淺談二十四節氣傳統文化在景觀設計中的指導作用

呂文超 云南大學昌新國際藝術學院碩士在讀

隨著互聯網時代的到來，在生活變得更加便捷、高效的同時，傳統文化也在人們的衣食住行中被淡忘。但是二十四節氣這一優秀傳統文化在如今的生活實踐中依然發揮巨大的作用，指導人們的生活。本文通過現代景觀設計中具體的空間實體和空間環境，讓人們可以通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等真切體會到二十四節氣的含義，給予傳統文化一種新的表現形式，從而更加深入地了解中國傳統文化。

1 二十四節氣與景觀設計的關系

1.1 二十四節氣

二十四節氣又被稱做“中國的第五大發明”。2006 年5 月20 日，其通過國務院批準后被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2016 年11 月30 日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類“非遺”代表作名錄。

中國古代勞動人民在農耕文明中總結出二十四節氣，在公元前2 世紀就已經被用來指導農業生產，在我國傳統農耕文化中占據非常重要的位置，代表著中華民族源遠流長的文化和歷史。同時，二十四節氣是各朝各代官府頒布的時間準則，也是在日常生活中預測氣候變化的依據。從古至今，二十四節氣在人們的生活和文化中具有非常大的實用價值，不僅是指導勞動人民農業生產的知識體系，而且涵蓋各種各樣民俗事項的民俗寶典。

二十四節氣是古代勞動人民在辛勤的農業種植、收割中，通過日復一日地觀察研究天體的變化運行，認識和熟知一年中的季節、氣候、物候等變化，概括總結其中所蘊含的規律而形成的知識體系。二十四節氣最開始是根據斗轉星移而制定的，北斗七星循環轉動，斗柄順時針旋轉一圈就經過了一個周期，被叫做一個“歲”。現在通行的二十四節氣是根據太陽回歸黃道的位置制定的，也就是將太陽一個周年的運動軌跡平均分為24份，對應24個節氣，立春是開始，大寒是結束。

1.2 景觀設計

景觀設計按功能區域來看主要是對城市景觀、居住區域的景觀、城市公園景觀、濱水綠地景觀、旅游度假區內景觀和旅游景區的景觀進行規劃和設計。其中城市景觀包括廣場、商業街、辦公環境等。按照構成形式來看，包括山清水秀的自然景觀和具有歷史淵源的人文景觀。因此景觀設計可以為人們提供一個聚集、互動、聯系和參與的場所[1]。

景觀設計的主體對象—景觀，是指作為景觀設計對象的土地以及土地上的空間環境，包括氣候、水、植物等。景觀將漫長且多樣的自然轉變發展的過程和人類歷史文化活動記錄在大地上，它可以代表風景、棲息場所、生態系統等。不同的人對于景觀的理解也是不同的，地理學家把景觀看作一個大自然綜合的地理區，有河流景觀、草原景觀、森林景觀、山脈景觀等；藝術家把景觀作為表現和再現的對象；造園者把景觀作為建筑構筑物的配景或休息停留時目光所及之處；生態學家認為景觀是又一個生態系統，或是大的生態系統里的小系統；旅游學者認為景觀是優美的自然資源，能夠豐富世界觀，感嘆大自然的神奇壯美。

任何一個區域的景觀設計都是對氣候的反映和人對其適應的表現。在場地選擇和設計中，最重要的是意識到保護自然環境的重要性。設計一個舒適宜人的生活環境，無論是好的還是壞的氣候、天氣下，都可以根據需求適當借鑒微氣候學原則，達到改善環境的作用。微氣候學是研究一個有限空間內的氣候變化發展狀況的科學，有時候也被叫做小尺度氣候學，其研究的目的是發現可以用于改善現有環境缺陷的方法和規律，這就要求對所處的環境氣候有深入了解[2]。

1.3 二十四節氣與景觀設計的契合點

自然景觀要素和人工景觀要素是景觀設計要素的重要組成部分，其中的自然景觀要素主要是指地球現有的原始自然風光，如山脈、草原、石頭、溪流、湖泊、海洋等；人造景觀要素主要有文物古跡、人造噴泉、藝術小品、商業步行街、建筑構筑物、集散廣場等。這些景觀要素是構成景觀設計的原始素材，要想形成因地制宜的和諧城市景觀，需要將各種各樣的景觀要素系統、合理地組織在一起，并結合風水原理，進而才能形成和諧統一的景觀體系，形成有秩序的空間形態。同時，將景觀要素合理分配的過程是一個因地制宜、順應氣候、物候變化規律的過程。因此，二十四節氣是上古先民通過觀察天體運動變化、結合地理氣候特征和物候變化規律概括總結而形成的知識體系，與景觀設計遵循的規律有異曲同工之處[3]。

景觀設計依托于自然環境，自然環境離不開地理氣候。農耕生產與地理、氣候的變化息息相關，優越的地理氣候資源是誕生農耕文明的重要條件。我國地處亞歐大陸東部和太平洋西岸，有非常明顯的海洋和陸地熱力性質差異，因此形成了特別典型的季風氣候。季風氣候具有大陸性氣候與海洋性氣候的雙重特點，冬季受陸地干冷氣流影響，寒冷干燥；夏季受海洋暖濕氣流影響，高溫多雨。高溫和多雨同時到來，水熱搭配良好，十分利于農作物的生長。光照、氣溫和降水等，也是景觀設計中需要考慮的重要要素。二十四節氣準確地反映并總結出了自然變化發展的規律，而在景觀設計中遵循自然變化發展規律也是必不可少的[4]。

研究發現，親近自然可以使人們身心更加放松和愉悅。由此可見，自然要素在人的生存環境和生活方式中發揮著不可忽略的作用。地形、氣候、自然生態基礎間合理聯系，在景觀設計中何其重要。顯而易見，為了一個社區群體乃至城市群體的健康幸福，景觀規劃不僅要理解人的活動和需求，也要理解空間中原始土地、氣候的自然特性，然后根據一個區域內的特定位置和一個項目的特定需求，進行一個適宜的、具有一定功能的、關系協調的空間環境[5]。

2 二十四節氣在景觀設計中的表達

2.1 空間布局

在空間布局中，可將點、線、面作為基本元素，進行空間重組、排列。將二十四節氣拆分出來，劃分出不同類別，進行相同要素的大類劃分。例如，將不同功能空間按照體量大小和開放程度分為春、夏、秋、冬4 個板塊，春天是開放的，是一年之開始，是一個具有內在和外在聯系的有機系統，匹配入口空間，停留等候空間，景觀集中區域；夏天是熱烈的、躁動的，充滿著激情與活力，匹配兒童活動區域，戶外活動空間；秋天是含蓄的、豐收的，匹配半開放區域，如樹陣廣場、景觀廊架、交流區域等；冬天是內斂的、沉靜的，匹配私密空間，體量感相對較小、位置隱蔽的區域。再根據大的空間匹配不同的節氣類型劃分大區域中的小空間[6]。

2.2 感官互動

互動性城市景觀設計作為城市景觀設計的發展趨勢，對營造富有特別體驗的空間場所和設施有著重要意義，其目的就是使景觀設計更加具有感知化、互動性、體驗性和參與性，能夠充分調動人的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、時間覺和位置覺等，改變傳統體驗方式，從而實現人與景觀的良好互動。

在視覺方面，可以通過不同節氣顏色來增強游客的視覺感受，可以利用植物的四季顏色變化、生長特性、景觀小品、地面鋪裝、照明燈光等，實現顏色的變化與層次的分明，以不同節氣的主色調給空間環境下不同的定義，打造豐富的視覺體驗。在聽覺方面，可以通過不同的季節、氣候的不同風向、植物的落葉聲、動物的叫聲腳步聲、景觀設施的預置聲音等，引導游客進入不同的場景，體驗不同聲音享受，感受二十四節氣之聲音。在嗅覺方面，可通過不同節氣的植物氣味、作物成熟度、空氣溫度和濕度，使空間的氣味發生變化，引導游客在自然而然的呼吸中體驗不同節氣變化。在觸覺方面，可運用不同節氣植物、氣候、動物的肌理和造型，在景觀中放置景觀小品、園路布置和裝置藝術品等，使之與場景進行親密互動[7]。

2.3 植物配置

二十四節氣中，不同節氣適宜生長的植物是不同的，這也成為每個節氣最具代表性的表現方式之一。不同節氣都有其具有代表性的植物形象，在景觀設計中能夠做到四季同空間不同風景。同時，引進植被具有調節氣候、豐富空間層次、增加觀賞性等多種用途。

春分是二十四節氣中的第4 個節氣，古語有春分到、吉鳥報，晝夜平分時光好；百花開、雨水少，春色滿園關不了。那么就可以在景觀空間中加入季節性的植物，如桃花、櫻花、梨花、杜鵑花、山杏、柳樹、桃樹、迎春和玉蘭等。明人高濂《遵生八箋》有：“孟夏之日，天地始交，萬物并秀。”夏季雨水充沛、陽光充足，可在景觀中加入季節性的植物，如合歡、梧桐、睡蓮、梔子花、香樟樹等（見圖1）。中國古人將立秋分為三候，一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。立秋，意味著降雨、風暴、濕度等，處于一年中的轉折點，趨于下降或減少。可在景觀空間中加入季節性的植物，如菊花、楓樹、曇花、丁香、桂花等（見圖2）。中國古人將冬至分為三候，“一候蚯蚓結，二候麋角解，三候水泉動”。由于冬至后太陽直射點向北移動，代表著太陽的新生、太陽往返運動進入新的一輪，太陽高度開始回升、白晝每日增長，此時山中的泉水可以流動并且變得溫熱起來，可以在景觀空間中加入季節性的植物，如燈籠花、紫荊花、臘梅、松柏、竹子等[8]。

圖1 夏季植物在景觀中的應用

圖2 秋季植物在景觀中的應用

3 結語

二十四節氣作為中國優秀的傳統文化，其中蘊含著古代和現代勞動人民的深刻智慧，比如效法自然、順應自然、合理利用自然的觀念，與自然和諧相處、天人合一等，也是景觀設計中重要的理論依據、現實依據和靈感來源。將二十四節氣與景觀設計相結合，一方面可以對傳統文化進行認真研究、探討、延續、傳承，積極挖掘符合當今時代需求的內容，使其隨時代而行，與時代同頻共振；另一方面可以豐富景觀設計的文化內涵，使設計的環境空間更具合理性，更加符合環境、氣候、人類生活的發展規律，進而使景觀設計環境空間成為一個記載人們過去優秀文化、表達希望與理想、賴以生存和寄托的語言和精神家園。