效果。該活動(dòng)累計(jì)時(shí)長(zhǎng)89小時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)參與演出群眾達(dá)千余人，現(xiàn)場(chǎng)駐足觀看的群眾達(dá)5萬余人，抖音直播間累計(jì)觀看人數(shù)達(dá)7.4萬人，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡、掌聲不斷。中華郡提供專業(yè)舞臺(tái)和設(shè)備、群眾表演群眾欣賞的“主客共享”演出方式，增強(qiáng)了群眾的參與度與體驗(yàn)感，節(jié)約了演出成本，豐富了演出節(jié)目，廣受群眾贊譽(yù)。

2.2 積極肯定的多元主體評(píng)價(jià)反饋

中華郡自開放以來，參觀者及專家學(xué)者給予了全方面的肯定。在大眾點(diǎn)評(píng)、攜程網(wǎng)等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有數(shù)萬條點(diǎn)評(píng)，有參觀者幽默談及中華郡是西安周邊遛娃好去處，也有參觀者詩(shī)情畫意地分享：“遠(yuǎn)古部落旨在塑造中華遠(yuǎn)古部落文化體驗(yàn)地，通過歷史古跡還原、科技文化展示、真人情景表演等創(chuàng)意化設(shè)計(jì)對(duì)史前上古部落生活場(chǎng)景進(jìn)行直實(shí)還原。部落民宿、篝火廣場(chǎng)、手工藝作坊等為游客呈現(xiàn)出前所未有的大型史前文化活態(tài)體驗(yàn)區(qū)，讓游客在游覽中探索我們的祖先如何在這片土地上生活，感受華夏文明沉淀下來的魅力與精髓。建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)借鑒了遠(yuǎn)古部落的房屋外觀，在中華郡景區(qū)內(nèi)建立了這家酒店，酒店整體造型就像另一世界獨(dú)特而神秘。木屋間的矮墻、肆意生長(zhǎng)的綠植都能帶你回到過去的慢時(shí)光里，呈現(xiàn)出一幅古色古香的圖畫，洋溢著生生不息的生態(tài)美景。古樸卻也精致；這里既有小橋流水人家的愜意，又充滿民族特色。錯(cuò)落有致的民宿，特別是在傍晚時(shí)分，暖暖的路燈亮起，這時(shí)候相約在河畔漫步，呼吸著這里清新的空氣……”[2]西安交通大學(xué)黎荔認(rèn)為，“中華郡”這個(gè)古稱，可謂是“空前絕后”的一筆文化遺產(chǎn)，所在的荊山原自古就是一塊神奇之地，被譽(yù)為中華民族的破曉之地，更被史書稱為中華民族的“人間砥柱”，也是中華五千年文明的重要源脈之一[3]。作為中華民族核心文明事件發(fā)生地，從文明破曉到中華立信，這里是中華誠(chéng)信文化之源點(diǎn)。諸多文化學(xué)者認(rèn)為，中華郡所在的荊山原作為黃帝鑄鼎地是中華立信的源頭，商鞅變法是國(guó)家第一次將誠(chéng)信納入國(guó)家戰(zhàn)略，誠(chéng)信文化亟需溯源、傳承，利用先祖智慧，進(jìn)一步建設(shè)完善社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制，以促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展[4]。

2.3 示范創(chuàng)新的文旅融合探索實(shí)踐

中華郡遠(yuǎn)古部落是基于歷史遺跡、遠(yuǎn)古生活場(chǎng)景還原再造而形成的文化體驗(yàn)地，旨在讓參觀者于游覽中尋訪中華民族初心，探索遠(yuǎn)古風(fēng)情，感受中華古代文化的魅力與精髓；在挖掘、傳承保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的有益嘗試，使其成為陜西省惟一的國(guó)家首批甲級(jí)旅游民宿。中華郡傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育基地配備有課程講解輔導(dǎo)老師20名、安全員30名，可滿足千余人全天候科普研學(xué)講解需求。作為以黃帝鑄鼎文化為特色的基地，其已成為眾多中小學(xué)生及親子團(tuán)隊(duì)參觀學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)的首選目的地，并成功入選省級(jí)中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐教育基地。作為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、省級(jí)文明旅游示范單位、省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)“十百千”工程重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、省返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)示范園區(qū)、文化和旅游總評(píng)榜“年度最受歡迎親子游目的地”等稱號(hào)的獲得者，中華郡在文旅融合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)等方面體現(xiàn)了較為顯著的服務(wù)效能。

3 經(jīng)驗(yàn)

3.1 “三大融合”：文化旅游、文化科技、傳統(tǒng)現(xiàn)代

中華郡在設(shè)施建設(shè)、活動(dòng)開展和社會(huì)成效與文化呈現(xiàn)、文化服務(wù)和文化傳承之間相得益彰的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是做到了文化與旅游、文化與科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代“三大融合”，并形成了獨(dú)特的創(chuàng)新體系。一是以講好故事，發(fā)展文化事業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)。景園在空間規(guī)劃上一分為二，先期投入建設(shè)休閑娛樂項(xiàng)目，后期重點(diǎn)投資以黃帝鑄鼎為文化主線的文化場(chǎng)館、農(nóng)業(yè)基地、祈福廣場(chǎng)等建設(shè)項(xiàng)目，彰顯景區(qū)厚重的歷史文化底蘊(yùn)，整體呈現(xiàn)出文化與旅游的深度融合。二是利用現(xiàn)代建筑技術(shù)，打造文化科技融合體驗(yàn)區(qū)。景區(qū)造筑了人文始祖堂仿古建筑群、中華姓氏鼎、神農(nóng)百草研學(xué)基地等，后期即將投入荊山文化高科技體驗(yàn)中心，這體現(xiàn)的是文化和科技融合的創(chuàng)意。同時(shí)，在人文初祖堂、富平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、劉少椿紀(jì)念館等場(chǎng)館利用AR、VR、數(shù)字投影等新型體驗(yàn)技術(shù)，形成線上線下一體化、在線在場(chǎng)相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)。三是充分利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，通過不同風(fēng)格和主題的文化活動(dòng)策劃，開展線下線上文化活動(dòng)。祈福活動(dòng)就是古今文化理念傳承融合的經(jīng)典策劃，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

3.2 “三讓情懷”：讓地建館、讓臺(tái)展才、讓利惠民

近年來，各地以文旅融合為主題打造旅游景區(qū)的為數(shù)甚眾，但很多不能避免嚴(yán)謹(jǐn)與隨性、厚重與淺薄、惠眾與逐利等之間的矛盾與沖突問題。有的古鎮(zhèn)側(cè)重于小吃街文化，巷子或胡同里布滿鱗次櫛比的小吃店，除了店面仿古、店員衣著復(fù)古、吃食用具仿古外，再無其他特色，少了些許文化底蘊(yùn)，本質(zhì)上還是商業(yè)街，徒有古鎮(zhèn)之表；有的旅游景區(qū)雖是歷史文化重地，但只有零星的仿古物什置于其中，看起來僅似廣場(chǎng)公園。

中華郡將美食街、游樂園、酒店等作為旅游配套服務(wù)設(shè)施，堅(jiān)守順承“鼎”禮精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)價(jià)值追求。國(guó)學(xué)館、富平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、富平縣圖書館中華郡分館等設(shè)施建設(shè)便捷了文化的傳播，其“讓地建館”展示了中華郡以國(guó)家方針政策為主的大局觀；疫情期間，景區(qū)對(duì)于春節(jié)假期未能回家留守在富平的外省市人員非常關(guān)懷，邀請(qǐng)滯留游客上臺(tái)表演才藝、參與展演直播，“讓臺(tái)展才”體現(xiàn)出中華郡的人文關(guān)懷；中華郡園區(qū)內(nèi)多數(shù)文化場(chǎng)館免費(fèi)開放，服務(wù)于大眾，“讓利惠民”體現(xiàn)了中華郡的社會(huì)責(zé)任感。客觀而言，中華郡的“三讓”做法探索出了社會(huì)力量參與公共文化建設(shè)的新樣態(tài)。

3.3 “三學(xué)并舉”：學(xué)術(shù)研究、跨域交流、研學(xué)教育

中華郡在文化傳承創(chuàng)新方面，并未囿于再現(xiàn)歷史文化和開展文化活動(dòng)兩個(gè)層面，所開展的“三學(xué)并舉”即學(xué)術(shù)研究、跨區(qū)域文化交流、研學(xué)教育活動(dòng)也頗具特色。為推動(dòng)學(xué)術(shù)研究，中華郡成立了以“弘揚(yáng)鼎禮文化，傳承中華文明”為宗旨的黃帝鑄鼎文化研究院，通過挖掘、研究、整理中華郡及黃帝鑄鼎文化資源，組織學(xué)術(shù)研討、文化考察、培訓(xùn)及交流活動(dòng)，開展先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)以提高研究水平；舉行聯(lián)誼活動(dòng)為研究人員創(chuàng)造寬松環(huán)境，構(gòu)建研究成果發(fā)布平臺(tái)以夯實(shí)研究基礎(chǔ)；對(duì)文化資料進(jìn)行挖掘、搜集、整理，出版發(fā)表系列研究成果及有關(guān)歷史文化資料，以此來提升文化影響力；圍繞華夏文化主題策劃、組織切實(shí)可行的文化活動(dòng)以提高運(yùn)營(yíng)效益，同時(shí)開展相關(guān)社會(huì)化服務(wù)。

研究院的宗旨和研究范圍整體上體現(xiàn)了“三學(xué)并舉”理念。另外，中華郡的神農(nóng)百草研學(xué)基地作為親子種植體驗(yàn)項(xiàng)目，體現(xiàn)的正是研學(xué)教育理念。中華郡設(shè)立學(xué)術(shù)與教育機(jī)制，可在有效發(fā)掘中華郡更深層次的人文禮儀內(nèi)涵基礎(chǔ)上，以融合現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值理念為其賦新，從而持續(xù)豐富中華郡的禮儀文化。

4 結(jié)語

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振興地域特色文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)文化與旅游、文化與科技的融合發(fā)展，是國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù)，而社會(huì)力量參與公共文化建設(shè)也是解決當(dāng)前公共文化服務(wù)供給“結(jié)構(gòu)性短缺”的重要舉措。富平縣中華郡以荊山鑄鼎故事為文化核心，圍繞鼎禮文化建成了系列富含底蘊(yùn)的文化設(shè)施，基于這些設(shè)施保護(hù)與傳承優(yōu)秀文化，同時(shí)開展了系列公益性品牌化群眾公共文化活動(dòng)，豐富了公共文化產(chǎn)品的供給，更好滿足了人民群眾的精神文化需要，是社會(huì)力量提升縣域公共文化服務(wù)水平的獨(dú)特實(shí)踐。中華郡的實(shí)踐亦是對(duì)《陜西省公共文化服務(wù)保障條例》中關(guān)于社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)、向公眾免費(fèi)開放并提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)等[5]的有效探索。更為重要的是，中華郡以公共文化服務(wù)筑牢中華民族共同體意識(shí)為已任，有效履行了提升社會(huì)文明程度的使命擔(dān)當(dāng)。

注釋

①《后漢書·郡國(guó)志》記載：“首山屬河?xùn)|蒲阪，荊山在馮翊懷德縣。”這與《漢書·地理志》所記相同，北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水》以及《括地志》《長(zhǎng)安志》《富平縣志·山川志》等史料中均有記載，古左馮翊懷德之地就位于今富平縣城南一帶。

②據(jù)《富平縣志·大事記》記載：“北周孝閔帝二年（557年），在中華原（今城關(guān)鎮(zhèn)石佛原一帶）設(shè)置中華郡，轄富平”。詳見：富平縣人民政府網(wǎng).中華郡與中華原[EB/OL].（2017-05-31）[2022-06-03].http：//www.fuping.gov.cn/Home/Article/detail/id/17127.html.