古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象（二）

焦文林

鳥(niǎo)獸類(lèi)

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林。其死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成了凄涼、哀傷的象征。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。后以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。

宋人賀鑄《子夜歌·三更月》：“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（宋人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

鷓鴣的叫聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。

寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。

唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

“寒蟬鳴我側(cè)”（三國(guó)曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)了這樣的情思。

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭，但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄又婉轉(zhuǎn)。

以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元珍》）、“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《黃巖舟中》）等。

鴻雁也用來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家都比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中被運(yùn)用也很普遍。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說(shuō)明物我為一、萬(wàn)物齊等的思想。

后來(lái)文人用此來(lái)指代迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。《魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沉孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里。”字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩渺，音信全無(wú)。清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。”寫(xiě)的也是睹物（雙鯉魚(yú)）思人。

指家鄉(xiāng)風(fēng)味。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》：“（張翰）在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！遂命駕便歸。”菰（gū）菜羹：菰菜、莼（chún）羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”來(lái)指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉。”

比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬（qú，勞苦）勞。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野。流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。

后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫(xiě)的就是人民痛苦流離的生活。

青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在西王母身旁。南唐中主李璟詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”

沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。

杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩(shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。

陸游《秋思》：“利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。”同樣含有飄零之意。

日月星辰

夕陽(yáng)殘照，能引起無(wú)窮思緒：家國(guó)之悲、身世之感、古今之情、人天之思，錯(cuò)綜交織，感慨萬(wàn)千。

詩(shī)人筆下的夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)、殘陽(yáng)等）多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。如李商隱的《登樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”

古人常用夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情。 如《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞：“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”都以夕陽(yáng)寫(xiě)懷古，充滿歷史滄桑感。

古人還常用夕陽(yáng)寫(xiě)男女相思，如柳永的《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”范仲淹的《蘇幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”清朝納蘭性德的《點(diǎn)絳唇》：“蕭寺憐君，別緒應(yīng)蕭索。西風(fēng)惡，夕陽(yáng)吹角，一陣槐花落。”都是借助夕陽(yáng)來(lái)渲染男女朝思暮想?yún)s不得相見(jiàn)的傷感情思。

見(jiàn)月懷人，望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。

如唐杜甫的《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”詩(shī)人臥看行云，倦極而眠，借白云曲折地表達(dá)了懷念親人的無(wú)限情思。

唐劉長(zhǎng)卿的《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。”寫(xiě)別后相隔之遙、思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。

白云往往同隱者聯(lián)系在一起。南朝時(shí)，陶弘景隱居在句曲山，齊高帝蕭道成有詔問(wèn)他：“山中何所有？”他作詩(shī)答：“山中何所有？嶺上多白云。”從此白云與隱者結(jié)下了不解之緣。白云自由不羈、潔白無(wú)瑕，是隱者品格的最好象征。如李白的《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。”白云表達(dá)了詩(shī)人對(duì)劉十六歸隱生活的羨慕之情。

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常，出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云如白衣，斯須變幻如蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白衣，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以預(yù)料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。

月亮是詩(shī)人表情達(dá)意爭(zhēng)相選取的一種意象。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。李白的《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”月已成為千百年來(lái)人們思鄉(xiāng)的意象。杜甫在《月夜憶舍弟》中有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”游子流浪在外，思念家鄉(xiāng)，總覺(jué)得無(wú)論什么事物都是故鄉(xiāng)的好，就連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮。“月是故鄉(xiāng)明”是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)深切思念的外現(xiàn)。