擊壤：投擲游戲的“鼻祖”

于典

中國上下五千年的歷史長河中，游戲、娛樂、運動爭奇斗艷，層出不窮，許多古代的游戲到了現代依然風頭不減當年。若要追根溯源，乘著時光機回到上古的堯舜禹時期，我們就會發現很多游戲早在上古時期就已經開始萌芽發展，頂破土壤長出來的尖尖幼苗中，有一株名為“擊壤”。

人人傳唱《擊壤歌》

提到擊壤這一游戲，最有名的也許并不是游戲本身，而是一首《擊壤歌》。

中國古代的許多典籍中都提到過《擊壤歌》，雖然記載的故事在細節上有一些出入，但故事大致相同。相傳在帝堯時期，天下太平，百姓安居樂業，有一位老人在悠閑地玩著擊壤游戲，旁邊觀看的人便說道：“這真是堯帝的恩德啊。”老人一聽，便一邊擊壤一邊唱道：“日出而作，日入而息，鑿井為飲，耕田而食。帝何德于我哉！”

這位老人唱的便是《擊壤歌》，也是最早關于擊壤的記載。在老人口中，他日出而作日入而息，生活安閑自樂，哪里還會向往帝王的權力呢？質樸的話語朗朗上口，也難怪《擊壤歌》傳唱甚廣了。擊壤從哪兒來？

若擊壤從帝堯時期就存在的話，距今已有四千多年的歷史了，許多記載都不甚明晰，對它的起源和最初的玩法等都存有一些爭議。

有的學者認為擊壤的起源與古時人們的狩獵方式有關。為了更安全、更快速地獲得獵物，投擲擊殺獵物是一種不錯的選擇，精準的投擲水平便至關重要。后來，伴隨著農耕文化的成熟以及各類工具的發明，投擲打獵逐漸退出舞臺，投擲從基本技能變為娛樂游戲，擊壤也演變為了單純的游戲。

也有一種說法認為擊壤最初可能是一項祭祀活動，是用來祭祀土地灶神的儀式。因為擊壤的“壤”字本意便是土地，再加上《擊壤歌》的流傳，其歌詞也與農業飲食有關，因此不少學者認為擊壤可能代表著人們對豐收的期盼。

至今，擊壤的準確起源已不可考，但不論是因為需要練習投擲技術，還是期盼豐收的祭祀，都不難看出擊壤的起源與人們對生活的需求和期待有關，隨著生活水平的提升，才變成了我們所了解的娛樂游戲。

擊壤去哪兒了？

關于擊壤的玩法，晉人周處在《風土記》中有過詳細的記載：“壤以木為之，前廣后銳，長尺四寸，闊三寸，其形如履。將戲，先列壤于地，遙于三四十步，以手中壤敲之，中者為擊。”早期的擊壤游戲中使用的是木板，前寬后窄，形狀像一只鞋子。游戲規則簡單易懂，先在地上放置一塊木板，游戲參與者走到幾十步開外后，投出手中的壤去擊打地上的壤，擊中就勝利。

擊壤的游戲場地沒有嚴格的講究，一般會選擇平坦開闊的地方，據記載，一開始參與擊壤游戲的多是老人、孩童，可見這項游戲對于體能、身體素質也沒有苛刻的要求。

作為一項民間游戲，擊壤具備了許多易于傳播的特征，比如：游戲規則簡單易懂、可以集體參與游戲、場地沒有嚴格要求、游戲器具容易獲得、婦孺老弱皆可玩樂……也正是因為這些特征，擊壤的“進化體”簡直可以說是五花八門，如：打缸、打瓦、打柭……

打缸是指用半塊磚進行投擲，打瓦是將游戲工具換成瓦片，打柭則是使用木棒。在幾種形式中，打板的變化最大。它的游戲器具是兩根木棒，將短棒置于地上，用手中的長木棒擊打短棒兩次，第一次擊打需要將木棒擊起，緊接著第二次擊打則要將空中的木棒狠狠地打飛出去，最后根據短木棒的遠近判斷輸贏。

在中國游戲運動發展史上，擊壤作為投擲游戲的“老祖宗”仿佛無處不在。根據所處的地域、受眾的不同，擊壤也“入鄉隨俗”，化身各種名字穿梭在各個時代中。

在現代的投擲游戲、運動中也或多或少也能看到擊壤的印記。雖然距離擊壤的發明已經很遙遠，但實際上它留下了不少痕跡。大家在運動、游戲的時候不妨發散思維，動動腦筋，挖掘一下擊壤的新玩法，說不定下一個新游戲的“大發明家”就是你哦！