傳統(tǒng)藏式元素在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用研究

薛紫橙

摘 要：西藏地區(qū)位于喜馬拉雅山北側(cè)，地理環(huán)境特殊，有著獨(dú)特的地域文化。建筑是思想觀念的物質(zhì)承載，藏族人民創(chuàng)造出了極具風(fēng)格和藝術(shù)性的藏式建筑藏式建筑的選址、布局、架構(gòu)、裝飾等都是十分具有邏輯性的，能夠在一定程度上反映出人們的生活追求。以地域文化為出發(fā)點(diǎn)，通過在藏族文化中提煉傳統(tǒng)藏式元素，分析藏式元素在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用，通過這種分析呈現(xiàn)獨(dú)特的藏族文化，以及這種文化對(duì)藏族人民精神和物質(zhì)生活的沖擊力。

關(guān)鍵詞：地域文化;藏式元素;現(xiàn)代建筑

在漫長的歷史變遷中，藏族文化背后蘊(yùn)含的藏式元素一直向人們展示著藏族獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和生活意蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個(gè)民族歸屬感與認(rèn)同感的源頭。因此，對(duì)于中國現(xiàn)代建筑地域性的研究應(yīng)當(dāng)回到地域文化中去探索與思考。在社會(huì)日新月異的今天，藏族人民居住的建筑也處于不斷的變化中，也在隨著時(shí)代的變遷逐漸現(xiàn)代化。

一、傳統(tǒng)藏式元素

（一）結(jié)構(gòu)布局

1.布局層次

藏式建筑設(shè)計(jì)靈活，沒有特定的范式，格局精妙，在布局上多顯示出藏地的宗教文化，整體是以長方體為基礎(chǔ)體塊，每一個(gè)體塊單元簡(jiǎn)潔單一。主體建筑一般在中央，較為突出，非主體建筑在周圍排列布局，形式較自由，再經(jīng)過自由組合，所有建筑體塊在空間平面組織上略微錯(cuò)開，高低錯(cuò)落，體量大小也會(huì)變化。又因?yàn)椴厥浇ㄖ嚯S地勢(shì)變化依山而建，平頂式樣使得建筑群呈現(xiàn)階梯形，充分發(fā)揮了地形的優(yōu)勢(shì)，這樣整個(gè)外部空間的設(shè)計(jì)就能達(dá)到豐富的效果，具有層次感和動(dòng)態(tài)感。

2.墻體收分

墻體收分的結(jié)構(gòu)是藏式建筑風(fēng)格的一個(gè)重要標(biāo)志。所謂墻體收分，就是隨著建筑的高度，墻體逐次內(nèi)收，從外觀看上去墻體呈傾斜狀，但是內(nèi)墻仍然與地面保持垂直。這主要是從力學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，墻體收分能夠使墻體底部敦厚，降低墻體重心，從而保證整個(gè)建筑的穩(wěn)定性，讓建筑效果呈現(xiàn)出一種凝重、莊嚴(yán)感。

3.柱支撐

柱子承重在藏式建筑中最為普遍，也是十分具有代表性的特點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)上來說，它采用了柱頂梁的結(jié)構(gòu)方式，雀替在中間連接柱梁。柱子在空間中起著重要的隔斷作用，縱向空間隔斷主要是靠柱子，而且柱子的位置特別醒目。藏式建筑十分重視對(duì)柱子進(jìn)行裝飾，常常將柱子講究地做成八角、十二角、十六角的棱形，柱身上下的大小差別明顯，與墻體收分形成對(duì)比。

4.平頂

藏式建筑屋頂基本都為平頂，其建造方法是在建筑的柱梁框架搭建好后，在梁上接檁木，檁木上鋪木棍或柴花，其上再鋪木椏枝或木屑，覆蓋阿嘎土反復(fù)拍打壓實(shí)，最后提漿、磨光。

（二）色彩元素

藏式建筑色彩豐富，多使用大面積艷麗的純色，對(duì)比度高，主色調(diào)明確，視覺語言單純而熱烈。

常見色彩有黑色、綠色、白色、紅色、藍(lán)色、黃色等，各顏色也有自己的含義，例如黑色威嚴(yán)神秘，白色象征純潔吉祥，紅色熱情奔放代表火，藍(lán)色代表天，黃色代表土。因此，色彩的應(yīng)用能夠在一定的程度上反映藏族人民對(duì)世界萬物的崇敬以及祈求吉祥如意的愿望。

根據(jù)各顏色的含義，藏式建筑也有各種色彩構(gòu)圖形式，例如藏族民居常見的就有黑白、紅白黑、紅白藍(lán)三種，并且對(duì)應(yīng)建筑不同的位置，如紅白黑配色的民居常使用對(duì)立鮮明的黑白配色作為主體，再加少量紅色點(diǎn)綴。

（三）裝飾元素

1.圖案

藏式建筑圖案繁多，例如我們熟知的蓮花紋、卷草紋、寶相花紋、云紋、水紋，還有一些鳥獸、日月等，有時(shí)藏族人民還會(huì)寫上祈福的文字。很多建筑構(gòu)件或裝飾品上都能見到這些圖案，最常見的有壁畫、彩繪、唐卡。

壁畫是東方文明的象征，藏族壁畫更是具有舉足輕重的地位，蘊(yùn)含著民族藝術(shù)的精神和內(nèi)涵。壁畫的表現(xiàn)手法具有多樣性，多是用礦物顏料在布幔上繪制佛像、時(shí)輪等，或是采用堆繡的方式，用綢緞或羊皮等材料在布幔上堆成圖案。唐卡被譽(yù)為可流動(dòng)的壁畫，以彩緞裝裱，有條幅型和橫幅型兩種，但條幅型比較多見。其制作材料也各不相同，有用顏料繪制的，有用彩綢剪貼的，也有繡制的，其中彩繡的最易保存。

裝飾圖案以神化的動(dòng)物居多，例如白象、龍、金翅鳥、摩羯、饕餮等，每種動(dòng)物代表了不同的含義，大多數(shù)都寓意著自然、無拘束的心境以及萬物和諧等。

2.造型

藏式建筑造型可分為兩種，一種是建筑本身構(gòu)件的造型形式，另一種是裝飾品的造型形式。這些造型曲折多變，華美且富有韻律，極大地豐富了藏式建筑的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

藏式建筑的建筑構(gòu)件造型具有代表意義，如柱子、柱頭、托木、門框、門楣、檐椽等，這些構(gòu)件雕刻有花紋，多象征著吉祥如意，并且雕刻精細(xì)，技法精巧，造型別致。

二、在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用案例

（一）西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館

西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館（圖1）位于西藏拉薩新開發(fā)的慈覺林文創(chuàng)園區(qū)，總建筑面積6800平方米，于2018年竣工，建筑的形體和外立面讓人能夠一眼辨認(rèn)出這是具有藏族特色的現(xiàn)代建筑。

從整體布局上來說，建筑東、西、南三面被山體環(huán)抱，整體依山就勢(shì)，背山面水，與布達(dá)拉宮隔河相望，這也與當(dāng)?shù)氐臍v史建筑產(chǎn)生了一種文脈上的聯(lián)系，形成了一種對(duì)話關(guān)系。西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館代表了人們對(duì)天的向往，建筑從入口至館內(nèi)設(shè)計(jì)的之字形步道也顯示了這一點(diǎn)，之字形步道的設(shè)計(jì)提取了布達(dá)拉宮的步道元素，并應(yīng)用在場(chǎng)地入口迂回上升進(jìn)入建筑的部分，建筑內(nèi)部的螺旋上升結(jié)構(gòu)也使用了之字形步道，整個(gè)建筑呈現(xiàn)一種挺拔向上的趨勢(shì)。進(jìn)入建筑的小路有高狹，有開闊，也許幽暗，也許明朗，就像人生旅程一般。人們經(jīng)過攀登，到達(dá)最后的眺望臺(tái)，就能與布達(dá)拉宮相眺。作為海拔最高的博物館，這里是人們心中接近天空的圣地。

在建筑外觀（圖2）上，最能突出藏式元素的則是整個(gè)白色外墻體。外墻體采用了石砌結(jié)構(gòu)加上墻體收分的形式，所有的屋檐都采用了檁的元素，配色則是以黑白配色為基調(diào)，點(diǎn)綴了紅、藍(lán)、黃、綠等純度較高的色彩。在材料使用上和建造邏輯上，西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館充分尊重藏地邏輯，比如建筑采用了本地木飾面工藝來構(gòu)造細(xì)部，在廣場(chǎng)上設(shè)有瑪尼經(jīng)綸，室內(nèi)地面使用了阿嘎土，墻面為紅黃色，格柵為藍(lán)色。除此之外，建筑的頂部采用了兩層結(jié)構(gòu)，增加了一個(gè)過渡層次，讓頂部看著更為豐富，立面還增加了功能性的通風(fēng)口。

（二）西藏婦兒醫(yī)院

西藏婦兒醫(yī)院（圖3）位于西藏拉薩市柳梧新區(qū)，建筑面積約8.86萬平方米，于2018年8月竣工，被稱為“一座多彩的西藏婦兒醫(yī)院”。

整個(gè)醫(yī)院的布局呈現(xiàn)為三段式：左—中—右，因藏式建筑多為不對(duì)稱布局，所以醫(yī)院的左右兩翼也不對(duì)稱，中間的建筑是醫(yī)院的醫(yī)療核心部分，兩翼分別是兒童中心和婦女中心，一動(dòng)一靜。從高空俯瞰，兩翼形成了兩條正在舞動(dòng)的哈達(dá)，這也是設(shè)計(jì)師在此項(xiàng)目中設(shè)計(jì)的一個(gè)主要特色。在藏族文化中，敬獻(xiàn)哈達(dá)是一項(xiàng)十分崇高的傳統(tǒng)禮節(jié)，具有吉祥如意的寓意，對(duì)醫(yī)院而言，這又是一層更深的祝福，愿病人都能健康如意。

從建筑外觀上來看，這座醫(yī)院是十分具有現(xiàn)代感的，采用了大面積的玻璃進(jìn)行采光，外觀顏色以白色為主，但在立面穿插錯(cuò)落地安裝了許多紅、白、黃三色的穿孔板，其靈感就是來源于藏文化的多彩特色。除了外觀的多彩，醫(yī)院內(nèi)部（圖4）也采用了大面積的彩色，比如大廳采用了藍(lán)色、綠色，深藍(lán)色代表海洋，淺藍(lán)色代表天空，綠色代表森林，婦女中心的橙色代表了一種新生的活力，這些顏色可以讓病人感到靜謐、溫馨。

藏族人民對(duì)陽光有著別樣的情愫，他們喜歡太陽，熱愛陽光，因此在醫(yī)院的設(shè)計(jì)里，采光通風(fēng)是尤為重要的。為爭(zhēng)取足夠的陽光，設(shè)計(jì)師經(jīng)過精密的計(jì)算，在兩翼的建筑轉(zhuǎn)角處，將旋轉(zhuǎn)角度精確到了22度角。另一個(gè)重要的采光方式則是天井式采光，醫(yī)院的入口處、中央?yún)^(qū)、后區(qū)都采用了天井采光，這樣白天就可以不用開燈。

（三）小結(jié)

總的來說，這些設(shè)計(jì)都通過合理地提取傳統(tǒng)藏式元素，再運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)的元素適應(yīng)現(xiàn)代建筑的功能和作用，并對(duì)元素進(jìn)行了提取和簡(jiǎn)化，但又保留了其地域文化特征，而不是一味地照搬照抄。

在布局上，藏族建筑用的最多的是非對(duì)稱布局，主體建筑突出，建筑墻體采用收分、石砌結(jié)構(gòu)，頂多采用平頂，柱子多采用多角棱形，并且努力做到讓建筑群整體具有層次感;在顏色上，藏族建筑用的最多的是白色外墻，外墻整體最常使用的是灰白配色，其次是紅黃色，最愛用紅、黃、藍(lán)色作為點(diǎn)綴色;在裝飾上，藏族建筑用的最多的是當(dāng)?shù)氐哪撅椕姘澹€有一些帶有民族特色的門飾、窗飾和檐飾。

三、結(jié)語

從傳統(tǒng)的藏族文化中能夠提煉出各種元素，不同的元素寓意不同，適用的地方也不同。但有一點(diǎn)可以肯定，正是這些藏式元素，使藏族建筑形式與各種裝飾能夠以其獨(dú)特的地域風(fēng)格和文化內(nèi)涵在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。

在現(xiàn)代建筑文化與藏式建筑文化相互融合的過程中，既要保存藏文化中原有的特色，還應(yīng)該適當(dāng)引入現(xiàn)代建筑文化中的鮮明感，最終促使藏式元素與現(xiàn)代建筑達(dá)到完美融合。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們也需要運(yùn)用不同的文化特色，創(chuàng)造更具時(shí)代性和觀賞性的作品。

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作者單位：

湖北工業(yè)大學(xué)