圖里翻譯規范視角下王佐良《論讀書》譯者風格研究

朱江霖 劉著妍

【摘要】 王佐良先生在我國翻譯界享有盛譽，培根的《論讀書》的翻譯是他廣為流傳的名篇。本文從圖里的翻譯規范視角，從預前規范、初始規范和操作規范三個層面，涵蓋從翻譯背景分析到具體詞句的選擇，對王佐良《論讀書》的翻譯策略進行描述性研究。翻譯過程中的不同規范將影響譯者的翻譯風格，研究發現，王佐良先生既保留了原文的神韻，達到了與原文風格一致，又做出適當調整，傳達原文的潛在意義，使譯文滿足中國讀者的期待。

【關鍵詞】 圖里;翻譯規范;《論讀書》;譯者風格

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）08-0104-03

《論讀書》是一篇論說散文，發表于1653年，由文藝復興時期英國哲學家、散文家弗朗西斯·培根所創作，堪稱經典。這篇文章發表于文藝復興時期，那時盛行的思想潮流是人文主義，提倡人性和人的尊嚴，鼓勵人們將成為完美的人作為理想，因此，為了對有著多種弱點和缺點的凡人進行教化，當時的文章很多都帶有教誨、引導的意義。《論讀書》一文正是創作于這樣的歷史背景下，是《培根隨筆》中的一篇重要的文章。原文重點說明了讀書的好處和方法。全文論述有力，語言流暢，意義深遠，言辭懇切，要翻譯這篇散文，體現原文的豐富內涵和語言藝術，對譯者的挑戰很大

王佐良先生在英漢翻譯領域做出了卓越成就，翻譯作品呈現出鮮明的個人風格。目前，對于王佐良《論讀書》的研究主要集中在以下幾個方面：第一，借鑒英漢翻譯和散文翻譯技巧;第二，以不同譯者的譯文做對比分析，從語言特征、修辭風格、翻譯方法等角度分析譯者主體性;第三，以《論讀書》為范本分析王佐良先生的翻譯美學思想。

黃立波將譯者風格研究分為兩大類，即“源文本型譯者風格”（S -型）和“目標文本型譯者風格”（T -型）。前者關注譯者如何在譯文中表現源文本中的某些特征，而后者關注譯者如何在譯文中做出調整符合目的語語言。對文學翻譯來說，譯者風格是此譯者有別于其他譯者的個性特征，具體表現在對于文本題材和翻譯策略的選擇上。

一、圖里的翻譯規范

圖里的翻譯規范理論是最具代表性的描述性翻譯理論。圖里認為描寫翻譯研究的目的是發現翻譯過程中譯者的實際抉擇，即翻譯規范。圖里對于規范的定義是：社會所共享的基本原則或觀點，對與錯、充分與不充分轉化為適合、應用于特殊情境的行為導向，確定在一定行為范圍內哪些是規約的禁止的，哪些是可以容忍的、容許的。因此，譯者對翻譯策略的選擇受到翻譯規范的限制和約束，造就了不同譯者的不同風格。在翻譯過程中，譯者常受到預備規范、操作規范和初始規范三類規范的制約。

二、譯者風格在三種規范下的體現

（一）預備規范下的翻譯選擇

預備規范指的是譯者對翻譯文本的選擇和翻譯直接性的考慮，受到社會文化環境、譯者主觀態度、目標讀者接受程度、出版社喜好等方面的影響。

從譯者主觀因素來說，王佐良先生學貫中西，曾赴英國牛津大學為攻讀英國文學研究生，為培根的文采所拜服，對這篇散文產生翻譯興趣。而這篇散文勸學意味濃厚，王佐良先生認可這篇散文的可讀性，認為其可以為中國讀者帶來積極的影響。王佐良先生也曾說過，“譯者應該選擇與自己風格相近的，自己喜歡的作品來譯，注重與原詩作者情感上的共鳴。”由此可見，王佐良先生認為，譯作原文能否引發譯者的閱讀和翻譯興趣，譯作原文能否給譯者的思想帶來觸動，能否對譯者思想有所啟發，都是王佐良先生在選擇譯作時考慮的要素。

從社會文化環境來看，《論讀書》于20世紀80年代初發表，中國開始改革開放，向世界敞開了國門。當時，第三輪產業革命已經在各個西方發達國家蓬勃興起，推動整個世界經濟以更快的速度向前發展，但是，我國的經濟、科技實力都與國際先進水平的差距明顯很大，我國經濟發展面臨著巨大的國際競爭壓力。在這一特殊歷史時期，中國需要了解世界大勢和各國國情，需要學習發達國家的有益之處，不僅僅要引進國外的技術和資金，更需要了解西方的思想。中外文化交流和傳播日益密切，王佐良先生選擇翻譯《論讀書》順應了時代潮流。

（二）初始規范下譯者風格的體現

初始規范指譯者翻譯作品時的整體取向，決定了譯者對待源語文本和譯入語文本的態度。圖里將翻譯態度傾向的兩極稱為“充分翻譯”，保留較多源語文化規范，譯者往往選擇異化的翻譯策略，和“可接受翻譯”，保留較多譯入語文化規范，譯者往往選擇歸化的翻譯策略。初試規范伴隨翻譯過程的始終。

1.充分翻譯指導下譯者的選擇

培根的《論讀書》寫于16世紀晚期，仍使用早期現代英語，帶有古英語和拉丁語的痕跡。這是一篇論說性散文，要實現勸說性功能，語言邏輯性強，層次清晰，言簡意賅。原文大量使用排比和對偶修辭，富有氣勢。王佐良先生的翻譯也體現了原文古樸、有力的特點。

例1：To spend too much time in studies is sloth; to usethem too much for or nament， is affection; to make judgement wholly by their rules， is the humour of a scholar.

讀書費時過多易惰， 文采藻飾太盛則矯， 全憑條文斷事乃學究故態。

譯者采用了大量文言文句式。相比口語句式，文言文更加正式和莊重，還原了原文正式莊重的文體特點，體現了原文古樸雅致的語言風格。而且文言文短小精悍，體現了原文簡潔洗練的句式風格。

2.可接受翻譯指導下譯者的選擇

根據接受美學理論，文學作品是為了讀者而創作的，譯文也是為讀者服務的。因此，評價譯文的標準是讀者是否接納和欣賞。對中國讀者來說，原文古典的遣詞造句和中英語言結構差異會造成閱讀障礙，因此，譯者對原文的思維邏輯、信息結構進行了轉換，挖掘出隱藏在表層語言結構之下的作者的真實意圖，靈活運用多種翻譯技巧，譯文既忠實傳達原文的信息和內容，也符合漢語的語言習慣和讀者的閱讀習慣。

例2：Their chief use for delight， is in privateness and retiring; for ornament， is in discourse; and for ability， is in the judgement and disposition of business.

其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。

原句中for引導三個介詞短語，符合英語靜態化的特點，而譯文中對應三個動詞短語，轉換詞性是為了符合漢語動態化的特點。根據英語“頭輕腳重”的特點，is后的成分是句子的重點。原文三次出現in引導的介詞結構，而譯文用動詞“最見于”引出信息， 突出重點。譯者三次重復“最見于”，連接三個不同的方面，符合漢語的層層遞進的敘事特點，三次重復也可以讓譯文在語音上形成回蕩之感，意味悠長。

從審美角度來說，散文具備表情功能、信息功能、美感功能及祈使功能等語言功能[3]。而散文翻譯也要做到“形散神不散”。所謂“形散”，意思是散文有靈活多樣的表現手法，不受時間、空間、內容、手法的限制。而“神不散”的意思是散文的主旨和中心思想必須明確且具體，借用豐富靈活的表現手法表達內容，而內容要為要為主題含義服。因此，在翻譯散文時，譯者常常采用采取無意識翻譯的方法， 即在選詞、句式選擇、寫作手法等方面，譯者保持和原作者一致或者最為接近的表達方式。王佐良先生的翻譯滿足了讀者的審美期待。句子結構整齊而精致，達到了對稱的形式之美;用詞簡練而準確，達到了意義之美;排比結構讀起來朗朗上口，增強了氣勢和音韻之美，綜合了散文的清新樸素風格和中文語言簡練明快的特點。

（三）操作規范下譯者風格的體現

操作規范是知道譯者在實際翻譯過程中進行決定和選擇的規范，涉及母體規范和篇章語言規范。

1.母體規范下譯者風格的體現

母體規范決定了譯文的布局特征和完整性，如省略、重置、增補、重置、變位。

例3：Studies serve for delight， for ornament， and for ability.

讀書足以怡情，足以博采，足以長才。

譯者對原句的謂語動詞serve進行了省譯，用“以”表達目的，舍“譯“而不舍“義”，翻譯出了原文的核心意思。

2. 篇章語言規范下譯者風格的體現

篇章語言規范涉及微觀層面上對詞匯、句子、修辭的操作。

從選詞角度來看，譯者措辭精煉，多用四字格，再現原文藝術風貌。

例4：For expert men can execute， and perhaps judge of particulars， one by one; but the general counsels， and the plots and marshaling of affairs， come best from those that are learned .

練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節， 然縱觀統籌、全面策劃，則舍好學深思者莫屬。

四字格精簡、文雅，體現原文的書面語特征和正式的文體特點。四字格也為中國讀者所熟悉，可以拉近了譯作讀者的距離，讓譯文更容易引起讀者的共鳴。

例5：Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to content. Abeunt studia in mores.

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。

原文是由多個分號隔斷，由多個短句聯結起來的一個并列句。第一個分句保留了完整的句子成分，主語、謂語、賓語、表語齊全，而從第二個分句開始，各句省略了make men，即省略了謂語和賓語。根據韓禮德系統功能語言學的框架， 省略可以分為三大類：名詞性省略、動詞性省略和分詞性省略，原文在這里采用的是名詞性省略和動詞性省略，這種省略手法使得文章表意更加鮮明。謂語和賓語在各個并列句中都有所出現且都進行了省略，這樣做突出了句子的重點和核心，讓原文讀者有一目了然的明晰之感。而且平衡的句式形成排比手法，增強了排山倒海的氣勢，也增強了論說散文的說服力。從譯文角度來看，這一段保持了原文的排比修辭，運用“……使人……”這一句式，并多次重復，再現了原文的精煉、清晰、明快的文風。對于重復部分的處理，王佐良先生做了適當的調整，讓譯文符合漢語的語言使用習慣，使譯文地道而自然。

在重復、替代和省略方面，英語和漢語有著不同的習慣和選擇。這是兩種不同的銜接和連貫手段。在英語中，替代和省略重要的語篇銜接手段。在英語中，根據系統功能語言學，替代可以分為三大類，名詞性替代、動詞性替代和分詞性替代。比如one， the same， do， so， not等。替代和省略相關聯，省略也可以理解為零替代。英語中也存在重復這一銜接手段的使用，但多數是為了起到強調的作用，是一種修辭手法。

在《語篇的銜接與連貫》一書中提出， 胡壯麟先生指出，詞匯銜接中最直接的方式是具有同樣語義、同一形式的詞匯在同一語篇中反復出現。因此，為了實現漢語中的銜接自然，王佐良先生把原文中省略的部分進行了還原。這種重復詞匯手段的運用不僅具有在語篇銜接方面具有意義， 也能夠幫助抒發和表達情感。譯者通過重復謂語和賓語使譯文構成了排比句式，通過多種詞匯的靈活運用避免了重復造成的譯文冗長繁瑣的問題，從中可以感受到譯者申購的文學功底。另外，原文的最后一句源自拉丁文，王佐良先生譯成四字詞組，再現了原文的古雅風格。

從句式角度來說，譯者采取了化被動為主動的方式。原文中共有5個被動句，譯者都改為了主動句。原文是以信息為中心的議論文，被動語態的使用可以突出信息為重點。英語中常用被動語態，省略動作的施動者，而漢語常常模糊處理被動的含義，用其他詞語表達，比如“可以”“需要”等詞。譯者通過轉變為主動語態、調整用詞等方法，突出人的主體地位，符合漢語的語言習慣和中國人以人為本的思維方式。

三、結語

翻譯規范貫穿翻譯實踐的全過程，指導譯者選擇不同的翻譯策略和翻譯技巧。譯者的翻譯既要符合規范，也要考慮讀者的接受程度。培根的《論讀書》文采斐然，論證有力，發人深省，擲地有聲。王佐良先生通過文言文、四字格、排比和對偶修辭的使用再現原文句法特征和文體風格，保留了原文的神韻，與原文達到了風格上了一致，讓讀者“得意忘言”。同時也做出適當調整，通過省譯、詞性轉換、句式轉變等方式令譯文渾然天成，傳達了句子字面之下的含義， 實現了原文信息功能。王佐良先生認為優秀的譯文應做到再現原文思想，同時給譯入語讀者良好的閱讀體驗。王作良先生的翻譯是根據他的翻譯思想的原則進行的，他達到了自己對譯者資質的要求，而形成的獨特的翻譯風格。這是王佐良先生對優秀譯作的要求，也是對優秀譯者的要求，也是譯者本人遵循的翻譯規范。《論讀書》譯本體現了王佐良先生“一切照原作，雅俗如之，深淺如之，口氣如之，文體如之”的精神，體現了譯者深厚的語言功底和嚴謹的翻譯作風。

參考文獻：

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