論述類文本閱讀解題技巧之 篩選并整合文中的信息

▲▲解題技巧

“篩選并整合文中的信息”是論述類文本閱讀必考考點，所謂“篩選信息”，即“篩選文章重要信息”，就是根據題目的要求在文中進行搜索、辨別并提取文中的主要信息，包括文章的論點、論據、作者的見解、寫作意圖等，去次存主，挑選出符合題目要求的語言材料。所謂“整合信息”，就是根據題目的要求，把篩選出來的信息進行歸納、轉述、概括等二次加工，重新組合，使其符合題目的要求。

一、選擇題解題技巧

從本質上說，選擇題的各個選項已經是命題人對文章信息進行歸納、轉述、概括后的結果，我們只需判斷其正誤就好。因此，洞悉命題人常設置的陷阱，確定信息的源頭，與原文內容進行仔細比對，就是準確答題的關鍵。

1.根據題干關鍵詞，精讀材料，確定信息源頭。

答題時，要始終抓住題干，特別是分析選項時不要忘記題目的具體要求;精讀文章時，要抓住文章主旨句，對與文章脈絡、作者觀點或和選項內容有關的詞句進行圈點勾畫，把握好文章的主要內容和思路。

2.對照題目與文本，仔細比對，找準設錯點。

命題人常設置的陷阱有：曲解文意、以偏概全、偷換概念、混淆時態、張冠李戴、無中生有、強加因果和絕對武斷，我們在比對判斷時，應從三個方面入手：

（1）比對詞語，看選項的用詞是否有差異。關注比對選項和原文中的表范圍詞、程度詞;表示時間或結果的詞語;代詞;關聯詞;表示肯定或否定的判斷詞。

（2）比對句子間的邏輯關系，看選項的邏輯是否嚴密。做題時，要特別注意選項中表示因果、假設、條件、遞進、轉折和并列關系的詞，關注句子間的關系是否符合原文的意思。

（3）比對文章得出的結論或者論據，看選項的推理是否成立。注意去比對選項和原文中陳述對象、被陳述對象的位置，以及選項中的結果或結論是否有依據。

二、主觀題解題技巧

選擇題著重考查“篩選”信息的能力，而主觀題則更加注重“整合”信息，題型比較靈活。

1.粗讀文章，整體把握。

在篩選信息前，我們可以先速讀一遍文章，借助關鍵語句去明確文章大意，整體把握全文，快速感知主要信息。

2.精準審題，圈點勾畫。

仔細讀題，看清題目的具體要求，不可只是粗讀題目，而是要默讀題目后動筆在題目中做出標記，在一些關鍵詞語下打上著重符號，要特別關注問題要求答什么、有什么限制、問題分值等。

3.局部精讀，篩選摘錄。

要特別關注篩選對象所在的句子、和篩選對象概念相近的句子、段首或段尾句、概括性的句子等。同時也要特別注意如“認為”“因此”“主張”“由此可見”“總之”之類的語言標志詞。

4.提煉綜合，“截、換、刪、并”。

與題目有關的信息篩選出來，往往是零散的、凌亂的，要形成答案，就必須根據要求進行“深度加工”，可以采用“截”“換”“刪”“并”四字法則來做題。

（1）截。即采用截斷法，截取文章中能變成答案的關鍵句子或詞語，這是答案的主干部分。

（2）換。即把篩選出來的原文語句進行簡單的轉換，如把代詞換成具體內容，把帶有修飾成分的句子換成陳述性的語句，轉換敘述方式等。

（3）刪。即刪去原文語句中與題目無關的舉例等內容，以免妨礙思考。

（4）并。即對篩選后的信息進行分類概括，對同類信息進行“合并同類項”，合并取其一;對異類信息進行分條敘述，點明不同點。改掉摘錄式的答題習慣，爭取做到歸納整合、表述精準。

總之，篩選并整合文中的信息都是以讀懂題目、做對題目為基礎的，切記不可“望題生畏”，要“有信心、細心、耐心、精心”。

▲▲模擬演練

從20世紀初至今，我國鄉土社會已發生巨大變化，無論是教育普及率、工業農業現代化，還是人民生活水平、社會保障水準等均有顯著提升。但是，鄉土社會也存在一些沿襲已久的問題，如城鄉差距日益增大，某些鄉風民俗守舊落后，等等。這些是現實問題，也是歷史問題，20世紀以來，它們一直或隱或顯地存在。以魯迅為代表的中國現代鄉土文學作家對這些問題進行了深入思考，并將其思考融入藝術創作中，從而形成了中國現代鄉土文學傳統。

中國現代鄉土文學傳統具有豐富的內涵，包含了幾代作家對重要文學問題的思考和探索。其中，作家的價值立場尤為重要。在現代中國的文化語境中，鄉土文學作家有基本一致的價值立場。從魯迅及其影響下的青年作家群，到廢名、沈從文等一批作家，都相信民主與科學，積極謀求大眾福祉。因此，他們的文學創作具有厚重的現實關懷和強烈的現代性訴求。

而魯迅在概括現代鄉土文學的創作目的時也說，文學“必須是‘為人生’，而且要改良這人生”。在為其第一本小說集《吶喊》所作《自序》中，魯迅稱他創作這些作品的目的是“改變（國人的）精神”。換言之，在魯迅看來，“為人生”主要是將國人從舊文化、舊思想的束縛中解放出來。這對于20世紀初期的中國而言，可謂是一聲驚雷，故而產生了很大影響。

堅守現代價值立場和“為人生”的創作目的，使現代鄉土作家在處理文學與現實關系時，具有清醒的現實主義精神。作為鄉土文學傳統的奠基者，魯迅提倡“睜了眼看”，反對“閉著眼睛便看見一切圓滿”。因而，其批判鋒芒，不僅指向外在世界，更指向當時國人普遍的心理和意識。《狂人日記》《藥》《祝福》等小說，都是如此。細細看來，其真正意圖便在于探究阿Q、七斤們應有的、幸福的、合理的新生活。這也影響了許欽文、臺靜農等后起的優秀鄉土作家。

一個世紀以來，中國鄉土社會發生了翻天覆地的變化，鄉村建設也取得了舉世矚目的成就。為進一步加強美麗鄉村建設，為廣大農民創造更美好的生活，中國當代鄉土文學作家需繼承現代鄉土文學傳統，倡導社會主義核心價值觀，秉承“為人生”的創作目的和現實主義精神，創作出真實反映社會主義美麗鄉村的發展變遷和新時代農民精神面貌的優秀作品。

（摘編自余榮虎《中國現代鄉土文學傳統及其當代意義》）

在談到李瑾的“小人物”故事系列創作時，著名作家賈平凹認為，李瑾是一個雕塑家，寥寥幾筆，筆下人物就被刻畫得極有生氣，各有各的眉目。在我看來，《地衣——李村尋人啟事》（人民文學出版社）不僅創造了一種介于小說和散文之間的新文體，而且還自覺探索出了鄉土文學的一個新方向。

《地衣》收錄了52個普通百姓的普通故事，這些百姓身上，沒有宏大的敘事，甚至沒有城鄉和中西雙重落差交織而成的追問，只是通過記錄他們的日常生活和言行，講述現實本身。在對每個人物的處理上，《地衣》的手法是小說化的，即通過裁剪、組裝人物的日常，形成一個完整的故事，在兩千字左右的篇幅內實現對一個人物的形象刻畫。而風格上，《地衣》則是散文化的，其“神凝形散”“神收形放”，以清新雋永、質樸無華的語言展開了一幅真實的鄉居畫卷。按李瑾個人的說法：“我所記錄的人和事乃至里面的每句話，都能在村子里找到聲息。我喜歡在電線桿下聊天，觀察，并做些簡單的筆記，以期把握每個人獨特的命運。”在作者看來，這種記錄而非紀實性描寫與小說迥然有別，其寫作手法則又借鑒了小說的技巧。

梁鴻認為，今天書寫鄉村的人，大部分都已不在鄉，已是離鄉者。這一批評在宏觀上適用于當今絕大部分鄉土文學創作。還有人認為，鄉村的漸行漸遠加劇了人們的歷史懷舊。李瑾的出現直接否認了離鄉式、懷舊式寫作，通過記錄普通百姓的日常，與生活保持同步性和同幅度。作者是記錄著，但絕不是旁觀者，也不是回鄉者，而是和人民一樣，都是歷史的“劇中人”和“劇作者”。李瑾的這種努力體現了鄉土文學創作的一種新方向：“作家離地面越近，離泥土越近，他的創作越容易找到力量的源泉。”

（摘編自《鄉土文學新方向》）

1.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（? ）

A.對于鄉土作家而言，李瑾的作品《地衣》將小說與散文相互融合的方式為鄉土文學的寫作指明了新的方向，也為鄉土文學注入了新的動力。

B.堅守“為人生”的現實主義精神是鄉土文學經久不衰的原因之一，也是鄉土作家們長久以來的堅持。

C.對于鄉土作家而言，隨著中國鄉村建設的逐漸加強，能激發他們的創作熱情，促使他們創作出一批反映農村新風貌的優秀作品。

D.在李瑾的作品之中，人民是歷史的主體，作者更多是作為記錄者，走進百姓的生活，記錄下村子里發生的故事。

2.結合材料內容，下列選項中最能印證文中提到的中國現代鄉土文學傳統的一項是

（? ）

A.汪曾祺的小說《受戒》描述了其家鄉江蘇高郵的鄉土習俗，歌頌了健康的人性美，弘揚了中華民族的優良美德。

B.《荷花淀》是抗戰時期作家孫犁的代表作，他在小說中塑造了一批面對殘酷戰爭仍保持樂觀、勇敢態度的百姓形象，鼓勵當時的民眾為民族解放而不斷奮斗。

C.《邊城》被稱為是一首美麗哀婉的“田園牧歌”，主人公翠翠有著未被都市污染的清澈與單純，卻經歷了一場愛情悲劇。

D.莫言作為當代鄉土作家的代表作家，其作品常被人認為帶有魔幻現實主義色彩，體現了其創作風格的融合與多變。

3.請結合材料，簡要談談魯迅的《狂人日記》等小說與李瑾的《地衣》有何異同。

答：

（參考答案見本期中縫）

【李金芝/供稿】