沙灘·漁船·植物

沈雅寧

摘 要：近年來(lái)，許多優(yōu)秀的青年油畫(huà)家開(kāi)始接替老一輩油畫(huà)家的藝術(shù)責(zé)任，為南方風(fēng)景繪畫(huà)群體的后續(xù)發(fā)展提供幫助。自此，南方風(fēng)景青年油畫(huà)團(tuán)隊(duì)正式形成。這些畫(huà)家通過(guò)找尋廣西當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)景來(lái)進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，著力打造有地域內(nèi)涵、有精神傳遞的青年油畫(huà)團(tuán)隊(duì)。其中，孟遠(yuǎn)烘、藍(lán)學(xué)會(huì)、謝克安三位畫(huà)家的作品集中表達(dá)了南方風(fēng)景繪畫(huà)群體中青年畫(huà)家對(duì)生活和自然的敬畏，他們立足于廣西的地理風(fēng)貌和人文歷史，形成了獨(dú)特的群體性風(fēng)景繪畫(huà)特征。

關(guān)鍵詞：南方風(fēng)景油畫(huà);青年油畫(huà)展;地域性

21世紀(jì)初，美術(shù)評(píng)論家、畫(huà)家蘇旅先生將廣西熱愛(ài)風(fēng)景的畫(huà)家們號(hào)召起來(lái)，形成了南方風(fēng)景繪畫(huà)群體。該群體承載了廣西壯族自治區(qū)的文化生特色和民族風(fēng)格，他們的作品展現(xiàn)了該地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境。近年來(lái)，在張冬峰等人的引領(lǐng)下，南方風(fēng)景青年油畫(huà)團(tuán)隊(duì)（簡(jiǎn)稱南青隊(duì)）正式形成，這是南方風(fēng)景繪畫(huà)群體發(fā)展出的一個(gè)年輕的分支。在近期舉辦的“2020南方風(fēng)景·青年油畫(huà)線上作品展”中，藍(lán)學(xué)會(huì)的“靜臥漁港”系列作品和謝克安的“松樹(shù)圖”系列的風(fēng)景油畫(huà)成為了南青隊(duì)作品的典型代表。

一、南青隊(duì)的組成背景：老一輩的藝術(shù)指引

畫(huà)家張冬峰作為南方風(fēng)景繪畫(huà)群體的代表人物之一，堅(jiān)持致力于風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作，他筆下的南方風(fēng)景畫(huà)成為中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景畫(huà)的標(biāo)志之一。以他為代表的南方風(fēng)景繪畫(huà)群體的藝術(shù)家們立足于廣西的地理風(fēng)貌和人文歷史，形成了獨(dú)特的群體性風(fēng)景繪畫(huà)特征。從創(chuàng)作結(jié)果上看，他們的畫(huà)作整體較為溫和，并非某些現(xiàn)代油畫(huà)那般，制造出夸張、耀眼的線條，而是更多地保留了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神。他們多以廣西獨(dú)特的喀斯特地貌或者南方特有的溫潤(rùn)、寧?kù)o的鄉(xiāng)土生活為題材進(jìn)行創(chuàng)作。在此基礎(chǔ)上，一群以高校教師和藝術(shù)精英為主的青年人被吸引而來(lái)，他們從2016年至今一直堅(jiān)持著南方風(fēng)景題材的油畫(huà)創(chuàng)作，形成了南方風(fēng)景青年油畫(huà)團(tuán)隊(duì)，簡(jiǎn)稱南青隊(duì)。與老一輩的藝術(shù)家相比，廣西年輕藝術(shù)家所處的社會(huì)語(yǔ)境以及自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和審美趣味都有了新的變化，這使得他們創(chuàng)作風(fēng)景畫(huà)也與之前大有不同。一是表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)景觀的呈現(xiàn)，二是呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)向個(gè)人、轉(zhuǎn)向內(nèi)心的傾向[1]。

隨著南方風(fēng)景青年藝術(shù)家主題性創(chuàng)作的不斷深入，其各自有了較為擅長(zhǎng)的繪畫(huà)題材，并由此延伸出了一系列的繪畫(huà)主題。其中，孟遠(yuǎn)烘擅長(zhǎng)的沙灘題材、藍(lán)學(xué)會(huì)擅長(zhǎng)的漁港題材和謝克安擅長(zhǎng)的植物題材具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、沙灘上的時(shí)代：孟遠(yuǎn)烘心中的遠(yuǎn)方

畫(huà)家孟遠(yuǎn)烘1976年出生于廣西賀州，1998年本科畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫(huà)專業(yè)，2008年廣西藝術(shù)學(xué)院油畫(huà)碩士研究生畢業(yè)。他善于將歐洲油畫(huà)的特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)相結(jié)合，繪制具有中國(guó)意味的油畫(huà)。在創(chuàng)作中，他注重細(xì)節(jié)對(duì)整體畫(huà)面的影響。在對(duì)畫(huà)面的背景進(jìn)行處理時(shí)，多使用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的處理方式。其中，他的“沙灘上”系列作品入選了中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)主辦的《可見(jiàn)之詩(shī)——第二屆中國(guó)油畫(huà)寫(xiě)生作品展》。這也是他藝術(shù)創(chuàng)作的新起點(diǎn)。

“沙灘上”系列作品囊括了現(xiàn)代女性在沙灘上的種種奇遇。畫(huà)家以極具現(xiàn)代特征的女人體為創(chuàng)作對(duì)象，不僅對(duì)她們所攜帶的度假物品進(jìn)行了描繪，而且對(duì)她們身穿的現(xiàn)代泳裝進(jìn)行了描繪（圖1）。從孟遠(yuǎn)烘2018年—2021年持續(xù)三年的沙灘題材創(chuàng)作中不難發(fā)現(xiàn)，其作品在色調(diào)上有著一定的改變，逐漸從朦朧的綠灰色調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)槿岷偷狞S灰色調(diào)，而且更加注重畫(huà)面細(xì)節(jié)部分的過(guò)渡處理，遵循了藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則。

以往的畫(huà)家在進(jìn)行沙灘題材的繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)大多會(huì)將繪畫(huà)主體定為沙灘上遠(yuǎn)距離的人群，具體體現(xiàn)在將對(duì)遠(yuǎn)方人物輪廓的塑造和對(duì)天空的描繪，形成遠(yuǎn)近結(jié)合的視覺(jué)對(duì)比，進(jìn)而將海邊沙灘的藝術(shù)形象完美地呈現(xiàn)給大眾。但是這種傳統(tǒng)的沙灘題材畫(huà)作帶給欣賞者的大多是審美上的疲勞和視覺(jué)上的平凡，因?yàn)檫@與照片中的海邊“天然浴場(chǎng)”似乎鮮有分別，缺少了一定的審美體驗(yàn)。而孟遠(yuǎn)烘的作品能夠從眾多的沙灘題材創(chuàng)作中脫穎而出，讓人眼前一亮，這正是其給大家?guī)?lái)的重要價(jià)值之一。

觀賞者走近這些作品，看見(jiàn)它們第一眼的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生疑惑，這幅畫(huà)所描繪的場(chǎng)景究竟是何地？為何這些女性的穿著如此之輕盈？經(jīng)過(guò)仔細(xì)端詳便可發(fā)現(xiàn)，這些閑適地俯趴和側(cè)倚在地上的女性是在沙灘上享受愜意的休閑時(shí)光。這種含蓄的創(chuàng)作手法拋棄了開(kāi)門見(jiàn)山的主題輸出，讓欣賞者能夠自如地以思考為前提產(chǎn)生多樣性的審美感受。可以說(shuō)，這一系列作品為沙灘題材的油畫(huà)創(chuàng)作提供了一個(gè)新的創(chuàng)作角度。

在整幅畫(huà)面中，優(yōu)美女人體占據(jù)了較大畫(huà)幅，成為藝術(shù)家重點(diǎn)塑造的對(duì)象。因此，本文對(duì)“沙灘上”系列作品中的女人體形象為典型進(jìn)行分析。無(wú)論是平躺、側(cè)倚、俯趴還是直立，這些女人體不約而同地具有典型的微胖美特征。她們或許是同一人，或許是不同人，但都具有中華女性優(yōu)美的曲線和健康的膚色，充分展現(xiàn)了東方女性勻稱柔美的形象。除此之外，孟遠(yuǎn)烘還著重描繪了身著泳衣的現(xiàn)代女性形象，展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性特征。這些慵懶閑適的女性形態(tài)像是在側(cè)面訴說(shuō)現(xiàn)代女性的樂(lè)觀心態(tài)，即她們能夠在工作、家庭等壓力之下做回自己，享受獨(dú)特的個(gè)人時(shí)光，其散發(fā)的藝術(shù)氛圍與忙碌的現(xiàn)代社會(huì)形成鮮明對(duì)比。由此可見(jiàn)，藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格偏向展現(xiàn)現(xiàn)代女性的獨(dú)立形象。蘇旅先生曾對(duì)孟遠(yuǎn)烘評(píng)價(jià)道：“孟遠(yuǎn)烘有一種天生的憂郁，這種憂郁毫無(wú)疑問(wèn)也貫穿了他的藝術(shù)——不管是南方的風(fēng)景或者海灘上那些優(yōu)雅的女人體甚至靜物。孟遠(yuǎn)烘又是青年畫(huà)家中不多的酷愛(ài)讀書(shū)和寫(xiě)作的另類。”[2]

三、船的自畫(huà)像：藍(lán)學(xué)會(huì)筆下的漁港情懷

畫(huà)家藍(lán)學(xué)會(huì)是廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)（油畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)研究方向）碩士研究生，是廣西首批“國(guó)培計(jì)劃”和“區(qū)培計(jì)劃”專家?guī)鞂＜摇Ｋ淖髌凤L(fēng)格偏向厚重、干脆、大筆觸，創(chuàng)作對(duì)象通常是他身邊的人物和風(fēng)景。在創(chuàng)作中，他鐘情于漁港題材，注重厚重的色彩處理，認(rèn)為“畫(huà)家對(duì)高色階色彩的研究和應(yīng)用是我們?cè)陲L(fēng)景寫(xiě)生中應(yīng)特別注意的重要環(huán)節(jié)”。為了使自身的創(chuàng)作更加貼近自然，他常常在創(chuàng)作前到廣西沿海地區(qū)采風(fēng)寫(xiě)生，積累了許多的創(chuàng)作素材。廣西發(fā)達(dá)的航運(yùn)業(yè)歷史悠久，吸引了一大批廣西本土藝術(shù)家的目光，這正是藍(lán)學(xué)會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注漁港題材的原因所在。

以藍(lán)學(xué)會(huì)的油畫(huà)作品《靜臥漁港一》為例。該作品注重對(duì)船只整體輪廓的構(gòu)建，用刮刀塑造的筆直紋理使船的輪廓線條硬朗不失骨氣。其中，深灰色的船體象征著穩(wěn)重的行事風(fēng)格，深紅的桅桿起到了點(diǎn)綴深色船體作用而不顯得突兀，象征著漁民打漁生活中的激情。畫(huà)家以寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格結(jié)合油畫(huà)肌理塑造出一組船的自畫(huà)像，畫(huà)面中的船如同老翁一般，自述著風(fēng)卷殘?jiān)瓢唏g的一生。畫(huà)家正是通過(guò)對(duì)船輪廓的重點(diǎn)刻畫(huà)，突出他對(duì)于漁民生活的擔(dān)憂，如擔(dān)憂行船過(guò)程中遇見(jiàn)風(fēng)浪和極端天氣。他用船的形象映射漁人打漁過(guò)程的艱辛，體現(xiàn)了對(duì)船的敬畏之心。同時(shí)，這也是畫(huà)家擁有一直著力于塑造海邊漁船形象的獨(dú)特漁港情懷的原因之一（圖2）。

藍(lán)學(xué)會(huì)作品中的船不僅是一種與漁人緊密相連的交通工具，而且時(shí)刻散發(fā)著生活的氣息和海的鮮香味，處于觸目就能感受到的真實(shí)且動(dòng)人的生活場(chǎng)景中。他筆下的船不是江河湖泊中的船，是海邊的船，而海邊的船比其他的船面臨著更多的考驗(yàn)。從他的作品中我們能夠體會(huì)到畫(huà)家對(duì)于靜止不動(dòng)的漁船的情有獨(dú)鐘。其作品畫(huà)面的中心位置總是一只深色的船體，突出了創(chuàng)作主體的形象。那么一個(gè)冰冷且斑駁的船體怎么會(huì)吸引人們的目光呢？對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，他的情懷不在于停泊的漁船，而是在于擔(dān)心漁船是否會(huì)在出海過(guò)程中被風(fēng)浪卷席。此刻，斑駁的船體背后展示的是靠海為生的漁民的焦灼擔(dān)憂。

畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作始終源于生活的指引。藍(lán)學(xué)會(huì)正是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和深沉的設(shè)色來(lái)展現(xiàn)新時(shí)代廣西沿海漁民的生活現(xiàn)狀，并且融入對(duì)海邊漁民的共情。通過(guò)創(chuàng)作的作品透露出自身的情感傾向。油畫(huà)風(fēng)景并不是僅僅展現(xiàn)地域特色的景致，它還要有一個(gè)與當(dāng)代文化相趨同的藝術(shù)態(tài)度，要在作品中呈現(xiàn)當(dāng)代的自己的藝術(shù)思維和文化的精神特質(zhì)。而廣西既有富于特色的自然景物，又有深厚的人文底蘊(yùn)[3]。

四、樹(shù)的猙獰：謝克安筆下的植物生命塑造

畫(huà)家謝克安畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院研究生班，師從著名油畫(huà)家張冬峰、劉南一、黃少鵬老師，曾在全國(guó)多地舉辦了個(gè)人作品展。他創(chuàng)作風(fēng)格多樣，創(chuàng)作對(duì)象較廣，所創(chuàng)作的作品個(gè)性鮮明。同時(shí)，他的畫(huà)風(fēng)較為活潑，擅長(zhǎng)找尋生活中的“生命力”。這主要體現(xiàn)在其畫(huà)作的線條和色彩十分活躍，傾向于表達(dá)大自然中生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。

謝克安善于觀察南方山林中的植被。我們通常說(shuō)南北方的山巒差異最明顯的地方就在于山中植被的多少。北方的山以重巒險(xiǎn)峻的山石為主體，遠(yuǎn)望去盡是懸崖峭壁和怪石嶙峋，而南方的山是秀麗且郁郁蔥蔥的。如果說(shuō)北方的山像一個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄辏敲茨戏降纳揭欢ㄊ菧貪?rùn)婉約的少女。因此，謝克安的南方風(fēng)景畫(huà)一定會(huì)具備南方風(fēng)景的基本特征——植被茂盛，這在他的作品中常有體現(xiàn)。以《松樹(shù)圖05》為例，這是一幅寫(xiě)意的風(fēng)景畫(huà)，畫(huà)中央黑灰相間的不規(guī)則團(tuán)狀則是松樹(shù)的意象表達(dá)。除了有黑灰的主體色彩堆砌之外，畫(huà)面中還融入了綠色和紅色作為點(diǎn)綴。綠色可以看作是與山相互依存的植被，或是鮮嫩的松針。逐漸融入黑灰色的綠色則表達(dá)了一種植被覆蓋山林、包裹山林的感覺(jué)，展現(xiàn)了植物的強(qiáng)大生命力。畫(huà)面灰白色調(diào)的背景則交代了作品的季節(jié)——冬天。山間的松樹(shù)在寒冬中屹立不倒，雖有凋零的葉片但也不乏生機(jī)，展現(xiàn)了堅(jiān)毅挺拔的霧凇精神。能夠在廣西的嚴(yán)冬中發(fā)現(xiàn)此景，不難體現(xiàn)出作者對(duì)于捕捉創(chuàng)作素材的敏銳（圖3）。

在生活里，自然風(fēng)景中的色彩是復(fù)雜的、時(shí)刻處于變化中的，但保持不變的是那個(gè)瞬間畫(huà)家對(duì)于大自然所帶來(lái)的氛圍與意境的感受[4]。自古以來(lái)，畫(huà)家的畫(huà)就與自然中的植物相連甚密。其中，樹(shù)經(jīng)常作為南方山巒中的描繪主體出現(xiàn)在南方風(fēng)景畫(huà)家的作品中。作為南方風(fēng)景青年油畫(huà)團(tuán)隊(duì)的一員，謝克安在描繪樹(shù)的形象的時(shí)候，著重注入了自己獨(dú)特的理解。他認(rèn)為樹(shù)在生長(zhǎng)的過(guò)程中，通過(guò)延伸、交錯(cuò)的枝丫書(shū)寫(xiě)著自己的生命，并且將此歸結(jié)為樹(shù)的“猙獰”。風(fēng)景畫(huà)對(duì)植物生命力的塑造離不開(kāi)以下幾個(gè)方面，分別是枝、干、葉、環(huán)境、季節(jié)。植物的形象會(huì)隨著春夏秋冬的變換而改變。如果說(shuō)春季展現(xiàn)的是植物綻放的生命力，那么冬季便展現(xiàn)的是植物堅(jiān)毅的生命力。不同生命力的展現(xiàn)就是前面提到的樹(shù)的“猙獰”。植物只要能夠成功在冬季生存，那么必然會(huì)被賦予“掙扎中脫身”的內(nèi)涵，這也是生命內(nèi)涵的體現(xiàn)——磨難中生存。那么我們?nèi)绾螌⑦@種“植物生命塑造”運(yùn)用到油畫(huà)中呢？畫(huà)家需要通過(guò)堅(jiān)硬的肌理的描繪和對(duì)比設(shè)色的方法在畫(huà)面中烘托出植物的季節(jié)特點(diǎn)，將春季的柔美或冬季的剛強(qiáng)時(shí)刻掌握在自己手中。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們從任何畫(huà)家的作品中都可以窺見(jiàn)他性格的一部分。無(wú)論畫(huà)家的繪畫(huà)技術(shù)多么高超，所采用的表現(xiàn)形式多么豐富，若他的畫(huà)作不能體現(xiàn)他的內(nèi)心情感，那也只能是蒼白的畫(huà)作。而畫(huà)家的性格不可避免地會(huì)受到所生活環(huán)境的影響。地域性在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程對(duì)其性格的形成有非常重要的影響[5]。

五、結(jié)語(yǔ)

南青隊(duì)的油畫(huà)創(chuàng)作既延續(xù)著老一輩的傳統(tǒng)，又將自然景色與人文精神相結(jié)合。以藍(lán)學(xué)會(huì)的“漁港情懷”為例，畫(huà)家通過(guò)對(duì)于生活中物（船）的敬畏，創(chuàng)作出了敬畏的對(duì)象，在作品中融入了自身的情感。再以謝克安的“植物生命塑造”為例，畫(huà)家通過(guò)對(duì)于季節(jié)和植物生長(zhǎng)規(guī)律的把握，塑造了植物的生命形象。這些畫(huà)家在承擔(dān)藝術(shù)責(zé)任的同時(shí)，還十分關(guān)注廣西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，并且實(shí)現(xiàn)了自然景色與人文精神的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陸麗娟，韓文利.環(huán)境對(duì)廣西當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的影響[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010（20）：146-148.

[4]申宇昂.南方風(fēng)景繪畫(huà)意境探究：評(píng)張冬峰的南方風(fēng)景主題系列油畫(huà)[J].藝術(shù)教育，2021（3）：187-190.

[5]謝曉荷.中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的南北差異[J].美與時(shí)代（中），2018（11）：54-55.

作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院