未來(lái)設(shè)計(jì)教育需要關(guān)注自然、文化和人類之間不可分隔、抽象又復(fù)雜的關(guān)系

崔炅蘭（Choi Kyung Ran）是韓國(guó)國(guó)民大學(xué)（Kookmin University）TED專門大學(xué)院生活方式-家具設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室的責(zé)任教授，也是東方文化與設(shè)計(jì)中心的負(fù)責(zé)人，她于2015年至2018年在國(guó)民大學(xué)TED專門大學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)，在2008年到2021年擔(dān)任首爾設(shè)計(jì)財(cái)團(tuán)的首席執(zhí)行，也曾以客座負(fù)責(zé)人身份參與法國(guó)的Sain Etienne Design Biennale，以客座策展人身份參與米蘭三年展博物館的《Vitality： Korean Young Designers》等，并分別于2010年、2015年在首爾Design Fair、光州設(shè)計(jì)雙年展中擔(dān)任總負(fù)責(zé)人。

《設(shè)計(jì)》崔炅蘭

《設(shè)計(jì)》：根據(jù)您的觀察，國(guó)民大學(xué)畢業(yè)生在過(guò)去三年的畢業(yè)設(shè)計(jì)中最喜歡探索和討論的話題是什么？本碩博之間是否有所區(qū)別？

崔炅蘭：本科生在多樣復(fù)雜的社會(huì)設(shè)計(jì)環(huán)境中，找到自己要做的事情，以此為工作的基礎(chǔ)進(jìn)行基本原理的理解及應(yīng)用。碩士、博士以理論和研究為依據(jù)，提高并開(kāi)拓主導(dǎo)未來(lái)社會(huì)所需設(shè)計(jì)方向的專業(yè)領(lǐng)域能力，并尋找該領(lǐng)域所具備的特殊性。研究主題主要分為三種：第一，傳統(tǒng)文化特征如何適用于現(xiàn)代生活方式；第二，Domestic Life，對(duì)家庭生活中用戶和用戶需求的理解；第三，進(jìn)行生活家具的設(shè)計(jì)。

本科生主要研究家具、空間、設(shè)計(jì)、文化、生活方式、用戶的認(rèn)同感等，并進(jìn)行包括“家具、空間和家具之間的關(guān)系”在內(nèi)的生活方式設(shè)計(jì)研究。研究生院主要研究“用戶文化中心”的設(shè)計(jì)，研究以生活空間為對(duì)象的設(shè)計(jì)（包括室內(nèi)外居住空間、公共空間）。通過(guò)對(duì)用戶的了解得出用戶需求后，定義用戶面臨的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的全過(guò)程，通過(guò)“用戶文化為中心”框架，與國(guó)內(nèi)外企業(yè)共同開(kāi)展研究、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)規(guī)劃和實(shí)踐應(yīng)用。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為國(guó)民大學(xué)近三年在教學(xué)、科研方面有哪些調(diào)整或改革？調(diào)整或改革的目的是什么？是否采取了具體的措施并取得了相應(yīng)的效果？

崔炅蘭：作為韓國(guó)最早的設(shè)計(jì)專門研究生院TED的院長(zhǎng)，從2014年開(kāi)始，為應(yīng)對(duì)不斷變化的教育環(huán)境，首次企劃并推進(jìn)韓國(guó)國(guó)內(nèi)唯一的LAB系統(tǒng)，企劃并推進(jìn)自主能動(dòng)的研究系統(tǒng)，至今為止一直成功運(yùn)營(yíng)。LAB系統(tǒng)在韓國(guó)擁有最大規(guī)模、最高的研究水平。

TED設(shè)計(jì)專門研究生院的LAB系統(tǒng)像研究室一樣運(yùn)營(yíng)教育項(xiàng)目。研究?jī)?nèi)容大致分為4個(gè)階段：一是調(diào)查各時(shí)代的話題和設(shè)計(jì)趨勢(shì)，了解用戶需求文化；二是文化要素的提取；三是通過(guò)實(shí)際案例學(xué)習(xí)如何通過(guò)這些文化要素進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用；四是通過(guò)與國(guó)外設(shè)計(jì)師的研討會(huì)，實(shí)現(xiàn)多種設(shè)計(jì)方法。最后，熟悉研究方法論和背景后，根據(jù)個(gè)人研究主題進(jìn)行深化研究，在各階段的授課過(guò)程中進(jìn)行學(xué)位論文研究后獲得碩博學(xué)位。

通過(guò)實(shí)際案例學(xué)習(xí)，與企業(yè)及全球設(shè)計(jì)師合作進(jìn)行設(shè)計(jì)研究及開(kāi)發(fā)，通過(guò)務(wù)實(shí)性設(shè)計(jì)結(jié)果驗(yàn)證、體驗(yàn)未來(lái)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以此過(guò)程為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)發(fā)表、展會(huì)參加等，不僅是學(xué)校展會(huì)，還受邀參加世界性的發(fā)表，如光州設(shè)計(jì)雙年展、ddp國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)等，2023年將受邀參加米蘭世界家具博覽會(huì)Salone Satellie、Milano并進(jìn)行展示發(fā)表。

正如研究室程序的結(jié)構(gòu)圖表那樣，通過(guò)Culture Social Issue、Grounded Theory、Research Method、Global Design Workshop、Thesis的過(guò)程完成學(xué)位課程。

《設(shè)計(jì)》：近三年國(guó)民大學(xué)開(kāi)展了哪些合作項(xiàng)目？您認(rèn)為這些合作項(xiàng)目是否體現(xiàn)了設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)教育的發(fā)展趨勢(shì)？

崔炅蘭：從2018年到2021年的3年間，我在東大門設(shè)計(jì)廣場(chǎng)DDP擔(dān)任CEO時(shí)，企劃并進(jìn)行了與多所學(xué)校的校企合作項(xiàng)目。例如，與8所大學(xué)合作的對(duì)生活物品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的包豪斯項(xiàng)目，此項(xiàng)目開(kāi)發(fā)了適用于包豪斯概念的新解釋和新設(shè)計(jì)，分3個(gè)階段進(jìn)行學(xué)生設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)品化，并在DDP進(jìn)行了展覽，成功實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)作品的商品化開(kāi)發(fā)。

2016年企劃了Creative Design Workshop，與亞歷山德羅·曼迪尼（A le s s a n dr o Me n dini）、斯蒂芬諾·吉奧班諾尼（Ste f a n oGiovannoni）等世界級(jí)設(shè)計(jì)師一起進(jìn)行了研討會(huì)。學(xué)生們與全球設(shè)計(jì)師一起交流， 進(jìn)行了創(chuàng)意性的思考并拓展了個(gè)人的作品。

2022年，以世界性的設(shè)計(jì)教育及研究，以及通過(guò)產(chǎn)學(xué)合作網(wǎng)絡(luò)的全球教育為目標(biāo)，企劃并進(jìn)行了培養(yǎng)具有創(chuàng)意性、綜合思考的設(shè)計(jì)師的實(shí)務(wù)型設(shè)計(jì)教育中心全球講座項(xiàng)目。另外，還與韓國(guó)國(guó)民沙發(fā)企業(yè)Jacomo合作，研究人們的生活方式并開(kāi)發(fā)相應(yīng)的家具。

作為研究室“傳統(tǒng)文化和家具制作”課程的一環(huán)，與匠人合作舉辦了設(shè)計(jì)教育研討會(huì)。這是與匠人直接溝通并利用傳統(tǒng)工具和材料進(jìn)行的家具制作研討會(huì)，結(jié)合文化進(jìn)行了預(yù)備設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)課程。學(xué)生們各自帶著小盤（low table，適應(yīng)韓國(guó)獨(dú)特坐式生活方式需求的一種矮小桌子），理解并研究設(shè)計(jì)、制作、完成的過(guò)程。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為未來(lái)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)？作為設(shè)計(jì)大學(xué)的教授，您認(rèn)為我們應(yīng)該如何培養(yǎng)面向未來(lái)的設(shè)計(jì)人才？

崔炅蘭：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于韓國(guó)、中國(guó)等亞洲文化的理解，對(duì)文化的特性、差異以及使用者的特性理解之后，發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)和差別性，通過(guò)案例研究（包括產(chǎn)業(yè)合作的案例）導(dǎo)出成果進(jìn)行最終產(chǎn)品化并展示。

培養(yǎng)學(xué)生不只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)和學(xué)習(xí)，對(duì)于流程中每個(gè)階段都要進(jìn)行專門的理論研究，直到學(xué)生可以很好地應(yīng)用設(shè)計(jì)方法。通過(guò)博士課程可以培養(yǎng)出很多面向未來(lái)的專家、教育家，以及能進(jìn)行很好的實(shí)際應(yīng)用的設(shè)計(jì)師。為這些學(xué)生進(jìn)行的教育及案例的開(kāi)發(fā)，并舉辦相關(guān)的活動(dòng)，這是我作為教授的職責(zé)。以上是我培養(yǎng)面向未來(lái)設(shè)計(jì)人才的方法。

要做什么、不做什么是作為設(shè)計(jì)師必須要去辨別的，這是一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。對(duì)于要面臨的未來(lái)，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考“最優(yōu)先需要考慮什么”，作為教授，需要去想現(xiàn)在面臨的事情、未來(lái)社會(huì)將面臨的事情，而不能跳過(guò)現(xiàn)有條件的局限性去進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師不是神，也只能解決整個(gè)流程當(dāng)中的一環(huán)。設(shè)計(jì)是合作展開(kāi)的，并與組織、教育機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)、媒體等共同創(chuàng)造，所以設(shè)計(jì)是一種帶著準(zhǔn)則的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，我的研究室就在探討這種共同合作的社會(huì)文化系統(tǒng)——一種將促進(jìn)其向更好方向發(fā)展的平臺(tái)循環(huán)系統(tǒng)。為了進(jìn)行未來(lái)的設(shè)計(jì)，不一定要去了解未來(lái)的使用者，但用戶不是獨(dú)立的類目，用戶是社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)中的一環(huán)，那么面向未來(lái)我們需要思考：進(jìn)行什么樣的設(shè)計(jì)，怎樣去理解且需要用什么樣的框架。設(shè)計(jì)具有移動(dòng)性的目標(biāo)，換句話說(shuō)，設(shè)計(jì)的目標(biāo)、設(shè)計(jì)的對(duì)象不是固定的，所以在討論設(shè)計(jì)的時(shí)候不能只關(guān)注一個(gè)點(diǎn)，而應(yīng)該去關(guān)注多個(gè)移動(dòng)的點(diǎn)；不應(yīng)只關(guān)注到人類、地球或者未來(lái)的自然環(huán)境等（包括人性和自然本身關(guān)系的理解），而應(yīng)嘗試新的探索。文化和用戶的文化是無(wú)形的，但自然是有形的，用戶和環(huán)境是不可避免地一定要進(jìn)行探索的內(nèi)容，需要通過(guò)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題找到規(guī)則，未來(lái)設(shè)計(jì)教育不可避免地需要去關(guān)注自然、文化和人類這三者之間不可分隔的、抽象又復(fù)雜的關(guān)系。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為2020年后新冠疫情對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)有何影響？對(duì)設(shè)計(jì)教育有何影響？是否需要在教學(xué)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新？國(guó)民大學(xué)采取了哪些措施來(lái)保證在線教學(xué)質(zhì)量？

崔炅蘭：在生活家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，因?yàn)橐咔槭沟檬覂?nèi)、家庭、家具的新需求不斷增加，因此設(shè)計(jì)師在該領(lǐng)域有了更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，生活方式-家具設(shè)計(jì)研究室對(duì)設(shè)計(jì)方式（包括用戶想要什么樣的產(chǎn)品）的研究應(yīng)被重新定義。在壓抑的疫情背景下，在沒(méi)有預(yù)期的條件下，需要思考新的方向，作為教育者需要重新考慮自己應(yīng)該教什么、人們需要什么，需要重新定義滿足人們基礎(chǔ)生活的產(chǎn)品和需要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品等。疫情發(fā)生之后，在同樣尺寸的房間內(nèi)人們到底需要存放什么，或者人們需要取舍什么，作為設(shè)計(jì)師需要去重新定義人們到底怎樣生活，思考有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的“什么是必須要繼續(xù)發(fā)展的”，是設(shè)計(jì)師做出決定并重新定義用戶需求的首要工作，這正是通過(guò)新方法重新定義用戶需求，從而產(chǎn)出新的設(shè)計(jì)。

研究室以“1.生活文化與設(shè)計(jì)；2.日常空間與家具；3.可持續(xù)家具設(shè)計(jì)”為主題邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外國(guó)際知名研究人員與設(shè)計(jì)師進(jìn)行在線演講，對(duì)生活產(chǎn)品、家具設(shè)計(jì)的領(lǐng)先設(shè)計(jì)方向的深化教育，有助于理解各時(shí)代的話題和趨勢(shì)，掌握設(shè)計(jì)研究動(dòng)向，從而設(shè)定個(gè)人的研究方向。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為未來(lái)設(shè)計(jì)教育的趨勢(shì)是什么？我們將面臨哪些挑戰(zhàn)？我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？國(guó)民大學(xué)TED是否做出（或計(jì)劃）相應(yīng)的調(diào)整或改變？

崔炅蘭：1.適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的教育方法：未來(lái)的教育不局限于授課方式。我們不止有韓中日的學(xué)生，也有亞洲其他國(guó)家、歐洲等地的學(xué)生，學(xué)生是沒(méi)有限制的。通過(guò)發(fā)現(xiàn)要解決的問(wèn)題，大家聚在一起進(jìn)行討論并進(jìn)行項(xiàng)目，不同的學(xué)生根據(jù)他們自己不同的目的，在我們研究室的教授課程中學(xué)到想學(xué)習(xí)的東西。在未來(lái)，我們可能嘗試在網(wǎng)上展開(kāi)設(shè)計(jì)交流活動(dòng)，這是一種更易參與、沒(méi)有局限的方式，我們更容易邀請(qǐng)到不同領(lǐng)域的教授專家參與，從而基于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)形成一個(gè)開(kāi)放的大學(xué)，有些人可以提供項(xiàng)目來(lái)探索設(shè)計(jì)師的各種作用。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)師不只是讀書、聽(tīng)課、寫論文，對(duì)未來(lái)社會(huì)而言，設(shè)計(jì)師首先要去理解和定義未來(lái)社會(huì)，再去想要做什么，要知道什么，需要有什么樣的天賦和能力。

2.協(xié)作關(guān)系下的共同合作：也許設(shè)計(jì)教育不再局限于學(xué)校。由于全世界人口減少，也許在未來(lái)的十年或二十年里， 就像韓國(guó)的很多研究生學(xué)校一樣，全世界將面臨進(jìn)入大學(xué)學(xué)生人數(shù)減少的情況，從而導(dǎo)致教育可能不再是實(shí)體的形式，學(xué)習(xí)方式也會(huì)改變，對(duì)博士的理解也會(huì)有所不同。

3.通過(guò)文化理解使用者的需求：通過(guò)了解文化、了解人，我2014年在韓國(guó)國(guó)民大學(xué)TED專門大學(xué)院做院長(zhǎng)的時(shí)候就已經(jīng)存在著這種挑戰(zhàn)，每年入學(xué)的學(xué)生數(shù)以50%的速度遞減。國(guó)民大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)分一般大學(xué)院、設(shè)計(jì)大學(xué)院和techno專門大學(xué)院，學(xué)校為了更有效率、更經(jīng)濟(jì)化的管理，曾想把這三個(gè)學(xué)院合并為一個(gè)大學(xué)院。但國(guó)民大學(xué)的techno專門大學(xué)院是韓國(guó)最早、最大的設(shè)計(jì)專門研究生院，是國(guó)民大學(xué)的驕傲。當(dāng)時(shí)，我強(qiáng)烈希望為TED指明生存方向，因此在有限的條件下，在6個(gè)月內(nèi)進(jìn)行了“如何發(fā)展、如何形成專門學(xué)院和普通學(xué)院的差異化、如何提供高質(zhì)量的項(xiàng)目和研究、TED的教育能夠提供什么”等很多會(huì)議。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)設(shè)計(jì)？您認(rèn)為設(shè)計(jì)行業(yè)應(yīng)當(dāng)如何支持可持續(xù)發(fā)展？能和我們分享一些案例嗎？

崔炅蘭：有必要開(kāi)發(fā)企劃和開(kāi)發(fā)中小企業(yè)與設(shè)計(jì)商務(wù)方向的雙贏流程平臺(tái)。可持續(xù)的設(shè)計(jì)雖然與材料有關(guān)，但以“小盤”為例，過(guò)去和現(xiàn)在全世界范圍內(nèi)都在使用，而且未來(lái)也需要小盤。我認(rèn)為，這種設(shè)計(jì)才是可持續(xù)發(fā)展的——根據(jù)我們的現(xiàn)代生活進(jìn)行產(chǎn)品的重新詮釋，并在現(xiàn)代生活中也能很好地使用。居住文化從大家庭轉(zhuǎn)變?yōu)閱紊砑彝ィ瑢?duì)于這些變化中可能發(fā)生的例如單身家庭的搬家等行為，也要設(shè)計(jì)出具有認(rèn)同感且自己熱愛(ài)的設(shè)計(jì)，這也是可持續(xù)的設(shè)計(jì)。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為設(shè)計(jì)在我們這個(gè)時(shí)代有什么價(jià)值？

崔炅蘭：1.超越時(shí)間界限的設(shè)計(jì)：我認(rèn)為好的設(shè)計(jì)是Timeless設(shè)計(jì)，即超越時(shí)間界限的、具有持久價(jià)值的設(shè)計(jì)。雖然美學(xué)、造型也具有持久性，但我認(rèn)為材料、作用、功能更有助于人類的根本生活，這種價(jià)值不變的設(shè)計(jì)就是好的設(shè)計(jì)，而好設(shè)計(jì)就是Timeless設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)在現(xiàn)在很好，在未來(lái)也依然會(huì)好，那么就有必要分析研究這種設(shè)計(jì)好的原因。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，即使時(shí)代經(jīng)常發(fā)生變化，我們也要帶著真誠(chéng)去進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.健康的生活：人們向往健康的生活。拋開(kāi)生活空間創(chuàng)造的素材和方式，最近，我們（OCDC）在進(jìn)行文化理解和尋找健康的過(guò)程中找到了“漆”工藝，拋開(kāi)技術(shù)不談，它是具有保存意義和價(jià)值的東西。我們將其應(yīng)用于大小不同的生活產(chǎn)品上，從現(xiàn)有的生產(chǎn)過(guò)程中可以感受到美感和愛(ài)意等新的東西，現(xiàn)在人們沒(méi)有這種東西。也因?yàn)槠岵馁|(zhì)本身具有持久性，所以是Timeless設(shè)計(jì)。雖然部分還需要手工制作，但其他方法還是可以實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)的。這種產(chǎn)品雖然具有昂貴的高附加值，但如果使用時(shí)間長(zhǎng)并有回憶價(jià)值，這就是值得投資的要素。如果好好區(qū)分哪些東西要帶走、哪些東西要扔掉，那么在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)地球的環(huán)境問(wèn)題也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。無(wú)論其材料多么天然，但在制作過(guò)程中都會(huì)投入多種成本要素，因此，制造很多便宜的東西，快速使用并扔掉的行為并不是好事。

3.幸福的生活：設(shè)計(jì)是為了“幸福的生活”，這意味著在生活中給予身體和心靈健康的滋潤(rùn)幸福。不知從何時(shí)起，我們進(jìn)入到了并不是因?yàn)橐路婆f而不穿，而是因?yàn)檫^(guò)時(shí)而不穿的時(shí)代，如果所有東西都這樣使用，那就會(huì)產(chǎn)生大量垃圾。電子產(chǎn)品也一樣，為了銷售而不斷產(chǎn)出誘人功能，新產(chǎn)品不斷被人們消費(fèi)，這種消費(fèi)意味著要扔掉之前使用的產(chǎn)品。所以現(xiàn)在生產(chǎn)什么很重要，而設(shè)計(jì)促進(jìn)誘發(fā)生產(chǎn)，因此，現(xiàn)在到了“設(shè)計(jì)什么比如何設(shè)計(jì)”更重要的時(shí)代。在社會(huì)倫理、文化人類學(xué)上只留下消耗性的東西，還是能夠長(zhǎng)期使用和有價(jià)值的東西？我們應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期的思考。

4.美學(xué)的價(jià)值：另外，設(shè)計(jì)還包含了美的價(jià)值。韓國(guó)的漆能很好地結(jié)合美學(xué)價(jià)值，也能在情緒上得到治愈。最近在教學(xué)中教學(xué)生尋找符合高齡化時(shí)代、韓中日情緒、適合空間的東西，并培養(yǎng)他們理解韓中日文化特性的能力，我對(duì)此感到自豪并持續(xù)進(jìn)行這樣的課程。

最近博士們非常關(guān)注并正在研究以用戶文化為中心的設(shè)計(jì)概念。亞洲文化是從自然生活、節(jié)制生活中汲取美學(xué)并進(jìn)行空間的靈活利用和設(shè)計(jì)，這與可持續(xù)的關(guān)系非常密切。這些設(shè)計(jì)思想將變成世界性的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生影響，設(shè)計(jì)師會(huì)作為對(duì)社會(huì)變化貢獻(xiàn)度高的專家展開(kāi)活動(dòng)。另外，我認(rèn)為培養(yǎng)出具有這種領(lǐng)導(dǎo)能力的設(shè)計(jì)師是我們教育的力量。到目前為止，設(shè)計(jì)由西方主導(dǎo)，我們并不是處于優(yōu)勢(shì)地位，但在應(yīng)對(duì)可持續(xù)的未來(lái)時(shí)，應(yīng)該以亞洲為中心，設(shè)計(jì)平臺(tái)在理解用戶文化方面做出巨大貢獻(xiàn)。希望今后通過(guò)開(kāi)放性的教育、會(huì)議、論壇、項(xiàng)目等提供更多的教育性事例，能夠建立全球設(shè)計(jì)平臺(tái)。