風流古韻龍眼營

蔡剛華

行走于龍眼營，但見古街兩旁各有小巷，而站在巷口往里望卻不知所往，頗有曲徑通幽之感。青石小路曲幽，泛著柔和的白光。老者二三在門口泡茶閑聊，弄堂隱約如乍現春光狀。小巷里那些過慣了閑適從容的人家，他們家的房基有些就是上百年的城墻。如今的老街古風猶存，不喜張馳的滿足感恣肆地掛在眼角眉梢。

龍眼營位于漳州城南，南接南市場，有縱橫小巷西接香港路，北至修文西路，是漳州府城最古老的街道之一。舊時的龍眼營是緊靠城墻的，唐時郡治從漳浦遷至芝山下桂林村，府設今中山公園，據說兵營就建在現龍眼營處。宋時，此地有條河溝，河溝上有橋，據明弘治黃仲昭《八閩通志》上記載在宋淳熙四年（1177），橋下河水洶涌，時人認為有龍在水下?lián)]舞奮躍。因此，《宋志》說“龍奮其下”，故名此地為“龍駭瀛”。又據明正德《大明漳州府志》記載該處因多種龍眼樹，加上曾有兵營駐扎之故便得名“龍眼營”。

雖處在城墻邊，小巷縱橫，但百年前卻是客店眾多、商賈聚集之處，當然也是藏污集中之地。從清代興盛到民國初年，龍眼營的客店至少有二十多家，其中較大一家的“悅來客棧”至今仍為不少上了年紀的漳州人所念叨。因為當時的許多客店是漳浦人開的，所以無論是繞道坐船而來或者是翻過梁山越過九龍嶺而來的漳浦人，他們一路顛簸、饑腸轆轆進入漳州城時，都要一路問詢找到這里來投宿或其它。所以漳州本地就有“漳浦兄，入城找無龍眼營”或“漳浦兄，入城就找龍眼營”之說法，在某種意義上也算是對舊時此地景象的一個生動詮釋。

漳浦兄，為何找無龍眼營？究其俗語的形成應原因有二：一為龍眼營地理復雜，地處小巷之內。漳浦兄從南門溪上岸或從舊橋入城后一路問尋而來，到南市、博愛道處便如入迷宮，很難找到就在附近的龍眼營。另有一種說法認為是當年擁有“地理優(yōu)勢”的“城內人”用來譏諷所謂“鄉(xiāng)下人”的，認為龍眼營就在熱鬧的南市附近，“漳浦兄”竟然找不到，帶有故意貶低和歧視之意。

不管如何，幾百年來，人們一提起龍眼營，便想起了這句與“漳浦兄”相關聯(lián)且略帶調侃的語句。

除卻低檔旅店，龍眼營竟還有會館，就是“永定會館”。這里曾是客家人往來漳州必須逗留之處。當年會館為三進三落獨立大厝，花崗巖石大門框，門前矗立一對青石抱鼓，高門檻，格局為典型的閩南一帶士大夫府第樣式。

漳州古城的很多地名、街名，從古至今不知改了多少次，很多富于涵義多有地域特征的街名都被歷史所湮沒，然而龍眼營卻出奇的幸運，居然毫發(fā)無傷地保留至今。只是“文革”中短暫幾年被改為文武路，可是當時人們也都習慣叫龍眼營，竟然忽略了這個帶有時尚與暴力色彩的名字，“文革”過后又恢復叫龍眼營了。一切都在不知不覺間發(fā)生并恢復，像是未曾有過一般。

龍眼營可沒有龍眼遍植的景象，但卻有一座聲名遠揚的通元廟。通元古廟在龍眼營的南端，靠近南市場四硿井。這口不知鑿于何年代的井，后人加高了井沿。如今井沿邊微露少許青苔，井邊仍有婦人打水洗衣，啜上一口依舊清澈甘甜。廟始建明代，廟里祀奉晉代謝安和其侄謝玄等人的神像。現正殿主祀開漳圣王陳元光，后殿供奉三寶佛及觀音菩薩。通元廟廟小名揚，是因為通元古廟與“太平軍”有關，與太平天國的侍王李世賢有關。

史料記載：同治三年（1864）10月14日，太平天國侍王李世賢攻克漳州城，其王府就安在龍眼營上的寺廟“通元廟”，李世賢就住在后殿二樓上，直至次年5月15日撤出漳州，故稱為侍王府。據考證，侍王李世賢攻占漳州后，為了不侵擾漳州百姓，還制定《行營規(guī)矩》，內有“令軍民男婦不得入鄉(xiāng)造飯取食、毀壞民房、擄掠財務及搜抄藥材鋪戶并州府縣司衙門”，并“令不得焚燒民房及出恭在路并民房”。自己也率先垂范把這個小廟當作侍王府。但在正史或民間也有把這支太平軍描繪成一支擄民屠城、濫殺無辜之徒。事實如何的確值得細究。

一路的逃亡也一定帶來一路的困惑，侍王攻入漳州城時之所以一眼相中龍眼營的通元廟。除了背靠城墻、交通便捷的地理因素外，這位農民將領在一路的困惑與思忖中，已經認識到了農民起義勝利后領導集團自身腐敗滋長了可怕的離心力。于是開始了從我做起的廉政嚴軍制度建設，出臺《行營規(guī)矩》等治軍措施也就不難理解了。可惜，機會再也沒有留給這個青年將軍了。

解讀侍王府，或許可以把它當警示教育題材來品讀。但了結了一個困惑，其實龍眼營還有一個尚待解開的困惑。

漳州原是錦歌館林立，到處簫笛弦管，充滿了閩南鄉(xiāng)韻，猶以龍眼營為盛。錦歌是歌仔戲的“老祖宗”，明末清初錦歌移植到臺灣，與當地民歌小調相結合形成“歌仔戲”。可是錦歌這個千年曲藝，至今不甚景氣，后繼無人，現在只在龍眼營尚剩微弱的火花。

這樣的堅守，一如你在某個下午時分踏進通元廟，你仍能看到繁弦急管下的錦歌吟唱。而在通元廟對面的“金瑞蘭香業(yè)經營部”，它的創(chuàng)辦人石揚泉，當年正是龍眼營錦歌社元老之一。如今他的后人不僅繼續(xù)經營著“金瑞蘭”香業(yè)這個百年老字號，對于錦歌的傳承一樣的熱心支持。石揚泉的兒子石耀輝還是錦歌社的琵琶高手。而龍眼營所在地的西橋小學，將錦歌列為學校開展傳統(tǒng)藝術教學的特色內容，“龍眼營錦歌社”的牌子有段時間還掛在學校門口。

只是當年學成的演員星散四方，名噪薌城內外的龍眼營錦歌社，再也難聞弦琴笛鼓伴奏下的哭腔或七字調了。

一條叫龍眼營的老街牽扯出了太多的困惑，這不是龍眼營的錯。龍眼營以緩慢的姿態(tài)在你面前鋪展開來，等待你靜下心來去重新傾聽與閱讀。少些世俗的功名利祿，紅塵煩惱會在此頓時云消煙散。多些文化情懷和藝術堅守，留存于心就會多一份寧靜、一份安詳和一份悠長的歲月。