基于生態(tài)5R原則的人居環(huán)境設(shè)計(jì)研究

王程怡

摘 要：工業(yè)化的發(fā)展不僅給人們帶來(lái)了許多便利，同時(shí)也帶來(lái)了許多的問(wèn)題。大量的無(wú)法可循環(huán)利用的材料的使用，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，含有化學(xué)物質(zhì)的裝修材料危害著人們的身體健康，使人居環(huán)境的舒適度大打折扣。隨著綠色低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開(kāi)始反思之前工業(yè)化發(fā)展給自然帶來(lái)的危害，并開(kāi)始研究生態(tài)設(shè)計(jì)理念在人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。生態(tài)設(shè)計(jì)理念能使資源得到可持續(xù)利用，維持人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)設(shè)計(jì)最直接的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：5R原則;生態(tài)設(shè)計(jì);人居環(huán)境

一、人居環(huán)境

人居環(huán)境是集人類居住生活的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化環(huán)境的有機(jī)整體，為了加快城市化的進(jìn)程，人們肆意對(duì)大自然進(jìn)行破壞，人口數(shù)量的不斷增加對(duì)大自然而言更是雪上加霜。隨著自然資源的日益減少，人們的生活質(zhì)量也將隨之降低。為了滿足人們的需求，自然材料不得不被人工材料所代替，有時(shí)人工材料中所攜帶的化學(xué)物質(zhì)會(huì)給人類帶來(lái)不少的麻煩，同時(shí)也暴露出了環(huán)境設(shè)計(jì)的弊端，使人們居住環(huán)境的設(shè)計(jì)面臨不小的挑戰(zhàn)。

二、生態(tài)設(shè)計(jì)

（一）意義及作用

工業(yè)化帶來(lái)的嚴(yán)重污染，城市化進(jìn)程帶來(lái)的環(huán)境壓力，讓人們逐漸意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了許多環(huán)境生態(tài)問(wèn)題，不僅造成資源短缺，而且還帶來(lái)了一些不可避免的生態(tài)災(zāi)害，使人們的生活水平急劇下降。人們的物質(zhì)生活得到了滿足便開(kāi)始追求精神生活，現(xiàn)代人也慢慢開(kāi)始意識(shí)到健康的重要性，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)成為滿足人們這種需要的衍生物和工具。生態(tài)設(shè)計(jì)融入環(huán)境設(shè)計(jì)既是時(shí)勢(shì)所趨，也是人類所需。

“以人為本”的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)以人為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，但缺乏了對(duì)大自然以及生態(tài)環(huán)境的考慮。在綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念中，我們應(yīng)將“以人為本”轉(zhuǎn)換為“天人合一”，使人類與自然和諧共生。為了喚起人們對(duì)自然的情感，生態(tài)設(shè)計(jì)要通過(guò)創(chuàng)造良好的作為客觀審美對(duì)象的生態(tài)環(huán)境，通過(guò)外在的環(huán)境因素引導(dǎo)人們內(nèi)在的想法和行為。生態(tài)設(shè)計(jì)還鼓勵(lì)人們?cè)诓黄茐纳鷳B(tài)環(huán)境的前提下，適當(dāng)將自己的生態(tài)美學(xué)原則加入審視生態(tài)美的過(guò)程中，塑造符合主體審美觀的生態(tài)環(huán)境，貫徹“天人合一”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。

（二）5R原則

人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循5R原則，即Reduce（減耗）、Reuse（再利用）、Recycle（再循環(huán)）、Revalue（再認(rèn)識(shí)）以及Renew（再改造）。

三、5R原則下的人居環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)

（一）減耗——瓦哈卡州CasaNaila度假屋

減耗是指降低能源消耗，主張“少即是多”。在城市化進(jìn)程的加速發(fā)展中，大量的資源消耗讓大自然“入不敷出”。為了滿足人們的居住需求，大量的生態(tài)地帶被高樓大廈所占據(jù)，建筑物排放出的廢棄物對(duì)大自然造成了不可磨滅的傷害。為了減少資源的消耗，設(shè)計(jì)師可以利用當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌乩憝h(huán)境等客觀優(yōu)勢(shì)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。瓦哈卡州CasaNaila度假屋坐落在一處巖質(zhì)海角上，建筑呈十字形狀，其中兩個(gè)體塊面朝太平洋海岸，居住者在小屋中任意一個(gè)房間都能觀賞到美麗的海景（圖1）。為了適應(yīng)沿海地區(qū)的特色，建筑的設(shè)計(jì)采用實(shí)地取材的方式，由混凝土和當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的棕櫚骨木筑造。白天室內(nèi)會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)光照在棕櫚骨木創(chuàng)造出的有意思的光影，晚上燈光透過(guò)棕櫚骨木顯得格外柔和與靈動(dòng)。棕櫚骨木之間的縫隙能保證室內(nèi)的透氣性和透光性，黏土和泥土制成的地板既美觀又保溫，能為客人提供合適的溫度和舒適的環(huán)境。瓦哈卡州CasaNaila度假屋從建筑材料的使用上實(shí)現(xiàn)了整體的低消耗。

小屋探索了如何在尊重海邊的自然和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)上打造建筑物的可能性，實(shí)現(xiàn)了巖石和海灘景觀的融合。小屋的設(shè)計(jì)因地制宜、就地取材，不僅大大降低了資源的消耗，也使小屋更加和諧地融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中。

（二）再利用——中國(guó)寧波博物館

再利用是指材料可重新利用，緩解浪費(fèi)現(xiàn)象。生態(tài)設(shè)計(jì)將資源的價(jià)值再次發(fā)掘和利用，盡可能將資源的作用發(fā)揮到最大化。在國(guó)內(nèi)，再利用技術(shù)被很好地運(yùn)用在建筑材料中。作為王澍“新鄉(xiāng)土主義”建筑風(fēng)格典型代表的寧波博物館，同時(shí)也是集老寧波文化于一身的建筑，它的外形似船又似山，看似隨意卻又嚴(yán)謹(jǐn)。博物館獨(dú)特的瓦爿墻的原材料是從寧波老建筑上拆下來(lái)的舊磚瓦和陶片，然后再將磚瓦和陶片貼覆在具有江南特色的毛竹片的混凝土墻面上，毛竹在墻面上隨意開(kāi)裂，顯現(xiàn)出帶有生機(jī)般的自然肌理效果，使博物館更富有自然生動(dòng)的氣息（圖2）。博物館的設(shè)計(jì)完美地融合了現(xiàn)代建筑形式、工藝和傳統(tǒng)建筑元素，設(shè)計(jì)中帶有強(qiáng)烈的寧波地域文化特征，在眾多博物館中別具一格。竹條模板混凝土裝飾著博物館的內(nèi)外，由20種以上的回收的舊磚瓦混合砌筑成的墻體將博物館包裹起來(lái)，仿佛在進(jìn)行人工和天然、歷史與未來(lái)之間的對(duì)話。質(zhì)感和色彩完全融入自然，外墻體現(xiàn)的江南特色，是向浙江傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的致敬。用廢舊材料為原材料砌筑的墻體，不僅物美價(jià)廉而且環(huán)保美觀，富有一番別致的風(fēng)韻。

博物館的建造為了節(jié)約資源大量使用回收材料，資源的再次利用可以傳承新建造體系下“循環(huán)建造”的傳統(tǒng)，每一塊磚、每一片瓦和陶片都是有生命的自然材料，當(dāng)這些材料和自然結(jié)合時(shí)，能產(chǎn)生一種別具一格、靜謐和諧的氣氛。青苔布滿瓦爿墻，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀墻上長(zhǎng)出幾簇灌木時(shí)，博物館才真正融入時(shí)間、歷史和生態(tài)當(dāng)中。

（三）再循環(huán)——日本“饅頭屋”

再循環(huán)能夠使設(shè)計(jì)升級(jí)，提高資源的利用率。緊張壓抑的城市生活使更多的城市生活群體逐漸開(kāi)始注重鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的身心滿足。鄉(xiāng)村旅游隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而逐漸興起，民宿也隨之發(fā)展起來(lái)，裝配式建筑目前在民宿中非常受歡迎。日本熊本縣的阿蘇農(nóng)場(chǎng)就有一個(gè)形似饅頭的建筑，因此得名為“饅頭屋”（圖3）。它不僅是為游客提供住宿的小別墅，也是為地震災(zāi)民提供的避難所。“饅頭屋”的構(gòu)造源自中國(guó)木質(zhì)建筑的榫卯技術(shù)，利用超輕質(zhì)聚苯乙烯材料代替磚瓦，這種材料既擁有絕緣特性，還具有更高的堅(jiān)固性和防御力，算得上是水火不侵。除了有“金剛不壞”之身之外，它還是一種可回收材料，經(jīng)過(guò)一系列機(jī)械操作后可以變成制造新塑料制品的原料。僅20厘米的厚度卻能承受10個(gè)成年人的重量。這種特殊的材質(zhì)不會(huì)腐爛或生銹，還能抵御白蟻和老鼠的“攻擊”，“銅墻鐵壁”般的居所讓人居住起來(lái)更加安心。“饅頭屋”在建造的時(shí)候不像傳統(tǒng)的建筑需要使用柱和橫梁等構(gòu)架，它是用模塊化的部件組合而成的，因?yàn)椴牧系妮p便性，一個(gè)高36米，面積為36平方米大小的房子只需三個(gè)人花費(fèi)一周的時(shí)間就能輕松組裝完成。材料的特殊性也使“饅頭屋”能夠提供定制服務(wù)，人們可以根據(jù)自己的需求來(lái)定制并組裝自己的“饅頭屋”。“饅頭屋”通過(guò)屋頂上的圓形透明玻璃圓罩和墻面四周的窗戶進(jìn)行采光和通風(fēng)，因?yàn)椴牧系奶匦裕渚哂辛己玫谋馗魺岬墓δ堋?/p>

民宿的發(fā)展不僅讓建筑行業(yè)別出心裁發(fā)展民宿，研制出新的建筑材料，還使居住的環(huán)境生態(tài)化，讓人們能通過(guò)與大自然的接觸，使心靈得到凈化。科技的進(jìn)步使新型材料的研發(fā)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，再循環(huán)的技術(shù)使物盡其用，物超所值。

（四）再改造——北京798藝術(shù)區(qū)

再改造可以讓老物件煥發(fā)新的生命力。一座城一段記憶，798藝術(shù)區(qū)最初為國(guó)營(yíng)798聯(lián)合廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)，后期由于一系列的問(wèn)題，大批廠房被廢棄。為了使老廠房重獲生機(jī)，藝術(shù)家們和文化機(jī)構(gòu)開(kāi)始大展身手，開(kāi)始對(duì)這些老舊廠房進(jìn)行改造，化腐朽為神奇。廉價(jià)的租金吸引了大量的畫廊與藝術(shù)中心等社會(huì)團(tuán)體的入駐，他們漸漸地開(kāi)始聚集在此并形成“SOHO式藝術(shù)聚落”，使“LOFT生活方式”成為798藝術(shù)區(qū)的核心價(jià)值。老舊廠房的改造不僅是對(duì)建筑和城市面貌的延續(xù)，也是對(duì)生態(tài)環(huán)境的再造。藝術(shù)家們沒(méi)有進(jìn)行過(guò)度粗暴式的“改頭換面”，而是在保持原有廠房的風(fēng)格和原始結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，稍作裝修和修飾，使798在新舊之間找到平衡點(diǎn)，破舊廢棄的廠房搖身一變成了充滿特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。現(xiàn)在798已經(jīng)演化為一個(gè)將“新”植入到“舊”的文化概念，形成了一種新的城市文化和生存空間的觀念。舊式的外觀與新式的文化創(chuàng)意的碰撞，何嘗不是一種與生態(tài)的對(duì)話。

舊物改造使舊物得以延續(xù)，使新物得以發(fā)展。798經(jīng)過(guò)改造翻新，不僅將“面子”翻新，還賦予“里子”新的文化內(nèi)涵，以全新的面貌在城市當(dāng)中發(fā)揮全新的功能。城市的面貌得到改善，城市的文化氛圍也獲得增益，使城市垃圾和污染逐漸減少。舊物改造集合經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的綜合效益，使舊物重獲新生，不僅迎合當(dāng)下時(shí)興的可持續(xù)發(fā)展理念，也保護(hù)了當(dāng)?shù)氐奈幕徒ㄖ厣?/p>

（五）再認(rèn)識(shí)——韓國(guó)Treehouse青年共享公寓

再認(rèn)識(shí)即人們開(kāi)始重新審視自己的行為，從觀念和思想上改變對(duì)生態(tài)的看法。我國(guó)地大物博的優(yōu)勢(shì)讓人們過(guò)上了無(wú)憂的生活，但如今資源的短缺讓人們不得不重新審視自身習(xí)以為常的行為和重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。低碳經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了共享經(jīng)濟(jì)，共享汽車、共享充電寶、共享公寓等便利了人們的生活，很好地改善了資源浪費(fèi)的現(xiàn)狀，共享也逐漸成為人們的生活常態(tài)。生態(tài)設(shè)計(jì)主張減少資源浪費(fèi)，而共享經(jīng)濟(jì)就正好抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn)。Treehouse青年共享公寓位于韓國(guó)首爾江南區(qū)的中心，它的名字直白地描繪出它的建筑造型。整個(gè)建筑設(shè)計(jì)以共享生活方式為創(chuàng)作靈感，建筑中心的中庭作為公共空間，向街道以及所有住宅單元完全開(kāi)放。公寓針對(duì)每個(gè)住客不同的需求設(shè)計(jì)出6種房型，每種都有相應(yīng)的主題。

由于首爾是一個(gè)缺乏綠化的城市，因此設(shè)計(jì)師將植被填滿公寓里所有的公共空間。硬裝方面采取適用于室外景觀的材料打造地面和墻面，軟裝則使用適合室內(nèi)的材料，通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)營(yíng)造一種室內(nèi)室外貫通的獨(dú)特公共氛圍感，讓住客們有一種身在城市里的“自然環(huán)境”中的沉浸式體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師對(duì)景觀植物的種植條件加以考慮，在建筑結(jié)構(gòu)前期階段為植物預(yù)設(shè)排水系統(tǒng)，重視土壤的厚度，使用大面積的落地窗保證植物有充足的光照。用可活動(dòng)的植物塑造不同的功能區(qū)，既增添了空間的豐富感、通透感，也不會(huì)打擾不同功能區(qū)的人。每個(gè)房間內(nèi)都有大面積的斜窗，斜窗會(huì)讓人在相對(duì)小的居住環(huán)境里面獲得更多的光照，使房間顯得比較明亮，也減少了用電的頻率，避免資源浪費(fèi)。人居環(huán)境設(shè)計(jì)的最高境界則是室內(nèi)室外不分家，將景觀搬進(jìn)室內(nèi)并融入室內(nèi)環(huán)境，不僅能緩解人們的壓力，也能凈化人們的心靈。

共享空間的概念，不僅減少了資源的浪費(fèi)，更能拉近人與人之間的關(guān)系。使人們的心靈上得到舒緩，生理上得到解壓，這就是生態(tài)設(shè)計(jì)所追求的。生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅是在材料上的創(chuàng)新和重復(fù)利用，更要在理念上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從多種角度發(fā)現(xiàn)生態(tài)、研究生態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

5R原則從各個(gè)角度指導(dǎo)環(huán)境設(shè)計(jì)，給人居環(huán)境設(shè)計(jì)提供了許多方向。人與自然是人居環(huán)境設(shè)計(jì)中必須重視的兩個(gè)元素，但隨著工業(yè)發(fā)展的深入，人們和自然的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。敬天惜物，順應(yīng)自然，人們要在實(shí)現(xiàn)“以人為本”的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)尊重自然，遵循客觀規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的要求，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在人居環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)真正的高效與健康。生態(tài)設(shè)計(jì)理念不能只在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，更應(yīng)該融入每個(gè)人的心中，讓每個(gè)人都能懷著環(huán)保、綠色的心態(tài)去改變并享受生活。設(shè)計(jì)源于自然，也應(yīng)回歸于自然，將生態(tài)設(shè)計(jì)融入人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)人居環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)是鮮活的，是靈動(dòng)的，是有人情味的，是讓人深思的，它不僅可以讓我們跟歷史對(duì)話，還能讓人與人、人與自然更加緊密地聯(lián)系在一起，更能維持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)和諧統(tǒng)一的人居環(huán)境。

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作者單位：

湖南工業(yè)大學(xué)包裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院