南宋宮廷音樂的藝術風格與表現形式

王安祥

在中國音樂發展的歷史長河中，南宋是一個重要的歷史階段，雖然南宋僅存了一百多年，但南宋音樂以它鮮明的時代標記和藝術特色，不但為南宋當時的官民喜歡和愛戴，也為后人所津津樂道。南宋音樂的最大亮點是詞曲的興起，當宋詞從詞作家的筆下誕生時，詞的音樂也同時響起。南宋宮廷音樂，則是輝煌燦爛的南宋音樂的重要組成部分。

南宋宮廷音樂的內容與風格

南宋宮廷音樂，按實際內容分為三個方面，第一種即用于祭祀、典禮等的“雅樂”，第二種是用于宮廷娛樂活動的“燕樂”（源于民間，在此不作探討），第三種是加入了人物與情節的故事性歌舞。

雅樂是中國古代帝王祭祀天地、祖宗及朝賀慶典用的樂舞。因其曲調和歌詞符合儒家“中正和平”“典雅純正”的美學原則，故得名。雅樂的體系在西周初年制定，之后作為宮廷的主要音樂沿襲了下來。南宋雅樂的主要樂器是編鐘和編磬，兩者皆分上下兩層懸掛，大小不同的鐘與磬，敲擊可傳高低樂音。其他樂器包括特鐘、特磬、柷、吾、古琴、搏拊、鼓、塤等。

宋禮部太常寺編撰的《中興禮書》中收錄了300余首南宋宮廷祭祀樂譜。這些樂曲遵循了雅樂“一字一音”的特征，旋律簡單，哼唱起來并不悅耳，卻符合封建社會最高統治者的需求。宮廷的祭祀音樂與當時所有的雅俗音樂具有不同的音樂風格，雅樂“一字一音”“一音一拍”的風格形成了崇高與嚴肅的氣氛。而這種崇高與嚴肅，正象征了皇權的權威性。當南宋雅樂以“金聲玉振”的方式演奏時，宮廷的大臣們會對皇權產生一種震撼心靈的膜拜。

故事性歌舞在南宋已非常成熟。在南宋宮廷樂舞里，舞女們舞出了一支帶有人物故事性的舞蹈《菊花新曲破》。舞中的女主人叫菊女，在民間確有其人，是一位年輕貌美、才華橫溢的舞蹈藝人。周密《齊東野語》卷《菊花新曲破》條下，詳細記述了這位舞女因表演《菊花新曲破》而被宮廷譽為“菊部頭”的菊夫人的一段軼事。浙江歌舞總團根據這一史實，改編排演了現代舞劇《菊夫人》，上演后獲得一致好評。這個事例說明，南宋的宮廷音樂，已由過去單純的器樂演奏或單一的舞蹈進化到有人物有故事、音樂與舞蹈融合、較為復雜的宮廷藝術，正好與社會上的瓦肆、勾欄里的說唱戲曲相呼應。這是南宋宮廷音樂符合時代的進步。

南宋宮廷音樂的藝術形式

由于歷代封建皇帝遵循的是儒家思想，崇古與復古在宮廷音樂中也表現得淋漓盡致，到了南宋尤盛。在宮廷音樂建制上，一改唐以來“雅樂從簡”的原則，非常注重宮廷樂懸制式的恢復和建立，監制了大批編鐘、編磬等樂器。這種超規格的建制，突出了南宋當朝對宮廷音樂的重視。

與大規格的樂器建制相吻合，宮廷音樂開始以一種融歌、樂、舞多種文化元素為一體的新的藝術形式出現，即大曲舞。南宋的大曲舞場面宏大，舞女眾多，伴舞的樂隊有打擊樂、鼓樂、管樂、絲弦樂等，盡顯豪華陣容。演奏的曲目有《秦王破陳樂》《霓裳羽衣曲》《四海升平樂》《春江花月夜》等。這些曲目從唐代繼承過來，到了南宋，曲子與舞蹈得到了一番脫胎換骨的改造。從這層意義上說，南宋的大曲舞，在宮廷音樂中占主導地位。

南宋大曲舞，多數情況下是在宮廷宴會中表演。首段是曲式體中的序曲，可以先由樂隊演奏，也可以先群舞或獨唱;第二段是中序，以歌唱為主;第三段是“破”，樂曲重復一次叫“遍”，演奏十遍叫“破”。進入“破”以后，樂工中的打擊樂與絲弦管竹一起奏響，舞女邊歌邊舞;大曲舞的最后以“隊舞”離場“結束”，稱“徹”。

“曲破”的特點與前面的音樂大相徑庭，不但旋律有所變化，節奏也變得緊湊，演員不再站立一邊單獨歌唱，而改成載歌載舞。“破”的出現，說明南宋宮廷音樂的大曲舞已成為獨立的、系統的、一門在當時認為是時尚的音樂藝術了。審美的需求，造就一門新興的藝術形式出現。于是，南宋宮廷飲宴經常有“曲破”舞的表演，光在淳熙三年（1176）有文字記載的就有好幾次。如正月五日的“天基圣節”宮廷大宴上，著名的臨安歌舞藝人齊汝賢表演了《萬歲梁州》《齊天樂》《老人星降黃龍》《萬花新》等“曲破”舞。

大曲舞在南宋宮廷音樂形式各異，有《涼州》大曲舞、《六幺》大曲舞、《薄媚》大曲舞、《伊州》大曲舞。這些大曲舞，表演內容不同，地域風情不同，舞蹈的風格、所奏的樂曲也不同，展示了南宋大曲舞的包容與大氣。如《涼州》大曲舞，據說起源于西涼。以涼州為樂曲的大曲舞，屬軟舞，有眾多人物在臺上一起共舞。而《六幺》大曲舞則與《涼州》大曲舞又全然不同?！读邸吩翘拼鷱奈饔騻骰氐囊皇着们@可在白居易的《琵琶行》詩中得以證實：“輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。”到了南宋就成了一首大曲舞了。這是音樂藝術的一大進步。在《六幺》里，沒有其他大曲舞的模式，只有一個女子的獨舞表演。輕盈明快的舞姿，忽慢忽馳節奏，加上委婉多變的音樂，將《六幺》演繹得光彩照人。

南宋宮廷大曲舞，自誕生那天起，就與民間的雜劇相交融。《武林舊事》卷十《官本雜劇段數》記載，280個南宋雜劇中用大曲的共有 103種。從中可以看出，南宋的雜劇有不少是用大曲來演出的歌舞。其實，大曲舞的本身就是從民間舞蹈中吸收過來的。之后，大曲舞又反哺民間雜劇，使兩者交融互補、共生共榮。

作者系杭州古都文化研究會副秘書長