真儒游肇

馬軍

游肇是個真正的儒者，史稱其“耽好經傳，手不釋書”，謙虛廉潔，不好夸飾，“外寬柔，內剛直”，這些優點疊加在一個人身上，不就是“溫而厲，威而不猛，恭而安”（《論語·述而》）的躬行踐履者嗎？這樣一個近乎完美的人，給紛亂不已的南北朝時期增添了一抹亮色。

游肇，字伯始，以“博綜經史”和“謙素敦重”的美譽仕于北魏，歷孝文、宣武、孝明三朝，有深識，有遠略，有原則，有操守，有情懷，有擔當，政績卓著，忠貞不貳，因此，直到去世都備受信賴。

游肇曾受命為廷尉，這是個專司天下刑獄的官職，諸如修訂律令、判處疑難和重大案件等都是其職責所在，還要根據詔令逮捕﹑囚禁和審判有罪的王公大臣，甚至可以直接否定皇帝的判決意見。可見這個職務有多重要，正因為此，這個職務絕非一般人所能承擔。游肇是位修養深厚的儒者，他持法寬仁公平，斷察獄訟務求矜憫仁恕，“持法仁平，斷務于矜恕”，以儒家理論和國家法律為準繩，對于影響整個案情的關鍵細節，他一定會盯住不放，反復偵察、詢問、推理、求證，直至豁然貫通，沒有疑問之處，方才定下結論。他說，訟獄之事，關系重大，稍一疏忽，真相就有可能被掩蓋，造成無辜之人蒙冤而真正的罪犯卻逍遙法外的嚴重后果。

游肇治政，清簡廉明，講求實效，一切以利國利民為本，唯恐因自己的不慎和疏忽而貽害百姓。因此，他處理任何事情，必詳細考核，詢問再三，窮盡其理，確認無誤后方才下筆。《魏書·游肇傳》記載說：“主者諮呈，反覆論敘，有時不曉，至于再三，必窮其理，然后下筆。雖寵勢干請，終無回撓。方正之操，時人服之。”在此過程中，不唯上，只唯實，無論官多高，勢多大，誰也不可能讓他改變經過深思熟慮后的決定。

佞臣元乂自恃皇親國戚之重，權傾朝野，野心勃勃，培植了大批死黨，意欲除掉德才兼備、深得人心，堪稱朝堂柱石的太傅、清河王元懌，然后伺機攫取最高權力。淫威之下，群官無不囁嚅順從，唯獨游肇挺身而出堅決反對，懾于游肇的凜然正氣，元乂最終收手。過人的勇氣、膽略、操守和擔當，展現了一個光明磊落、坦蕩無私、富貴不淫、威武不屈的大丈夫氣概，贏得了百官發自內心的欽敬與嘆服。

游肇所到之處，無論擔任什么職務，都是親民愛民，興利除弊，德政惠政，口碑極佳。他為政清簡，黜陟善惡，賞罰分明，因此官職也一升再升，從初年的長史、廷尉，到州刺史、郡太守，直至太常卿、尚書右仆射，擔任輔佐皇帝治理天下的宰相。

游肇著有名篇《儒棋》，“儒棋”是古代棋類之一，流行于北魏。明代胡應麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄二·象經》記載：“后魏侍中游藝，肇制儒棋。其名智一、禮二、仁三、義四、信五、善六、敬七、德八、忠九、順十。以投子二，視彩而行。蓋其制類于握槊打馬，而其義類于周武《象經》，皆以退讓為節，不先斗爭。今俱泯弗傳。”游肇撰《儒棋》，即表達了自己對謙虛品格的向往和追求。“謙廉不競，曾撰《儒棋》，以表其志。”孝明帝生病期間，群臣紛紛前去探望和侍奉，孝明帝感到十分欣慰;于是在痊愈后，大賞文武百官，統統加官晉爵，擴大封邑，游肇被封為文安縣開國侯，食邑八百戶。皇恩浩蕩，普降甘霖，皆大歡喜，山呼萬歲。可唯獨游肇堅辭不受，他認為因這樣一件臣子理應為之的事情就獲得如此厚賞，與無功受祿沒有區別。游肇一生律己，不貪非分，他的生活狀況也可想而知，史載其“清貧寡欲，資仰俸祿而已”。

公元520年，游肇去世，享年69歲。孝明帝在朝堂舉哀，賜謚文貞公。“修身、齊家、治國、平天下”，儒家最高的政治理想，游肇通過一以貫之、有始有終的努力，讓其一步步變為現實。