飲馬河那一灣堡

張桃枝

站在“一口三堡”的邊墻上，心中蕩漾的不是別的，而是由衷的感激之情。感激大明王朝在新榮大地上留下的濃墨重彩——雙長城、邊堡、烽燧、口子，如顆顆明珠散落在塞北這塊土地上，讓新榮人時時感到博大精深的中華文明和源遠流長的歷史文化在胸中澎湃。

明長城由陽高縣進入新榮元墩村，由元墩向西經鎮川口抵宏賜堡，然后分為南北兩路，形成寬幅屯衛防線，成為抵御蒙古勢力的強大屏障，南段內長城由宏賜堡向西而行，北段外長城到宏賜堡與飲馬河平行向北走，經河東窯村，跨過飲馬河，向西轉至鎮羌堡，由鎮羌堡經拒墻口向西而去。得勝口就在由鎮羌堡經拒墻口向西而去的這段長城上。這段長城因土為微紫色粘土，被譽為“紫塞”。太陽光輝一抹，紫氣蒸騰，那景——“莫道不消魂。”

得勝口也叫望城堡，明洪武年間建成，距今有600多年的歷史，是長城上較早建起的御敵關口，“東部山海關，西部嘉峪關，中部得勝口”，得勝口守住的不是大同城，而是整個明王朝的門戶，因而得勝一帶的建設與投入倍受明政府重視。

隨著邊境防御體系的建設和加固，在飲馬河一帶形成了以得勝堡為核心的得勝堡群，得勝口與得勝堡、鎮羌堡、市場堡處在一個不足2公里的范圍內，合稱為“一口三堡”。

起初得勝口與長城上的其它“口子”一樣只是御敵守邊的一個關隘，但歷史的發展頗具戲劇性。隆慶五年（1571年）蒙古大軍首領俺答汗一樁婚姻改變了邊關多年的戰亂摩擦狀態，漢蒙兩家化干戈為玉帛，通貢互市，長城沿線開設11處馬市。得勝馬市分屬俺答和三娘子及其部落，又屬大明的雄關要塞，因而建設級別之高，規模之大在長城沿線邊貿口岸中當屬之“最”，也使得勝口戰略性質發生了根本性轉變，由原來的軍事防御變為國家通關口岸。得勝口遂皆具關和市的雙重功能，成了茶馬古道的驛站、物資集散地。

得勝口的“口子”先是由原來的門洞變為石砌磚包的城門，門道用青石鋪砌，門口兩扇漆紅大門，門兩側立起威武霸氣的鎮邊石獅子，城門上高聳起木樓。儼然神圣雄壯的國門，開，則車來人往，關，則萬夫莫開。

接著，城門東側的長城上建起了崗哨樓，這個邊關哨所堂皇氣派，下面土筑方臺，長寬各七丈，高三丈五尺，外面包磚，四周筑有垛口，雄渾墩實，巍峨壯觀，方圓幾十里都能看到，那奪人的氣勢時時彰顯著國威與軍威。崗哨樓里值守的士兵，居高臨下，口里口外、雜七碎八，一目了然。

得勝口西邊置甕城，甕城外是月城。月城不大，周長僅五十丈，留門與北路相通，形成雙層防御系統。明萬歷丙午年（1606年），在得勝口東二十米處，建起了大小馬市樓，馬市樓是馬市交易的管理中心。馬市樓的建設使得勝口更加去戰爭化，成為北方一個龐大的商貿流通市場，絲路的咽喉要道。《三云籌俎考》中《鎮羌堡》條載：“本堡邊塞首沖之地。闔鎮大市極也。”“每遇互市，東西名王率眾數萬，蜂屯城下”。邊貿盛況可見一斑。

到了清朝，得勝口御敵作用徹底消失，成了中原較大的商貿市場，北方的旱碼頭，是通往蒙古、俄羅斯的重要集散地和絲路，因此，在口岸建設和管理上得到清朝官員的一再重視。

乾隆十三年（1747年），得勝口設立了稅亭，口里口外的客商，都必須經稅亭驗貨收稅后才能通行，得勝口大街設兩個接待辦理稅收業務的店，一個是街東的龍和店，一個是街西的龍泉店。

悠悠古道，陣陣駝鈴，哺育著得勝口的繁榮和發展，從“口子”向南延伸的的一條商業大街，長300多米，東西跨90米，兩邊店鋪林立，商品紛呈，著名的有南京羅緞鋪、蘇杭綢緞鋪、潞州緞鋪、臨清帛鋪及絨線鋪等，街面彩幅高懸，貨物琳瑯滿目，行人如織，叫賣聲不絕于耳，那景象宛然一商業帝國。

車馬絡繹，商賈云集，南北思想和文明的碰撞與交融催生了多元經濟的發展與繁榮。一位叫郝樹平的商人開了一個頗具詩意的旅店，叫致遠店，致遠店經營有方，生意興隆，從關內擴展到關外，關內總號叫南致遠店，關外分號叫北致遠店，專供內地和北方游牧民族前來互市居住的，是當時遠近聞名的商人旅居之所。致遠店建筑規模大，生活設施全，南致遠店建筑面積就達40多畝，房間200多間。

得勝口融合眾長，不但接納不同地域的文化，而且保留著屬于自己的歷史文化精神。道光十一年（1830年），在得勝口西長城內一側，建起了關帝廟。關帝廟坐南朝北，正殿塑有關羽、關平、周倉、廖化、五甫、趙累像，殿內關公無論是坐像還是站像都活靈活現，其中乘赤兔馬飛躍急馳像更是威風凌凌，神鬼兼懼。殿內墻上及東西兩面繪有三國故事，色彩艷麗，線條流暢，人物形象惟妙惟肖。距正殿一丈遠有鐵鼎足香爐，香爐左右向后一丈各有石旗桿一根。殿前建東西兩廓，東廊北是鼓樓，吊懸朝陽大鼓，西廊北是鐘樓，吊懸銅鐘，鼓和鐘直徑同為0.66米。旭日東升，晨鐘悠揚，金雞西落，暮鼓雄渾。鐘聲和鼓聲，余音裊裊，回旋在八棱碑山和飲馬河間。

“有廟必有戲臺”，在科學不發達的年代，人們面對災難，都會求助于神靈，用戲臺向供奉的神靈敬歌獻舞，祈望保佑，是建戲臺的意圖之一。得勝堡關帝廟也不例外，在正殿的對面建起了戲臺，戲臺南有屏門，北有穿洞，穿門外有一對石獅和兩根絞龍旗桿，廟宇與戲臺組成了得勝口獨特的文化景觀。據當地的老人講，戲臺東有向南禪房兩間，順鐘樓南小巷進西跨院，南有套房五間，東北角有套房兩間，靠西墻有兩間廚房，北跨院是演員的住處。跨院后又有小院，內有房三間，為守廟人居所，跨院向東開門。

得勝口關帝廟每年有兩次定期戲，一次是關羽忌日，農歷五月十三，由口子稅亭出錢;一次是關羽生日，六月二十四，由得勝商業街店鋪出錢。

關帝廟內有與皇帝同樣的鹵薄鑾駕，每每唱戲，人們便擺出關帝儀仗，威風堂堂、莊嚴肅穆。青龍偃月刀和廟檐全部披紅掛彩，場面宏大，香煙裊裊。到關帝廟求簽許愿的人很多，因為簽靈驗，還愿或酬神的也很多，廟前擠滿了人，大殿掛滿了匾。戲臺上生、旦、凈、末、丑競相獻藝，戲里戲外熱鬧非凡。

渾厚的晉劇，圓潤的北路梆子，嘶吼著的耍孩兒，扭著腰身的二人臺，讓北方人情有獨鐘。每逢名角名班過來，稅官即詐以重稅，逼迫班主以唱戲換得減稅或免稅。班主也樂意在此歇緩，不但能少繳稅，而且自己也能熱鬧輕松一陣子，戲班成員唱戲，班主則開賭局“壓寶”。

得勝口越來越繁榮的景象，給清朝官員注入更多的活力和信心，道光二十六年（1845年），在距得勝商貿大街南60米處，修筑紫塞閣，因坐落在得勝口以南，人們也稱南閣。南閣西門與市場堡東門相對，兩門僅50步之遙，不但顯示建筑上的氣魄和珠聯璧合，而且也方便堡里堡外人們的往來交易。

南閣設計建設可謂堅固，地基先鋪五層條石，再砌兩層青磚，閣樓主體先以七層石條為基，再砌五平五立青磚，閣體西置券門，閣體上建木閣樓，以八根木柱支撐，閣樓塑有魁星、三皇、觀音及惠岸、善財二童子，樓頂四角懸掛銅鈴，風鈴悅耳。南閣雕梁畫棟，工藝精良，錯落有致，是得勝一帶又一地標性建筑，不僅象征著“金得勝”的富庶，而且傳遞著清朝官員治理和發展絲綢之路的信心和決心。紫塞閣本應成為千年古剎，然而，在解放前夕，支撐紫塞閣大柱的橫木被盜，閣樓重心失去支撐，1952年春，紫塞閣被大風吹倒，距建成之時僅僅106年。現紫塞閣只殘存一個土堆，孤寂地伏在莊稼地里，沒有人在意它的存在，只有在淺箋淡墨中才能看到它曾經的輝煌和氣度。

曲終人散，這是歷史對得勝口的選擇，雖然得勝口群雄塞北，但因緊鄰得勝堡和鎮羌堡，沒有像助馬口、鎮川口等長城關隘那樣聚居人口，形成村落，把歷史坐實，曇花一現般地把旌旗傘蓋埋藏在厚實的黃土地上，任歲月蹉跎。

得勝口商貿繁華始于明朝，興于清朝，隨著豐鎮衛的興起逐漸蕭條衰落。這個集邊塞要沖與絲路咽喉于一身的關隘，在促進民族團結、加快絲綢之路的發展上做出不朽貢獻，在祖國大江南北曾一度享有盛譽。

如今的得勝口，昔日的日月星輝已湮滅在茫茫歷史中，只在長城上有一狹窄的口子和一深深的壕溝。“口子”西邊的甕城月城飽經四百年風霜，留下的只是殘垣斷壁，乍一看已沒有城墻的模樣，更像一個套起來的圐圀。大小馬市樓孤傲地立在長城上，似有千言萬語而又瞬間緘默在湛藍高遠的天空下，三三兩兩的人來了又走了，幾人憑吊！幾人感喟！

選自《山西日報》