略論元代女戶

徐 桐

以往對元代戶籍的論述多見于傳世文獻的記載，湖州路紙背文書的出現為研究元代戶籍提供了實證，使元代戶籍賬冊直觀地展示于世人眼前，彌補了元代戶籍缺乏實物例證的遺憾。

女戶即由女性擔任戶主的家庭戶，在我國古代社會戶主通常由家庭內男性尊長充任，女性任戶主是特殊例子。女戶的成立在歷代王朝都需滿足一定的條件，唐、宋時期對女戶的文獻記載相對繁多，元代對于女戶的記述有限，學界尚未有專門的研究。

一、女戶的類型

有元一代，“女戶”一詞的記載最初出現于《秋澗先生大全文集》。關于元代女戶的研究，已有一定的成果，如王曉欣與鄭旭東合著的《元湖州路戶籍冊初探——宋刊元印本〈增修互注禮部韻略〉第一冊紙背公文紙整理與研究》一文，列舉了文書里的女戶家庭，將女戶解釋為：“戶中無男丁的寡婦或單身婦女”，未對女戶家庭作深入剖析①王曉欣、鄭旭東：《元湖州路戶籍冊初探——宋刊元印本〈增修互注禮部韻略〉第一冊紙背公文紙整理與研究》，《文史》2015年第1輯。。其另一文中寫道：“若一戶戶主為女性，稱該戶為女戶。”②鄭旭東：《元湖州路戶籍制作探微》，《中華文史論叢》2019年第2期。該文指出女戶家庭通常沒有成年男性，但對女戶家庭的分類擱置不論。新公布的《元代湖州路戶籍文書——元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背公文資料》這一著作內登著了大量的女戶家庭。③王曉欣、鄭旭東、魏亦樂：《元代湖州路戶籍文書——元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背公文資料》，中華書局，2021。

當前對元代女戶的探討多集中于宏觀層面的分析，對于女戶家庭的具體細節之處仍有不少謎團，待進一步深入考證。

為便于研究，筆者特節選文書中具有典型特征的女戶迻錄于下：

（一）紙背30葉上［ST-Z：1·30a·52］④王曉欣、鄭旭東、魏亦樂：《元代湖州路戶籍文書——元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背公文資料》，中華書局，2021。

（二）葉三十四下［ST-Z：1·34b·67］⑤王曉欣、鄭旭東、魏亦樂：《元代湖州路戶籍文書——元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背公文資料》，中華書局，2021。

2. 計家：親屬貳口

3. 婦人：貳口

4. 本身徐十九 更年伍拾歲⑥此行情況較一般請款提前兩格。女徐妹娘，年壹歲

5. 事產：

6. 陸地貳畝叁分⑦此行情況較一般請款提前兩格。

7. 草屋壹間

8. 營生：養種

（三）葉五十五下⑧王曉欣、鄭旭東、魏亦樂：《元代湖州路戶籍文書——元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背公文資料》，中華書局，2021，第724頁。

1.一戶：李五六嫂，元係湖州路安吉縣鳳亭鄉四管斛里村人氏，亡宋民戶，至元十二年十二月內歸附，見於本村住坐應當民

2.計家：親屬壹口

3.婦人：壹口，本身，年陸拾歲

4.事產：

5.田土：壹拾捌畆壹分伍厘

6.水田：壹畆柒分 陸地：貳分7.山：壹拾陸畆貳分伍厘

8.房舍：瓦屋貳間

9.營生：養種

（四） 葉十二上［ST-Z：3·12a·349］①王曉欣、鄭旭東、魏亦樂：《元代湖州路戶籍文書——元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背公文資料》，中華書局，2021，第930頁。

（五）葉三十六下［ST-Z：4/c4·36a·614］②王曉欣、鄭旭東、魏亦樂：《元代湖州路戶籍文書——元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背公文資料》，中華書局，2021，第1112頁。

9.朱拾叁娘年肆拾歲 女捌貳娘年捌歲

10.女肆娘年肆歲

11.事產：

12.田地肆畝柒分捌厘

13.水田貳畝伍分 陸地貳畝貳分捌厘

14.瓦屋壹間壹廈

15.營生：養種，帶佃武康縣圎斍寺統知庫水田貳畝壹分捌厘③文書文字繁簡體皆按文書原版迻錄。

以上五戶女戶家庭是典型實例，文書中其他女戶家庭都與這幾戶大同小異。文書可分為四部分，第一部分登錄戶主姓名信息、籍貫、歸元附籍時間、所應差役情況。第二、三部分分別登載人口、資產信息。人口信息按總分的形式，先登記家庭總人口數，再按性別、成丁與否為標準將人員分類，分別登著各成員的姓名、年齡信息，及其與戶主的身份關系。資產信息欄中登錄土地、房屋數量信息，最后一部分登著該戶營生方式。

可推斷元代女戶主要分為四種不同的情況。第一種同施七三?一戶一般，家中由寡妻妾和尚未成年④成年指成丁，即達到當時社會要求的丁齡開始年限，能夠承擔賦稅、服役義務?！对贰肪?8《兵志一》中規定：“其法家有男子，十五以上、七十以下，無眾寡盡簽為兵?！币虼?，元代男子15歲以上為成年人員。的男性卑幼人員組成，施七三?戶內只有自身和年僅6歲的孫子卸五兩人，再無其他男性，明顯可判定施七三?身份為寡妻妾。第二種是戶內只有女口的家庭，類似徐十九?一戶的家庭，戶內只有自身和女兒徐妹娘，家中只有女性，徐十九?身份同為寡妻妾。第三種是戶內獨有戶主一人，而戶主的性別又是女性，如李五六嫂一戶，其身份依舊是寡妻妾。在史籍中可找到關于寡妻妾擔任戶主的實證，如“寡妻妾三十畝，若為戶者，加二十畝”⑤王溥撰：《唐會要》卷83《租稅上》，上海古籍出版社，2006，第1813頁。，在唐代寡妻妾作為女性中的特殊群體可以享受當時男子特有的授田特權，對寡妻妾為戶主授田規則作出闡述，說明實際生活中存在寡妻妾立戶的女戶。在元代同樣有寡妻妾立女戶的情況。第四種類型最為特殊，此時家庭內卻出現了成年男性成員，如第四、五戶皆如此，戶內都存在成年男性。第四戶中成年男性成員姚伯叁的戶內身份為“女夫”，從戶籍登記格式看，戶主除在開頭登錄一戶某某外，在人口信息欄目中同戶內其他成員一樣，要再次登記具體信息，戶主通常標注“本身”一詞以彰顯其特殊身份，或是干脆不登記身份關系詞。“男”“孫”“女夫”等都是身份關系詞，以表明該成員同戶主的關系。姚伯叁前既已注有“女夫”一詞，顯然不符合戶主的登記格式。而戶主恰是其妻“沈肆?”，從其女沈伍娘的姓氏看女兒是隨母姓，并非跟隨父親的姓氏，因而姚伯叁的身份是贅婿。第五戶家庭中成年男子徐七的女夫身份，加上其子女姓氏可推測其身份也是贅婿。

綜上分析，元代女戶實質上分為兩種類型，一是戶主身份為寡妻妾，其戶內暫時尚無成年男性成員。這種情況下無論戶內是只有寡妻妾本人，還是戶內尚有男性卑幼人員，抑或是家中成員全部為女性的純女口家庭都可以成立女戶。另一種是贅婿家庭，贅婿無論是否成年都不能充任戶主，這種家庭出現女戶也是合理的。

二、元代女戶的登記問題

從文書中戶主的姓名稱謂可以看出：其姓氏不是自己的本姓，是其夫家的姓氏。例如，徐十九?一戶其女兒名為徐妹娘，此戶并非贅婿家庭，顯然不可能母女同姓，可推斷出其夫家為“徐”姓人家。元代女性作為戶主注籍成立女戶時，不登記其原本姓名，按其夫家姓氏和夫家內部排行作為戶籍名稱。由此可推測施七三?一戶卸五的姓氏為“施”姓，其全名為施卸五。李五六嫂一戶其夫家為“李”姓。

在兩戶贅婿家庭中，戶主登記時依舊使用自己原本姓名，并沒有使用夫性。在男性任戶主的家庭，女性成員登記時皆用自己真正的姓氏和本名。

由此可推斷元代戶籍登記中，女戶戶主要面臨冠夫姓問題，即以夫家姓氏和夫家排行的稱謂作為注籍名字，不同于其他普通女性成員以自己原本名字注籍。當女性以普通戶內成員身份注籍時，無論其身份是已婚媳婦，還是未嫁的女兒，皆以原本的姓名注籍。

元代女戶在立戶注籍時頗具特色的一點是：戶主實行“冠夫姓”，同時按夫家排行作為名字注籍登記，屬于贅婿家庭女戶則例外，此類家庭中戶主依舊采用原本姓氏和名字注籍。

這是元代女戶的特色，在西州文書和敦煌文書中女戶戶主多數登記其原本姓名，在黑水城文書中女戶戶主姓名登著格式為某氏某某，在前面著名“寡婦”二字，以突顯此戶為女戶家庭，但是依然采用原本的姓名登記注籍。到元代，戶籍賬冊中女戶戶主姓名登記格式發生了很大改動，不再以原本的真實姓名登記，而是采用冠夫姓，名字依照在夫家的稱謂，按此要求注籍。

三、結語

湖州路文書為學界研究元代女戶提供了一手資料，從文書可看到元代女戶家庭的實況。分析文書得出元代女戶家庭主要分兩種類型，一種是戶內暫無成年男性成員的家庭，此時戶中寡妻妾任戶主，成立女戶。另一種是贅婿家庭，作為丈夫的男子入贅后，在妻子尚在或是妻子娘家人尚存的情況下，本身無法立戶，其妻有資格擔任一戶之主，成立女戶。

在元代寡妻妾作為戶主注籍時不以其原本姓名登著，而是采用冠夫姓，于戶籍冊戶主欄目中書寫夫家姓氏，采用其在夫家排行稱謂作為名字登著于此，這也是元代夫權的體現。

本文對元代女戶開展深入研究，既揭開了元代女戶的神秘面紗，又有利于完善元代史學研究，對中國賦役史、戶籍史的研究工作同樣意義重大。