踏實(shí)做人，潛心干事

郭光文

一位老同志說：“當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，誰曾想過自己的名與利、苦與樂和生與死、榮與辱”“要踏實(shí)做人，潛心干事”。這番話，值得深思。

踏實(shí)做人、潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟。這不僅是一種性格特質(zhì)，也能彰顯一個(gè)人的精神境界。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，劉伯承同志成功指揮多次重大戰(zhàn)役，當(dāng)解放區(qū)各界代表抬來繡有“常勝將軍”的橫匾時(shí)，他卻婉言謝絕，連連表示“不敢當(dāng)”。這份“不敢當(dāng)”的背后，是面對(duì)成績、榮譽(yù)時(shí)的冷靜清醒，也體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的覺悟修養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)中，有的人做出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)，取得一點(diǎn)小成績，就容易滋生驕傲自滿情緒，熱衷于評(píng)功擺好、表功“造勢”，如此一來，人變得飄飄然，自然也就難以沉下心來做事。心存敬畏、虛懷若谷，才能奮發(fā)進(jìn)取、干事成事。

踏實(shí)做人、潛心干事，要有腳踏實(shí)地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)。毛澤東同志說過：“大公無私、積極努力、克己奉公、埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作風(fēng)要扎實(shí)，工作要落實(shí)。如果只想當(dāng)官不想干事，只想出彩不想擔(dān)責(zé)，只滿足于做表面文章，重“顯績”不重“潛績”，重包裝不重實(shí)效，是不可能干出成績、贏得民心的。當(dāng)年，谷文昌帶領(lǐng)東山人民苦戰(zhàn)十幾載，遍植木麻黃，硬是把荒島變成寶島，使群眾逐漸擺脫了苦日子。谷文昌種樹，短期內(nèi)是難以看到成效的，但他愿意沉下心來、默默付出，去做真正于民有利、利于長遠(yuǎn)的事。像谷文昌那樣，遠(yuǎn)離心浮氣躁、急功近利，老老實(shí)實(shí)做人、實(shí)實(shí)在在干事，才能成就一番事業(yè)。

踏實(shí)做人、潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬”，視名利淡如水，待事業(yè)重于山，才是做人的高境界。老英雄張富清在戰(zhàn)爭年代立下赫赫戰(zhàn)功，但幾十年來，他刻意塵封功績，連兒女都不知情。1955年退役轉(zhuǎn)業(yè)后，他主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。很多人不禁好奇，張富清老人為何一輩子深藏功名？他眼眶濕潤地回答：“和犧牲的戰(zhàn)友相比，我有什么資格張揚(yáng)呢？”低頭不張揚(yáng)，埋頭躬身行，張富清的人生選擇與堅(jiān)守，真正詮釋了“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的崇高精神。

孔繁森有句名言：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路。”踏實(shí)做人、潛心干事，不是要人甘于平庸，在工作中無原則地回避退讓、無是非地明哲保身、無作為地消極處世。相反，我們所講的甘于低調(diào)做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。克服浮躁情緒、摒棄私心雜念、潛心干事創(chuàng)業(yè)，像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個(gè)人終將在平凡中做出不平凡的業(yè)績。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月10日，有刪改）

技法提煉

1.轉(zhuǎn)換視角，陌生化處理

所謂素材運(yùn)用上的陌生化處理，就是盡量回避眾所周知的某則素材的表面含義，回避人云亦云的套話，將素材變形或轉(zhuǎn)換視角，挖掘素材的新內(nèi)涵。如此運(yùn)用素材，就有了陌生化的藝術(shù)效果，寫出來的文章也就有了新意。如這篇文章運(yùn)用了劉伯承的事例，對(duì)“常勝將軍”這一則素材進(jìn)行陌生化處理，變換視角，分析劉伯承這份“不敢當(dāng)”背后“謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟”，發(fā)出“心存敬畏、虛懷若谷，才能奮發(fā)進(jìn)取、干事成事”的號(hào)召。

2.對(duì)熱素材做冷處理，開掘新意

考生運(yùn)用素材時(shí)往往容易人云亦云，被輿論和當(dāng)下的主流觀點(diǎn)所左右，缺少自己的思考，反而使作文缺乏新意。對(duì)此，最好的解決辦法就是獨(dú)立思考，深入挖掘，力避庸常，入木三分。如這篇文章將毛澤東的道理論據(jù)和谷文昌的事例論據(jù)結(jié)合起來進(jìn)行深入挖掘，最后得出“像谷文昌那樣，遠(yuǎn)離心浮氣躁、急功近利，老老實(shí)實(shí)做人、實(shí)實(shí)在在干事，才能成就一番事業(yè)”，分析入木三分。

3.聯(lián)系社會(huì)生活，找到落腳點(diǎn)

個(gè)性遷移是靈活運(yùn)用素材的一種重要方式，即在運(yùn)用素材的時(shí)候，能在留心生活細(xì)節(jié)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)不同的人或不同的事進(jìn)行個(gè)性化遷移，作出個(gè)性化解讀，使素材能以最細(xì)膩、最深刻、最獨(dú)到的個(gè)性解讀服務(wù)于中心論點(diǎn)的論證。如這篇文章將老英雄張富清的事例聯(lián)系起了社會(huì)生活，“很多人不禁好奇，張富清老人為何一輩子深藏功名？”這里以人們的提問、老英雄的回答來進(jìn)行解讀與論證，詮釋了“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的崇高精神，讓分論點(diǎn)“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守”有了落腳點(diǎn)。