碧血丹心映華年 上
——覺醒年代的陳延年、陳喬年兄弟

□ 陸相華

陳延年、陳喬年是中國無產階級革命家、中共早期革命領導人，系陳獨秀的長子、次子，他們曾為創建中國共產黨和促進中共早期革命斗爭的發展作出過巨大貢獻。1927年，蔣介石發動“四一二反革命政變”以后，兄弟二人先后壯烈犧牲在國民黨的屠刀之下，當時延年只有29歲，喬年26歲。在覺醒年代中覺醒，陳延年、陳喬年兄弟用青春、碧血、丹心和永不褪色的信仰，擎起了奮斗的火把，為我們照亮了前行的路。時值中共建黨百年，讓我們穿越時空，去追憶陳家兄弟的似水年華。

書香世家 求學京滬

長江下游北岸有座歷史名城——安慶。安慶臨江的鎮海門內有一所官宦人家的院落。正門是中式明清建筑，兩扇黑漆的大門嵌著門環，院內是西式水磨青磚的兩層樓房。就是在這幢樓房里出了兩個赫赫有名的人物——兄長陳延年、弟弟陳喬年，他們的父親就是中國共產黨創始人之一的陳獨秀。

延年生于清光緒二十四年（1898年），喬年生于光緒二十八年（1902年）。陳氏兄弟出生的年代，正是光緒皇帝“百日維新”失敗、“老佛爺”慈禧太后重操大政的黑暗時代，也是帝國主義瓜分中國、各種不平等條約訂立的屈辱時代。陳氏兄弟的幼年，受著嚴格的封建私塾教育，從《三字經》 《百家姓》 《幼學瓊林》讀到四書五經，國學基礎深厚。延年長得黑壯，氣宇深沉，不茍言笑；喬年皮膚白皙，身材消瘦，天真活潑，談笑自如。延年、喬年兄弟倆雖然從小受封建教育，但社會的黑暗卻使他們對封建制度產生了強烈的不滿；而愛國的志士仁人為反抗黑暗社會所進行的前仆后繼的斗爭，又不斷地啟迪和激勵著他們逐漸樹立起改造社會、救國救民的志向。

陳延年

1913年，陳獨秀任安徽省都督府秘書長時，襄助都督柏文蔚舉兵討伐袁世凱。討袁失敗后，柏、陳逃往日本。袁世凱的爪牙倪嗣沖執政安徽，派兵抄了陳獨秀的家，揚言要斬草除根。此時的延年剛滿15歲、喬年11歲，幸好事先有人報信，兄弟倆及時逃往懷寧鄉下躲避。這是他們兄弟倆第一次被卷入政治風波，從此，在他們幼年的心靈上播下了反對軍閥統治的種子。

風聲過后，陳延年、陳喬年兄弟倆又回到了安慶，在安慶中學讀書，沒多久就去了北京讀書。進入20世紀以來，法國大革命時期的政治思想影響了相當一批中國知識分子和政治領導者，如梁啟超、陳獨秀和不少國民黨領導人。陳獨秀曾學過法語，成為法國文明的崇拜者和宣傳者。受父親陳獨秀的影響，兄弟倆在北京學習了法文，并于1914年入法國天主教堂設立的北京法文高等學堂就讀。

陳喬年

1915年6月中旬，陳獨秀從日本回到了上海，開始籌辦《青年雜志》 （后改名《新青年》），拉開了新文化運動的序幕。1916年，陳獨秀把陳延年兄弟倆接到上海。陳延年、陳喬年初到上海時，先與父親陳獨秀同住在法租界吉益里21號（今太倉路領展企業廣場所在地）。延年入法國巡捕房附設的法語補習學校學習法語。喬年因年歲較小，則由父親自教，同時也跟著哥哥學習法語。

求學期間，延年和喬年一度沒有住在家里。據潘贊化回憶，延年兄弟倆“寄宿于《新青年》雜志發行所（四馬路亞東圖書館）的店堂地板上，白天在外工作謀生自給，食則夸餅，飲則自來水，冬仍衣袷，夏不張蓋，日與工人同作工，故顏色焦枯，人多惜之，而怪獨秀之忍也”。陳獨秀的第二個妻子，也就是延年和喬年的姨媽高君曼，非常關心兩人的生活，力勸陳獨秀允許他們在家吃住，但陳獨秀不以為然。

1917年，陳獨秀應當時的北京大學校長蔡元培之聘，赴京任北大文科學長，同時將《新青年》遷往北京繼續出版。兩兄弟對父親北上任職不以為然，認為他是去做“舊官僚”。陳獨秀離滬前，委托亞東圖書館從他的稿費中每月付給延年、喬年10元錢，供他們讀書、生活之用。1918年，延喬兄弟倆都考進了震旦大學，繼續攻讀法語，同時學習其他課程。

陳延年、陳喬年在上海求學之時，目睹了“十里洋場”的種種丑惡現象，感觸頗深。帝國主義強盜的飛揚跋扈，黃浦江邊“華人與狗不得入內”的屈辱牌子，買辦洋奴對其主子的奴顏媚骨，剝削階級的窮奢極欲，勞動人民的貧困與痛苦……所有這一切使他們對社會的黑暗有了更深刻的認識，促使他們更加努力地探求改造社會的真理。

遠渡重洋 尋求真理

新文化運動初期，馬克思主義還沒有在中國廣泛傳播，無政府主義在中國卻有著較大的影響。無政府主義發端于西方，因其標榜反對剝削階級的黑暗統治，主張人人平等、人人幸福的新社會，從而對延年和喬年產生了較大的吸引力。1911年1月，陳延年和無政府主義者黃凌霜、鄭培剛等人在上海創辦了《進化》雜志，開展宣傳無政府主義觀點的活動。在這方面，喬年雖然沒有延年活躍，但他始終贊同和支持哥哥為宣傳無政府主義、建立無政府主義團體所作的努力。他還協助哥哥將《進化》雜志及其他無政府主義書刊送到亞東圖書館和泰東書局出售。陳延年雖然信仰無政府主義，但其思想傾向是進步的。

陳延年、陳喬年兄弟在尋找光明道路的過程中，深受無政府主義的影響，特別推崇克魯泡特金的《互助論》，并把書中闡述的所謂無政府共產主義學說當作改造舊社會、創立新社會的“良藥”。由于本身組織的不嚴密和經費的缺乏，陳延年他們參與出版的《民聲》 《自由錄》 《太平》《人群》等相繼停刊。《進化》月刊雖然出版后很受讀者歡迎，但被租界當局以及北洋軍閥視為洪水猛獸，僅出版三期，就被北洋軍閥反動政府以“妨害治安，敗壞風俗”為由強行停刊。

1919年5月，五四愛國學生運動爆發，延年和喬年雖然沒有直接參與這場反帝反封建的革命斗爭，但他們支持廣大愛國學生的正義行動。父親陳獨秀在北京因上街散發革命傳單而被捕。消息傳到上海以后，兄弟倆不但沒有感到恐怖和畏懼，反而認為父親為革命作出犧牲，是所有愛國的仁人應盡的責任，是十分光榮的。

1919年下半年，留法勤工儉學運動逐漸在全國興起。陳延年和陳喬年也為這一運動所吸引，兄弟倆毅然決定赴法勤工儉學。延年和喬年赴法前，父親陳獨秀已從北京返回上海。對于他們出國求學的計劃，父親是支持和贊同的。不過，陳獨秀希望他們去俄國。然而，兄弟倆因信仰無政府主義，對十月革命后的俄國有很多偏見，不愿聽從父親的勸告，仍堅持要去法國。

1919年12月25日，陳延年、陳喬年離滬赴法，他倆赴法的費用由陳獨秀、廖仲愷等人提供。這批留法勤工儉學生共有92人，從上海登船的30余人。蔡和森、向警予、蔡暢、熊雄、葛健豪、林風眠等與陳延年兄弟同屬這批。十來天前，毛澤東專程從武漢繞道上海為蔡和森、向警予、蔡暢等人送行。由于蔡和森等啟程時間推遲，毛澤東不能久待，即離上海到北京。

陳延年他們搭乘的輪船是法國郵船公司的“昂特萊蓬”號郵輪，除了6位湖南女生乘坐三等艙以外，其余勤工儉學生均乘坐四等艙。“昂特萊蓬”號經過香港、西貢、新加坡，穿過馬六甲海峽，又通過蘇伊士運河，經過埃及的塞得港后進入地中海，在經過40多天的航海生活之后，郵輪終于在1920年1月28日抵達法國馬賽港。2月3日，兄弟倆來到了法國首都巴黎。接待延年、喬年和其他勤工儉學生的是設在巴黎的華法教育會。華法教育會根據學生的不同情況，分別安排補習法語，或介紹到工廠做工，半工半讀。

延年、喬年初到法國時，即在巴黎半工半讀。巴黎的生活費用十分昂貴，兄弟倆每月120法郎在凱旋門附近的哥伯凡街租了一間樓房。為了節省開支，他們利用房內原有的瓦斯爐自己做飯吃。在巴黎住了一段時間后，兄弟倆又遷往里昂，到里昂附近的一家工廠當翻砂工，一面做工，一面學習。

無政府主義思想在法國有著較長的歷史和影響。延年和喬年曾滿懷希望，到法國后可以進一步研究無政府主義的理論，以便用以“指導”改造黑暗社會的斗爭。然而，當他們在法國生活了一段時間以后，耳聞目睹了大量的事實卻使他們逐漸感覺到，無政府主義不但絲毫改變不了資本主義的腐朽與黑暗，反而愈來愈成為阻礙無產階級進行革命斗爭的絆腳石。

從1921年起，在趙世炎和李立三等人的幫助和影響下，陳延年、陳喬年他們開始對自己的信仰產生了懷疑，并轉而致力于馬克思主義的學習和研究。

輾轉蘇俄 堅定信仰

在當時的法國，法文版的馬克思主義著作早已大批出版，延年和喬年的法語又熟練，因此閱讀研究甚是方便。他們在閱讀了大量馬克思主義書刊以后，對馬克思主義的基本理論有了新的理解，對資本主義的本質有了新的認識。特別是馬克思主義的創始人對無政府主義的尖銳批判，對他們啟發更大。他們終于認識到，無政府主義只是空想，馬克思主義才是科學的真理。

后來，喬年對友人回憶起自己思想變化的經過時曾說：“當時在法國勤工儉學雖然都有著巨大的抱負，卻各有自己的思想傾向。盡管信仰不同，但大家仍經常聚集在一起對中國的前途和革命出路等問題進行研究和討論。”喬年還說：“當時法國關于馬克思、恩格斯、列寧的主要著作都有法文版本，闡述馬克思主義的著作，介紹俄國革命實際情況的書刊也很多。大家買到后，互相介紹，互相傳看，爭相閱讀……思想認識發生了巨大變化。我和延年便逐步領會了馬克思主義的世界觀，拋棄了無政府主義的空想，相信馬克思主義了。”

1921年間，延年和喬年還參加了留法勤工儉學學生進行的實際斗爭。在斗爭中，控制華法教育會的無政府主義者吳稚暉、李石曾、褚民誼，和當時中國的駐法公使陳箓等人勾結法國反動當局，對勤工儉學生進行殘酷的迫害。特別是在9月勤工儉學生發動駐里昂中法大學的斗爭時，他們竟然借法國反動當局的力量，將蔡和森、李立三、陳毅等104人驅逐回國。這徹底暴露了無政府主義者口頭上講革命，實際上卻在殘害革命青年的反動真面目。斗爭實踐使他們的思想發生了根本轉變，延年和喬年從此不但從思想上拋棄了無政府主義的觀點，而且在組織上也徹底地與無政府派決裂。兄弟倆思想轉變，受到了共產主義者趙世炎、周恩來等人的熱誠歡迎，并得到他們的支持和幫助。

1922年五六月間，在周恩來、趙世炎等人的幫助下，陳延年和陳喬年先后參加了旅歐的共產主義組織——“中國少年共產黨”的籌建工作，并出席了1922年6月3日在巴黎郊區的波羅涅森林召開的“少共”成立大會，成為“少共”的第一批成員。在開展革命活動的過程中，陳喬年、蕭三（蕭子璋）等人結識了當時在巴黎的越南革命者阮愛國（胡志明），并通過他與法國共產黨組織建立了聯系。1922年秋，經當時已是法共黨員的阮愛國介紹，陳延年、陳喬年、王若飛、趙世炎、肖三等5人正式加入法國共產黨。此后，喬年等人便經常出席法共的會議，按時過組織生活，交納黨費，還多次參加法共領導的群眾示威游行，同法國無產階級和勞動人民并肩戰斗。同年冬，中國共產黨中央派廖煥星帶信，正式承認原旅歐共產黨早期組織成員和參加了法共的同志為中國共產黨黨員，并組織中共旅歐支部。旅歐支部成立以后，趙世炎、周恩來、陳延年被選為支部領導人，陳喬年則成為中共旅歐支部第一批成員。

1923年初，陳獨秀率領中國共產黨代表團赴莫斯科，出席共產國際“四大”。當得悉旅歐的許多同志學習和生活遇到困難時，便決定分批抽調旅歐同志到莫斯科東方大學學習。在征得共產國際和蘇聯政府同意后，陳獨秀便從莫斯科直接寫信到巴黎。中共旅歐支部接到陳獨秀的指示，隨即研究決定派趙世炎、陳延年、陳喬年、王若飛等12人第一批赴俄。同年3月18日，延年、喬年、世炎、若飛等一起，在周恩來的伴送下，離開巴黎，經比利時、德國去俄國。4月上旬，他們順利抵達莫斯科，并進入東方勞動者共產主義大學學習。

在中共旅莫支部里，陳延年對組織交給的每一項工作，都很認真細致地完成，他善于走群眾路線，經常深入各小組了解大家的學習情況和要求，并隨時反映給支部委員會研究解決。他一發現新涌現的積極分子，就及時做好培養工作，從而介紹了不少同志加入中國共產黨。1923年夏天，陳喬年和蕭三還根據法文和俄文，將全世界無產階級的戰歌——《國際歌》歌詞譯成中文，為《國際歌》在中國工人和廣大勞動人民中間的傳播，作出了重要貢獻。

1924年夏，因國內革命形勢日趨高漲，黨急需大批干部開展工作。黨中央決定分批抽調旅俄、旅法同志回國。七八月間，陳延年、鄭超麟、薛世倫、傅大慶等人奉令回國，陳延年是旅行團團長。1925年初，陳喬年奉中共中央之命，離開莫斯科回國。當時，以第一次國共合作為中心的革命統一戰線已經建立，黨領導下的第一次大革命高潮已經揭開序幕。（未完待續）