滄浪之水

王充閭

滄浪歌

先秦民歌

滄浪之水清兮，可以濯我纓;

滄浪之水濁兮，可以濯我足。

《滄浪歌》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳于楚地的一首著名民歌，作者已不可考。從《孟子·離婁》篇關(guān)于孔子曾聽到孺子唱此民歌的記載，可知它在春秋末年即已廣泛流傳，后來(lái)又被載入《楚辭·漁父》篇。

從《滄浪歌》的角度講，《漁父》篇的重要性在于它提供了一個(gè)翔實(shí)的背景。文中塑造了屈原與漁父兩個(gè)典型人物形象，兩人通過(guò)問(wèn)答以遣辭寄意，他們秉持不同的人生態(tài)度與價(jià)值取向。屈原是一位恪守高潔的人格精神、“伏清白以取直”、舍生取義的理想主義者;而漁父則是一位順應(yīng)時(shí)代、與世推移、隨遇而安的智者，看來(lái)他是一個(gè)隱士，并非真正以捕魚為業(yè)的漁夫。

而漁父所吟唱的《滄浪歌》，則代表了流行于楚地的典型的道家思想觀念。他們看透了塵世的紛擾，但并不回避，而是主張?jiān)陔S性自適中保持自我的人格、操守。這一點(diǎn)是屈原所不贊同，也并不真正理解的。所以，唐人汪遵有詩(shī)云：“棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風(fēng)。靈均（屈原）說(shuō)盡孤高事，全與逍遙意不同。”

應(yīng)該說(shuō)，《滄浪歌》所主張的，并非純粹的消極避世，專為個(gè)人全生自保打算，而是強(qiáng)調(diào)人不僅要?jiǎng)傊边M(jìn)取，也要在不喪失本性、不同流合污的前提下，能夠因時(shí)順化，與世推移。“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，這分明是鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取。“水清”比喻治世，而“纓”為帽帶，是古代男子地位的象征，整飾冠纓喻準(zhǔn)備出仕，有所作為;“水濁”比喻亂世，只能“濯足”，用老子的話說(shuō)，“和其光，同其塵”，意為“涵蓄著光耀，混同著垢塵”（任繼愈《老子新解》）。這也符合孟子所秉持的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。

同樣也是進(jìn)行“清濁之辨”，而在孔子那里，對(duì)《滄浪歌》則作另一番解讀，他說(shuō)：“小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。”譯成口語(yǔ)就是，弟子們聽著：水清就能濯纓，水濁只可洗腳，這都是由水本身決定的。據(jù)此，孟子引申曰，“夫人必自侮，而后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之”，強(qiáng)調(diào)自身價(jià)值、主觀作用，同樣具有積極意義。3000D976-7878-45DE-B639-788EACCAAD63