夏華炳·奇石美學第八章 奇石美發現的規律和方法

（上接2022-10 期P96）

二、抓住特征

審美活動是一種感性活動，離不開審美對象的具體的感性特征。

特征是事物可供識別的特殊的征象或標志，是反映事物本質的獨特、鮮明的表現。

任何事物都有自己的特征。抓住事物的特征就抓住了事物的本質，使我們能夠正確地認識事物，并區別不同的事物。

在奇石審美中，我們抓住了奇石的審美特征，也就找到了奇石的審美內容，找到了劃分奇石種類的依據，就能夠進一步去發現一枚奇石獨特的美。

在日常生活中，我們往往因為沒有注意到事物的特征而無法分清不同的事物。我同一位老朋友經常在住宅小區附近的文化長廊散步。在長廊的綠化帶中有很多銀杏樹和桂花樹。我的朋友很喜歡這兩種樹，但總是分不清哪是銀杏樹，哪是桂花樹。后來我告訴他，銀杏樹比較高大，是塔形樹冠，扇形樹葉，只見結果，不見開花，葉和果均可入藥；桂花樹比較矮小，是傘形樹冠，紡錘形樹葉，只見開花，不見結果，花可制蜜餞。當他了解了這兩種樹的不同特征之后，特別是看到它們開花結果之后，終于分清了哪是銀杏樹，哪是桂花樹。后來每到桂花樹開花，銀杏樹結果的時節，他都會興致勃勃地邀我一同賞花觀果，增添了生活的樂趣。

在杰出的文藝作品中有很多善于抓住事物特征塑造藝術形象的經典范例。請看唐代著名文學家、詩人柳宗元的五言絕句《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。這首詩是詩人被貶永州時所作，描繪了一幅寒江獨釣的情景，表現了詩人不同流俗、高潔孤傲的品格。為了強調自己非凡的品格，詩人選擇了冷酷嚴寒的冬天做背景；為了表現冬天的冷酷嚴寒，詩人抓住天上無飛鳥、地上無人跡的特征，創造了嚴冬的典型環境，從而生動有力地表現了詩的主題。

藝術作品是抓住事物的特征去描繪事物，塑造形象，創造藝術之美。奇石欣賞是在天然物象中抓住事物的特征去確定觀賞內容，發現蘊含其中的美。抓不住事物的特征，就很難確定奇石的觀賞內容，很難發現蘊含其中的美。甚至指鹿為馬，劃錯了石種，讀錯了觀賞內容，看不到奇石蘊含的美。

奇石界不時會聽到撿漏一說，所謂撿漏，就是買方用遠低于實際價值的價格從賣方淘到了一枚好石。撿漏需要眼疾手快，稍有遲疑可能就被別人撿去了。要做到眼疾手快，關鍵是要迅速抓住石頭上的審美特征，立即發現蘊含其中的美。高明的賞石家和經驗豐富的藏石家中有不少撿漏高手，其秘訣就是善于迅速抓住奇石的審美特征。瀘州有一個假日奇石市場，人稱“鬼市”。每到星期六和星期日早上，天還沒亮，石友們便陸續來到市場，打著手電進行交易，很多人為的就是撿漏。10 多年前的一個星期日，筆者去到“鬼市”，一眼相中一塊石頭，上面是一幅由高山、白云和竹林構成的風景畫，格調清新，宛如仙境，售價60 元。因當時人少，打算過一會兒再跟賣主講講價。結果剛一離開便被一位石友買去了。這事兒讓我耿耿于懷，追悔莫及，心里一直裝著這塊石頭。令人驚喜的是，十年以后這塊石頭又出現在“鬼市”上，而且又讓我發現了，這一次筆者毫不猶豫地用600 元買下了這塊石頭。剛付完款，一位外地石友將我拉到一旁說：“夏老師，本來是我先看見這塊石頭，給了500 元他不賣，其實，我也準備600 元買下的。您看，我大老遠到瀘州買石頭，您能不能讓給我。”他不斷加價，最后加到3000 元我也沒舍得讓給他。現在這塊石頭已有買家出到六位數的價格。最初那位攤主為什么會“漏掉”這么好一塊石頭呢？原來在石頭下方有幾條白石英紋路，如同纏繞在山腰上的幾片帶狀白云，就像大理著名的“蒼山玉云帶”。然而，如此美妙的特征卻被攤主當作破壞畫面的“白筋”，自然別人就有機會撿漏了。

奇石的審美特征是奇石美最鮮明、最突出、最特殊的表現，因此也常常是奇石的最美之所在。抓住了奇石的審美特征常常就發現了奇石的最高審美價值。

筆者的一枚類雕塑石名叫“玉蕊寒香”，畫面是一幅花繁枝密的梅林。這枚奇石有四個顯著的特征，一是花形逼真，二是花枝交織，三是花中見蕊，四是整個畫面為淺浮雕，這在類雕塑石中十分罕見。其中尤以綠色花朵中的白色花蕊極為難得，無論從稀有性或美觀性上講都是這枚奇石的最美所在，及最高審美價值所在。

題名：【孤禽圖】石種：長江石

三、細心觀察

藝術總是通過各種手段把它所要表現的美直接地、生動地、形象地呈現在觀賞者面前，具有鮮明性的特征。奇石則不同。奇石的天然性使奇石美常常不能直接地表現出來，需要我們去發現，具有隱蔽性的特征。

奇石的立體形態、空心結構、透明性等，使奇石的審美內容可能出現在奇石外部和內部的任何一個方位；奇石的審美內容可能隱藏或混雜在奇石上同時存在的非成象形或非成象紋之中；有些令人生厭的“敗象形”或“敗象紋”可能恰恰就是審美內容的一個有機組成部分，甚至可以化腐朽為神奇，因此，奇石審美要求細心觀察，全面審視每一個部位，分析每一處紋理，并將局部內容放到總體中去考量。粗心大意，難以發現奇石美。在審美實踐中，細心的觀賞者通常會從不同的方位、不同的角度、不同的結構和不同的想象中去審視奇石，發現奇石美。

隱蔽性越強的奇石，越需要賞石者細心觀察。

細心觀察需要一個聰慧的頭腦和一雙敏銳的眼睛，目光所及，美自會盡收眼底。詩人、文學家、藝術家創造的許多優美的藝術形象，無一不是他們聰慧的頭腦和敏銳的眼睛細心觀察的結果。唐代著名詩人馬戴《遠水》：“蕩漾空沙際，虛明入遠天。秋光照不極，鳥影去無邊。勢引長云斷，波輕片雪連。汀洲杳難到，萬古覆蒼煙。”這首詩寫遠水，猶如我們賞石，詩人的觀察細致入微，從各個不同的方面去搜尋遠水的特征，發現與遠水相聯系的各種景象，在淡淡的憂傷中展現出一幅優美、壯闊、豐富多彩的畫面。

奇石美不會自動眷顧那些粗心大意的觀賞者。讓我們再次回到瀘州鬼市。數年前，一位石友清理出一些沒有收藏價值的奇石，拿到鬼市上擺地攤出售，其中一塊標價10 元，上面有兩個物象，紋理相連，他說像兩匹馬，但別人都說不像。一位買家看到這塊石頭外形較好，色彩鮮明，紋理清晰，將石頭拿到手上顛來倒去仔細觀察，用原價買下了這塊石頭。沒過多會兒，另一位買家又用150 元將這塊石買去。幾天后這塊石頭進了石館，要價3000 元，筆者出價1300 元沒有成交。數月后一位臺灣收藏家愿出11000 元購買，仍未成交。一塊幾乎扔掉的石塊，會有人買，而且價格迅速飆升，究竟為什么呢？原來，將那塊石頭顛倒來看，賣家所謂兩匹馬的紋理其實是一匹馬，不僅神形兼備，而且很有點徐悲鴻大師的筆意。這個故事說明：對于客觀存在的奇石美，細心觀察就會有所發現，粗心大意往往視而不見。

賞石審美觀察舉例：

筆者在參加一個奇石協會成立大會之后，應邀去石友家參觀。在石架前被一枚小石頭吸引住了，這枚石頭石質細膩，表面光潔，色彩鮮明，不規則的紅色和黃色紋理錯雜相間，橫看時外形美觀，同行的石友都將其看作質地較好的彩紋石。因為這類石頭極少形成具體物象，筆者很想從中有所發現，于是將石頭翻面，旋轉，顛倒，換位，細心觀察，終于在石頭正中的一塊紅色紋理上，發現了一對男女擁抱接吻的人物形象，特別是右邊的女人，背面的曲線是那樣柔美，并且從頭、頸、背、腰、臀、下肢各個部分充分顯示出女性姣好的身材。這枚石頭筆者命名為“吻”。

“吻”之美隱蔽在色彩、形態相似，彼此錯雜相交的紋理當中，不細心觀察，是很難發現的。

四、認真解讀

一些石友將發現奇石觀賞內容的過程稱為讀石，就像讀書，從不知到知，從不理解到理解，這是有道理的。

讀石就是對石頭的解讀，從石頭上面發現有價值的觀賞內容，并真正讀懂這個內容，然后再進一步去發掘石頭的文化內涵，發現奇石之美。

由于石頭上的物象與觀賞者熟知的參照物多有差異；由于石頭上可能同時存在的非成象形或非成象紋的干擾；由于觀賞者自身知識水平和生活閱歷的局限，讀石并不是一件十分容易的事情。奇石市場上時有“撿漏”的事情發生，或者一塊石頭價格高低可能相差十倍百倍，這一撿一漏和一高一低之間的巨大反差，便是解讀對一塊石頭的認知和價值認定的懸殊造成的。

奇石審美需要一定的審美理解力，對石頭解讀得好壞便是一個人審美理解力強弱的表現。所謂審美理解力是指在審美活動中，審美主體對審美客體在形式、內容、意蘊等各方面認識、把握和領會的能力。審美理解力在奇石審美中直接表現為發現審美內容和審美價值的解讀能力。觀賞者的知識水平和文學藝術素養越高，賞石經驗和社會閱歷越豐富，審美理解力便越強，發現奇石美的能力亦越強。

題名：【文殊菩薩啟智圖】 石種：長江石

詩人、文學家、藝術家都需要首先對創作素材進行解讀，了然于心，之后才能夠創作出符合構思和主題的作品來。南宋理學家朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”在這首詩中詩人不是單純地寫景，而是借景言理，用天光云影在清澈明凈、長流不竭的水中照映生輝，比喻書中義理通達世事，洞照萬物。沒有對水的細心觀察和深刻解讀，是無法將一塘普通的水與觀書明理這樣的事聯系起來的。

再到瀘州鬼市。一塊石頭在地攤上擺了幾個星期，始終無人問津。一天，賣家叫住筆者，“夏老師，請您給我看看這塊石頭”。筆者蹲下去一看，只見上面一條帶狀花紋，上窄下寬，上曲下直，下部的點狀花紋呈集束式分布，初看，沒多少觀賞性，加上石質、色彩不是很好，自然無人問津。不一會兒，另外幾位石友也駐足觀看這塊石頭。筆者感覺到點狀花紋部分似乎隱含著什么，于是認真解讀起來，通過相似聯想發現集束式的點狀花紋形同孔雀羽毛，并由此想象花紋的上部可能形同孔雀的頭和頸，想到這里，筆者將石頭捧起來慢慢向右旋轉，調整到一個最佳角度，此時，一只美麗的鳥兒出現在人們眼前，石友們不約而同地叫道：孔雀！這塊石頭立刻就被一位圍觀的石友買去了。這個例子說明，奇石美即便就在眼前，如不認真解讀，仍是不能發現的。

賞石審美解讀舉例：

筆者有一方《神樹胡楊》，石頭上呈現的是一棵枯樹，乍看之下似乎無美可言。但是，當我們細心觀察，認真解讀之后，就會發現其中不僅有美，而且有大美。

如果我們注意到枯樹腰間那一絲飄動的白云，還有枯樹右上角那掛在枝梢上的太陽，以及枯樹的巨大形體，就會聯想到生長在沙漠中的一種神樹——胡楊。胡楊樹生長在沙漠之中，生存條件十分惡劣，胡楊的一生都在同干旱缺水、酷冷酷熱和風沙襲擊作斗爭，卻能夠頑強生活三千年不死，死后屹立三千年不倒，倒下堅持三千年不朽，表現出堅強不屈的偉大精神和極其強大的生命力，而這正是生活在當地的各族人民文化傳承和精神面貌的真實寫照，因而被當地人民敬為萬年神樹。

認真解讀是打開奇石美殿堂之門的鑰匙。