跟“時尚達人”李漁學扮靚

鄭晶心

國際色彩標準機構潘通（PANTONE）公布2022年度流行色為長春花藍，聽上去又仙又浪漫，事實上就是我們俗人口中的藍紫。辦公室一位同事長年偏愛這類顏色，有若干此類顏色的衣物，我們贊她，原來一直走在時尚前沿。

說到中國人的時尚，不能不提到明末清初時的一位達人李漁。李漁博學多才，一生涉及戲曲、小說、園林、家居、置物、服飾、修容，深諳生活藝術。他的《閑情偶寄》被林語堂稱贊為“中國人生活藝術的指南”。對于女子的扮靚之道，他亦頗有見地，而且很多觀點在今日看來，并不為過時，其中時常提到色彩這一重要元素。

首飾

“珠翠寶玉，婦人飾發之具也;然增嬌益媚者以此，損嬌掩媚者亦以此。”

李漁認為，珍珠和翡翠是女子裝飾頭發的用品，然而增加嬌媚的是它們，減損嬌媚的也是它們。所謂增添嬌媚，就是因為面容不夠白皙，或是因為頭發顏色有點偏黃，用珠翠寶玉點綴在頭上，就能光彩照人，使人的肌膚、頭發改變觀感。這種妝飾之法，用現代人的語言來說，就是“提亮”。李漁時代，還以黑發為美，發色偏黃是營養不良或不夠健康的象征，所以需要用珠寶來提亮。現代人仍然是追求膚白的，所以，如果皮膚不夠白，妝點一些珠寶來提亮膚色，自然是樂意的。李漁說，這和美玉藏到深山里，山就會有靈氣;珍珠藏到水里，水就會變美麗是同一個道理。李漁的比喻真是靈動啊。

不過，李漁也提醒了，如果讓皮膚白皙、頭發烏黑的美人頭上綴滿美玉和珍珠，那么就會只見珠寶而不見人了。他又來了一個比喻：這就像把鮮花藏在葉子底下，讓月亮隱身在云里一樣，原本能夠拋頭露面的美人，卻做出了蒙頭蓋臉的事。這樣做太糟糕了，李漁感到心痛，明眼人看了，還能忽略她這繁復妝飾，看出她的真實容貌，認為她的美麗應當不止如此;如果遇到的是一個見識淺薄的人，就只會談論她離奇的妝飾，而不談到她美好的姿容了。

李漁此番叮嚀，真是殷勤懇切。他說，“是以人飾珠翠寶玉，非以珠翠寶玉飾人也”，這是用人來裝飾珠玉寶石，而不是用珠玉寶石來裝飾人呢。

李漁認為女子戴首飾不在多，一支簪子、一對耳環，就可以陪伴一生了。既然首飾不在多，那就不能不要求它的品質，最好是精致完美的。李漁給予讀者的各種妝扮、裝飾建議，經常會對富貴人家和貧寒人家有不同要求。比如對簪子和耳環這兩樣東西，對富貴人家，他說不妨多準備一些金、玉、犀角、珍珠之類的，品種齊備，形狀多變，可以幾天換一次，或者一天換一次，都未嘗不可。貧寒人家呢，沒能力置辦金銀和珠玉做的，寧可用骨頭、牛角材質的，也不要用銅和錫做的。骨頭、牛角做的首飾耐看，制作得好，跟犀角和珍珠做的首飾沒有什么差別，而銅和錫做的首飾不僅不雅觀，還會損傷頭發。在李漁看來，財力不同，準備不同;哪怕財力差一些，但也不可降低對品質的要求。

花飾

除了珠翠寶玉，李漁認為女人還可以戴花。女人的青春短暫，在青春正盛時，適宜與花相伴。如果富貴人家有美人，就應當尋遍天下名花，種植在庭院里，讓美人和名花朝夕相伴，那種珠光寶氣的榮耀是不值一提的。美人清晨起來簪花，可以任由她自己選擇，喜歡紅的就簪紅花，喜歡紫的就簪紫花，隨心所欲地插戴，自然也就適宜，這就是李白《清平調》中所說的“兩相歡”。貧寒人家如果有美貌女子，只要屋旁稍有空地，也應當種樹栽花，準備讓她點綴云髻時用。其他事上可以節儉，唯獨這事不可以節儉。

簪花對色彩也有要求，“時花之色，白為上，黃次之，淡紅次之，最忌大紅，尤忌木紅。玫瑰，花之最香者也，而色太艷，止宜壓在髻下，暗受其香，勿使花形全露，全露則類村妝，以村婦非紅不愛也。”鮮花的顏色，白色的最好，黃色的次之，淡紅色的再次之，最忌諱的是大紅色的，還要忌諱木紅色的。玫瑰花，是花中最香的，可是顏色太鮮艷，只適宜壓在發髻的下面，讓發髻暗暗接受它的香氣。不要讓花的形狀完全露出來，完全露出來就會像鄉村女子的打扮，因為鄉村女子除了紅色之外，其他什么顏色都不喜愛。

我比較同意李漁對于女人戴花的態度，但他總是強調“美人”“麗人”，難道除了“美人”“麗人”外，其他人就不能與花相伴了？他說玫瑰太香太艷，只能藏在發髻下面，要是完全露出來，就是“村妝”，即村婦所喜愛的妝扮了。這讓我想起來汪曾祺寫梔子花，“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：‘去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！’”李漁是傳統文人，提倡雅致為美。他不懂，“村妝”之美中飽含著活潑潑的生命力和大歡喜呢。

衣衫

李漁對于女子穿衣的態度與他對妝扮的態度是一以貫之的，“婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”。女子的衣服，不貴在精致而貴在干凈，不貴在華麗而貴在素雅，不貴在與自己的家境相稱，而貴在與自己的容貌相宜。

他認為，綺羅錦繡的衣服，一旦沾染污垢或蒙上灰塵，反而不如粗布衣服鮮亮，這就是他所說的貴在干凈而不貴在精致的道理。大紅大紫的鮮艷顏色，違背了時尚的需要，反而不如淺淡的合適，這就是他所說的貴在素雅而不貴在華麗的道理。然而，人各有天生的臉，各種臉都有與之相匹配的衣服，各種衣服都有與之相匹配的顏色，這都是固定而不可改變的。

為了讓大家信服他的理論，李漁舉了一個例子，相信他在生活中也嘗試過：拿一件新衣服給幾個女子試穿，結果一定有人穿上很好看，有人穿上不好看。這并不是因為衣服偏愛哪個不偏愛哪個，而是她們的臉色和衣服的顏色，有相稱與不相稱的區別。

“色彩搭配”是現代社會才有的事物，改革開放之后才逐漸興盛起來，李漁的這一理念是受何啟發？如何形成的？他的這一理念實在是太現代了。

繼續看李漁的穿衣之道：膚色較白皙的，衣服的顏色可深可淺;膚色較黑的，就不適宜穿淺色的衣服，只適宜穿深色的衣服，因為淺色的衣服就會更加顯出臉黑了。肌膚較細膩的，衣服就可以精致些，也可以粗糙些;肌膚較粗糙的，衣服就不適宜精致，只適宜粗糙。

李漁給了特別指導，粗糙不是粗鄙。比如，棉布和苧麻布都有精粗深淺的區別，綺羅錦繡的衣服也有精粗深淺的區別，不能說棉布和苧麻布就一定粗糙，綺羅就一定精細;錦繡就一定色深，白布就一定色淺。綢和緞之中那些質地不光滑、花紋凸起的，就是精細之中的粗糙、深色之中的淺色;棉布和苧麻布之中那些紗線緊密、漂染精妙的，就是粗糙之中的精細、淺色之中的深色。

李漁認為女子的穿衣打扮，跟家庭的條件有關，但他覺得做裙子就不應該省料子。古詩說，“裙拖八幅湘江水”，他覺得在家可以穿八幅裙，人前漂亮就穿十幅裙。對當時蘇州流行的“百裥裙”，他認為只能在需要盛裝出席的時候穿一下，不適宜平常在家穿。另一種流行的“月華裙”，一個皺褶有五種顏色，就像皎潔的月亮顯現的光華一樣，李漁覺得太花費人工和布料，暴殄天物，又不甚美觀。? ? ? ? ? ? ? ? ? （西米繪圖）