《朗讀者》的創新表達與價值再造

王超瓊

（作者單位：山西廣播電視臺）

當前中國電視節目市場逐漸走向成熟，各類電視節目百花齊放，呈現出一種井噴的態勢。室內外真人秀節目、體育類競技節目、音樂類選秀節目及網絡綜藝節目等多元化的快綜藝大量涌現，它們的共同點均為“快”。但是，從2016年我國開創本土化電視文化類綜藝節目至今，綜藝類文化節目以井噴態勢呈現。在娛樂快餐式電視綜藝節目霸屏的時代，中央廣播電視總臺央視綜合頻道推出的文化情感類節目《朗讀者》成為業界一股清流，展現出新的面貌。《朗讀者》的火爆，有助于優秀的文化類節目突出重圍，牢牢占領思想宣傳文化陣地，用更響亮的主旋律、更強勁的正能量，不斷激發全民文化創新的活力，激勵全國人民堅定文化自信，奮進新時代，開啟新征程，為建設社會主義文化強國作出貢獻[1]。快綜藝時代背景下，文化類慢綜藝節目取得成功的原因值得思考，這也是《朗讀者》獲得成功的關鍵，更是之后電視節目發展的風向標。

1 《朗讀者》的敘述視角

文化類電視節目《朗讀者》以其獨特的敘事模式開創了文化類電視節目敘事的新模式。《朗讀者》的多元化敘事模式是其亮點和價值的核心，包括多元化、寬領域的敘事參與者，多維度和體驗合一的敘事接受者，敘事時間與空間呈現跨媒介敘事的表達[2]。就目前上映的《朗讀者》而言，其節目的敘事模式大多數是不同身份的人物講述他們身上發生的不同故事，他們可能是在某一領域有突出貢獻的英雄人物，也有可能是平凡的普通人，他們通過文字傳達所要講述的情感故事，紀念他們心中難以忘懷和難以割舍的人與事。因此，多元化、寬領域的敘事者參與其中通過朗讀文學文本講述其情感故事，正是《朗讀者》電視節目的敘事文本。

普通群體用文學文本講述其不普通的故事，傳情達意。或許能用身份或地位去界定一個人，但這一定是片面的，因為對一個人的界定是多元化的，可以從其人生價值去衡量。很多人可能生而平凡，但他們實現的人生價值使其變得不再普通和平凡。例如，《朗讀者》中果爸果媽一家原為幸福且平凡的家庭，但13歲女兒的意外離世改變了他們的生活軌跡，在得知女兒無生命跡象后，他們第一時間商議捐贈女兒的器官，希望幫助更多的人活下去，也希望女兒的生命能夠得到延續。他們還向貧困山區的孩子捐贈了大病醫療保險，一對平凡的父母因其善舉而變得偉大。又如，在《朗讀者》中，中國人民解放軍65307部隊戰士司崇昶講述了其戰友申亮亮在執行維和任務時犧牲的故事。他們不僅是中國人民解放軍的孩子，也是每個母親的孩子，就是這樣一個平凡的戰士，用行動展示了中國軍魂。這些普通且平凡的群體，用文學文本講述了自己不平凡的故事。

特殊群體用文學文本講述其特殊的故事，傳情達意。特殊群體本身可能在社會上具有一定的威望，其用文學文本講述故事可以讓觀眾看到他們不為人知的一面，如王亞平、郎平、康輝、許淵沖老先生等，這些人都是值得學習的時代楷模。例如，女航天員王亞平十年如一日在航天中心堅持訓練，用堅守與執著追尋著自己的飛天夢，希望為我國航天事業貢獻自己的力量；中國女排教練郎平用堅守帶領中國女排再創佳績，希望將女排精神和女排力量延續下去；央視主持人康輝，一個對我國新聞事業發展作出貢獻的人物，一個嚴肅的新聞主播，提起家庭和母親時也會像尋常人一樣感性，而沒有一張與母親的合影成為其一生的遺憾；“書銷中外百余本，詩譯英法唯一人”的許淵沖老先生，用一生去完成一件事情——翻譯，當再度提起1939年翻譯的第一首詩《別丟掉》時，許老仍是熱淚盈眶，或許這正是他畢生所做之事的價值與意義。這些特殊群體用文學文本，講述了特殊的情感故事。

2 《朗讀者》的講述模式

相較于其他文化類電視節目，《朗讀者》的成功之處在于其并未陷入對文本、文字的單一化朗讀，也未陷入詩歌典籍的“大雅”之中，而是通過影像紀實性的講述模式和現場朗讀式的講述模式，實現情感的輸出與文學的傳播。

2.1 影像紀實性的講述模式

節目中紀實影像的使用，增強了故事直觀性，提高了故事可信度。例如，安文彬老先生在講述香港回歸的故事時，《朗讀者》通過紀實影像呈現了那一重要的歷史時刻；賈樟柯導演在接受采訪時，在熒幕上展示了其所拍攝的影像資料，讓觀眾真切地感受到了其影像的風格和魅力；南極科考建設者們在朗讀時，節目熒幕上展示了自1984—2017年有關于南極科考站建設的新聞性紀實影像資料；《朗讀者》還通過影像資料真實再現了郎平作為中國女排主力奮戰比賽和作為教練指導中國女排訓練的故事，展示了郎平一生為中國女排和中國體育事業作出的貢獻。

2.2 現場朗讀式的講述模式

在《朗讀者》中，現場性朗讀的融入，一方面可以釋放嘉賓的情感，另一方面可以讓人們感受文學、文字的魅力。例如，主持人白巖松在《朗讀者》中講述了自己的成長經歷，朗誦了自己原創未譜曲的歌詞《長大回家》，并將此篇獻給所有人的故鄉和已經成為你故鄉的同學們和伙伴們；導演賈樟柯講述了自己與家鄉的故事，朗讀了《賈想Ⅱ》的文章節選，并將此篇獻給所有給予自己人情的故鄉人，他將充沛的告別情感用文字表達出來，通過朗誦的形式抒發內心的情感；演員江一燕講述了其支教的故事，懷念起自己的老師，朗讀了陳忠實老師的《晶瑩的淚珠》，并將此篇獻給最親愛的章燕老師和在大山里的孩子們。

3 《朗讀者》的制作模式

3.1 主持人

一個好的主持人是一檔電視節目取得成功的關鍵性因素，董卿在《朗讀者》中首次擔任節目制作人，以其端莊大氣的主持風格、高超的現場把控力及深厚的文化底蘊實力圈粉，這也是這檔電視節目的亮點。董卿肩負節目的制作人和主持人雙重角色，一方面作為主持人串聯整檔電視節目，另一方面訪談嘉賓。在訪談的過程中不難發現，董卿對每一位嘉賓都做足了功課，而且董卿在采訪時會切換視角，情到深處會潸然淚下，這些較高的專業能力和走心的制作促使這檔電視節目取得了成功。

3.2 嘉賓

在《朗讀者》中，嘉賓比較多元化，不僅有名人，還有一些素人，滿足了觀眾的審美期待，這也是《朗讀者》的藝術特征之一。例如，《朗讀者》中的嘉賓有中國科學院院士潘際鑾，主持人白巖松、康輝，作家曹文軒、畢飛宇，導演賈樟柯、寧浩；平凡人果爸、果媽，演員李立群、姚晨、周迅，還有王亞平、郎平等在其他領域的突出人物。他們身上都具備榜樣的精神，他們站在不同視角講述了自己的情感故事，用心朗讀，讓觀眾去了解那些背后的故事。

3.3 舞美

《朗讀者》在燈光、配樂、舞臺裝飾、剪輯、字幕、專家訪談等各方面都做了精心準備，可謂是大手筆、高投入。《朗讀者》巧妙地將視聽元素進行融合，在朗讀者朗讀時營造氛圍，渲染氣氛，滿足了觀眾的審美期待和感官刺激，使觀眾與朗讀者產生了情感共鳴。

3.4 舞臺空間設置

相較于其他文化類電視節目，《朗讀者》的創新之處還在于舞臺空間的選取和設置。主持人說完開場白后，邀請嘉賓進入一個封閉的空間進行訪談，利用一扇門將舞臺空間一分為二，舞臺空間一面是開放性的，另一面是封閉性的。封閉性體現在給嘉賓留出一個相對隱私的空間，使其易敞開心扉；開放性體現在嘉賓敞開心扉后走出封閉空間，表達內心情緒，既具有儀式感，又將朗讀者的情緒和情感推向了高潮。

3.5 線上線下錄制

《朗讀者》利用線上線下雙結合的模式錄制節目，在各地設置朗讀亭。朗讀亭在書籍和朗讀者之間架起了聆聽心靈的橋梁，24小時全天開放，在云南大學、橘子洲頭、北京后海等多地都有設立。人們可以走進朗讀亭，讀出自己的心聲，講述自己的故事，傳達自己的情感。其中，兩臺專業攝影機和一套完整的錄音設備，全面封閉性收錄朗讀者的朗讀過程。而且，節目組還挖掘線下朗讀者，將其邀請到節目錄制現場。第三季《朗讀者》已經實現了空間上的突破，從演播室的錄制空間移置到了戶外空間。例如，《朗讀者》節目組來到成都武警警官學院實地采訪了學員達瓦卓嘎，真實呈現了其訓練的過程；還有在王亞平執行“神十三”任務前一個月，《朗讀者》節目組來到中國航天員中心對王亞平進行了專訪。

4 《朗讀者》的傳播策略及藝術表達

這檔以“朗讀是傳播文字，而人則是展現生命，將值得尊重的生命和值得關注的文字完美結合，就是我們的《朗讀者》”為設計理念的電視節目，已經成為文化類電視綜藝節目的一個風向標，真正做到了“慢下來、用心做”的初衷與使命。《朗讀者》節目播出后，不僅口碑、收視雙豐收，還獲得了多項榮譽，如第23屆上海電視節白玉蘭獎“最佳季播電視節目”、2017年中國綜藝峰會匠心盛典“年度匠心制片人”“盛典作品”等。成功的背后既有值得后者學習的方向，又有其需要突破的瓶頸。無論什么身份、年齡的大眾均給予《朗讀者》一致好評，構成了我國電視熒幕罕見的景觀，《朗讀者》真正滿足了觀眾對文化傳播和影視美學的雙重審美期待。

4.1 傳播策略

當前，文化類綜藝節目在我國綜藝節目市場中已經形成了新的品牌傳播標識。《朗讀者》以其獨特的傳播策略提升了電視節目的價值與內涵，其不僅在央視進行傳播，還利用大量媒體和平臺進行了多領域、大范圍的宣傳，新浪微博、人民日報社、央廣網等都進行了有關《朗讀者》的宣傳[3]。“線下朗讀亭+線上轉播”的傳播手段，使得傳播形式變得更加多元化，提高了觀眾和朗讀者的參與度。例如，朗讀亭的投入使用，使觀眾可以在封閉、私密的線下實體場景進行有聲語言的表達，節目組把人們在其中朗讀的場景剪輯成錄像資料，并將這些素材應用到節目中，實現了線上與線下的關聯。朗讀亭是《朗讀者》節目場景的延伸與節目傳播范圍的拓展，為人們提供了一個傳播文學、傳遞情感的通道，使得線上線下、場內場外形成了完美互動，激發了觀眾觀看與參與的積極性，也提升了節目的影響力。在線上，《朗讀者》節目使用微博、微信、喜馬拉雅等平臺進行傳播，實現了電視端、移動端、電腦端的多端聯合宣傳。同時，《朗讀者》切合當下觀眾的碎片化閱讀習慣，對節目中的一些經典影視片段和勵志話語片段進行混剪，呈現在各大短視頻平臺上，拓寬了其傳播路徑。這些傳播方式都大大增強了現場觀眾與線上觀眾的互動參與感，觀眾不只是聆聽者，還是故事的講述者和活動的參與者，這不僅提高了節目的影響力，吸引了無數的新粉絲，還進一步增加了忠實受眾的數量。

4.2 藝術表達的辯證呈現

《朗讀者》的藝術表達核心是將“大小與情”巧妙結合，“大小”指的是小人物和大時代，“情”便是情感的指涉與表達[4]，以此達到“發乎情，止乎于禮”的藝術效果。例如，潘際鑾院士在講述自己的求學經歷時，說他念書的目的就是抗日、救國、回家，將小人物的個人命運與國家命運緊緊捆綁在了一起，以此抒發愛國主義情感；巴拉格宗村落的筑路人斯那定珠小時候因家鄉與城市路程較遠，錯過了治療眼睛的最佳時間，長大后斯那定珠憑借其無畏的奉獻精神克服了層層險阻，用10年時間修筑了一條通往外界的公路，這不僅是一條全長35千米、海拔750米的柏油公路，更是少數民族走出來、實現民族大團結的一條路；2003年10月16日“神舟五號”成功著陸，在出艙時楊利偉說的唯一一句話是“我感覺非常良好，我們的飛船非常正常，我為祖國感到驕傲”。在那個偉大而光輝的日子，中華民族的千年飛天夢終于實現，這對于中國、中國的航天事業、宇航員楊利偉而言都是一次飛躍。這種辯證的藝術表達，增強了節目的豐富性，給予了觀眾更多的啟迪和思考[5]。

5 結語

《朗讀者》不僅是文化類電視節目的文化景觀，也成為電視綜藝節目的一個風向標，它給當前文化類綜藝節目提供了一個好的借鑒與范例[6]。《朗讀者》通過對敘述視角、講述模式、制作模式、傳播策略及藝術表達等方面的創新，傳遞和弘揚了社會主義核心價值觀，再次喚醒了觀眾心中的文化記憶符號，增強了觀眾的文化自信，展現出強大的傳播價值和傳播潛力。