鄉土記憶+民族風情：龍泉市竹垟畬族鄉蓋竹村小康建設的經驗及啟示

余厚洪

（麗水學院民族學院，浙江 麗水 323000）

小康，素來為廣大人民所期盼，是中華民族長久以來的美好祈望。《詩經·大雅·民勞》有言“民亦勞止，汔可小康”[1]，意即老百姓太過勞苦，只求稍得安樂，字里行間流露出人們對美好生活的熱切向往和無限憧憬。此后，“仁愛”“仁政”“愛民”等豐富的“民本”思想在社會發展歷史進程中受到推崇并傳續至今。1979年鄧小平提出“小康之家”[2]，“小康”自此作為現代化建設重要價值范疇被納入治國理政目標。小康，不僅與我國傳統文化密切契合，更與從古至今傳承的價值理念息息相關。

在“小康建設”研究中，學者們致力于多維度探析小康建設的路徑。有的基于生態視角，強調生態與小康之間的互動邏輯[3-4]；有的基于經濟視角，圍繞“農民增收”“美麗經濟”分析小康建設路徑[5-6]；有的基于政治視角，探尋制度建設在路徑選擇中的重要意義[7-8]；有的基于社會視角，闡釋社會治理與穩定發展的必然關聯[9]；有的基于文化視角，探析小康建設的價值訴求[10-11]及具體出路[12-14]。當然，也有不少研究成果帶著綜合分析的特征，或從物質、精神、政治、生態文明等角度探討小康建設的路徑選擇[15]，或從改善民生、多維創新、政府服務等方面探討小康建設的路徑選擇[16]，或從基層治理、民族文化教育、基礎設施建設等方面對小康建設進行思考[17]，或從產業興農、脫貧攻堅、深化改革等方面展現小康建設的漸入佳境[18]。學者們緊扣全面建成小康社會的經濟、政治、文化、社會、生態五大目標體系，對小康建設路徑選擇所作的研究在逐漸拓展和深化。然而，已有研究成果大多著眼于當下小康建設本身，對小康建設歷史溯源及其傳統命脈研究甚少。

在黨的十九大報告中，習近平鄭重提出了“決勝全面小康”的宏偉目標，強調深入挖掘傳統文化所蘊含的“思想觀念、人文精神、道德規范”并“結合時代要求繼承創新”[19]。傳統文化大多衍生于鄉村，鄉土記憶所涵蓋的優秀傳統文化及其價值取向，導引著鄉村的發展變遷，使小康建設不斷被注入具有鮮明民族特色和時代特征的豐富內涵。本文擬以浙江省龍泉市竹垟畬族鄉蓋竹村為考察對象，以鄉土記憶傳承、民族文化呈現為出發點，探析其小康建設的經驗及啟示。

一、蓋竹村概況

蓋竹村，為浙江省龍泉市唯一的少數民族鄉鎮——竹垟畬族鄉政府所在地。村莊周圍竹林成片，翠繞云蓋，因而稱為“蓋竹”。亦說當地產竹品種多、形狀怪，方言“怪”“蓋”諧音，因而取名“蓋竹”。橫溪穿村而過，村居沿岸分布，生態環境優良，歷史古跡甚眾，畬漢融洽一家，民俗風情濃郁，文旅優勢突出。

蓋竹村距龍泉市區27公里、國家AAAA級景區中國青瓷小鎮6公里、龍浦高速公路出口4公里，緊鄰披云山風景區。1951年為竹垟鄉第一行政村，1961年改稱蓋竹大隊，1984年5月改稱蓋竹行政村，當時轄蓋竹、隔溪、自壁頭3個自然村，現轄蓋竹、自壁頭、堆圩畈3個自然村，共12個村民小組，村民共304戶1 123人，其中畬族人口占村民總數近30%。蓋竹村依托山區生態優勢，結合民族特色村寨建設、美麗鄉村建設等，在民族風情旅游、文創產品開發、農民創業增收等方面加大工作力度，齊心協力加快小康建設步伐。“國家級美麗鄉村示范村”“浙江省第一批傳統村落”等榮譽獎項紛至沓來，“風情畬鄉小鎮”之夢亦乘風而行。

二、蓋竹村小康建設的經驗

蓋竹村全面建成小康社會，可概括為“古韻悠、造景美、民俗多、畬味濃、創業豐”，當地通過唱好古戲、造美景致、扮靚民俗、做足畬韻、拓寬創路等五塊金字招牌打好組合拳，構筑起了多姿多彩的發展空間。

（一）唱好古戲

鄉村作為“中華優秀傳統文化的母體”[20]，擁有豐富的傳統文化遺存。將鄉村傳統文化記憶貫穿于小康建設全過程，可為小康建設提供精神動力與智力支持。蓋竹村作為一座浸潤著鄉土記憶的傳統村落，歷史古跡甚多，且有古樹名木參差掩映。

注重古跡保護，強化村落古意。蓋竹村有羅家大屋、王家大屋、王氏宗祠、坤德廊橋等，古樸典雅的建筑承載著鄉土記憶，為重現昔日生活提供了典型景觀。依憑豐富的歷史記憶，通過鄉土、鄉音、鄉情以及亙古的傳統、素樸的生活自然流露出悠悠古韻。

堅持鄉土本色，展現獨特匠心。蓋竹村致力于傳承明清遺風，在注重保留傳統底蘊之時，大力弘揚“工匠精神”，在項目設計、施工時注重吸納當地老藝人、老工匠參與其中，運用傳統工藝實現“修舊如舊”“建新如舊”效果，于彰顯原汁原味之中表達對傳統的無限尊崇。

2017年9月，蓋竹村入選浙江省第一批省級傳統村落名錄。2019年6月，入選全國第五批傳統村落名錄。2018年12月，被列為浙江省第七批歷史文化村落保護利用重點村。2020年4月，入選浙江省第六批歷史文化名鎮名村街區名單。

（二）造美景致

蓋竹村近年來著力推進環境綜合整治，有效地促進了浙江省風情小鎮創建、國家級美麗宜居示范村創建，整個村莊富有詩情畫意。

盤活土地資源，打造特色景點。以綠化、復耕等方式，加強“三改一拆”后的再利用，在拆后土地上種上了油菜花，打造入村景觀。蓋竹村內新建了畬漢廣場、畬漢連心廊橋、潑水廣場等特色景點和景觀小品20余處。

堅持生態底色，美化沿溪景觀。“用好‘水之美’，帶富全村人”，此乃蓋竹村小康建設“金句”。蓋竹村以“五水共治”為契機，借助得天獨厚的水景資源，建成羅黃古道生態防洪堤，成功打造親水平臺、水上梯田、鋼琴浮橋等“橫溪十景”，并在溪岸建成觀魚長廊、休閑棧道等生態景觀帶，加之巧妙利用閑置石具造景，精心構筑出“石臼生花”等靚麗景致。水波瀲滟，山色蒼翠，田疇肥沃，構筑出一方令人神往的詩意田園。

2017年9月，蓋竹村入選全國改善農村人居環境示范村（美麗鄉村示范村）名單。2019年12月，入選浙江省高標準農村生活垃圾分類示范村名單。

（三）扮靚民俗

鄉土記憶關乎一個地方人們的觀念、經驗、情感、慣例等，屬于典型的地方知識。鄉村民俗不僅是民眾精神的體現，更是民眾思維方式、思想觀念的表現，對于教化和指導民眾起著關鍵作用[21]。蓋竹村有著耕讀傳家、慈孝傳世的好傳統，秉承向仁向善的好風尚，民俗活動豐富多樣。

還原田園風味，活化民生百態。蓋竹村民每年舉行“洗井節”“潑水節”等，具有濃郁的田園風味，其實質是借助草根記憶回望過往生活圖景，自然透露出村民淳正的思想觀念、高雅的生活情趣、包容的處世態度等。

搶救整理畬歌，重現昔日模樣。當地致力于以上門走訪畬族老人并采取口述訪談、音像攝錄等多種方式，全面清晰地記錄畬族歌言的樂譜與調式，編寫蓋竹畬族歌言唱本，在“存下來”與“唱起來”同步推進過程中，再現舊時畬歌對唱等民俗場景。

2020年11月，入選全國第六屆文明村鎮名單。2020年12月，蓋竹村被命名為浙江省民主法治村。

（四）做足畬韻

從村口至巷弄，蓋竹村設有畬族歌舞表演、婚嫁表演、傳統體育活動等多個點位，既可供游客體驗畬家田園民俗風情，又可讓游客感受畬族非遺的獨特魅力。

嵌入畬族元素，具化民族形象。蓋竹村口有色彩艷麗、引人注目的3D鳳凰大型彩繪墻；橫溪中有依據畬族圖騰“鳳凰”形象設計的水上梯田；臨街還有寓意畬漢團結進步的“同心圓”亭；另有記錄畬漢交往交流交融過程的畬漢文化長廊。

依托畬族文化，推進風情旅游。作為鄉土記憶重要組成部分的“族群檔案”，既是身份認同的原始“證據”，又是族群身份認同的本真“敘事”[22]。蓋竹村依托獨具魅力的畬族文化，將畬族婚嫁、盤歌對唱、織繡技藝、傳統體育等各種風情資源完美融合，大力推行“旅游+畬鄉文化”等模式，隆重舉辦“三月三”文化旅游節等，風情旅游興盛，游客絡繹不絕。節慶期間，一天之內村集體可獲得經營性收入5萬余元。“畬園田居”等農家樂，一天就可承接30余桌客人。

2018年12月，蓋竹村被評定為浙江省AAA級景區村莊。2019年1月，獲評浙江省美麗鄉村特色精品村。

（五）拓寬創路

小康建設中，建立高度發達的物質文明堪稱“第一要務”。依憑民間手工技藝等，通過設計鄉土文創產品來助推經濟發展是小康建設的重要路徑。鄉村文創產品開發，離不開強有力的文化支撐。鄉土記憶不僅賦予產品以底蘊和韻味，又能使其抓準當下需求并嵌入傳統元素而倍添魅力。蓋竹村將“大眾創業、萬眾創新”朝縱深方向邁進，開拓共創共富新路子。

探索文創設計，產品層出不窮。蓋竹村依托竹垟LOGO以及“小畬哥”“小畬妹”等卡通形象，推出了書簽、杯子、T恤等系列文創產品，并通過精心包裝來提升農特產品的內涵與附加值，助推農特產品向旅游商品轉化，讓傳統文化自然融入生活當中，受到游客廣泛好評。蓋竹村“文化+”助力產業轉型和經濟品質躍升成效明顯，恰如其分地“體現出文化的生產性功能和特征”[23]。

嘗試云上平臺，實現創業增收。利用現代化的信息技術手段，蓋竹村在加快提升竹、茶、菌等“老三寶”產業發展之時，大力培育“互聯網+”等“新三件”經濟。蓋竹村民紛紛“跨界”當主播，用自己的獨特視角帶著大家“云”游畬鄉，帶領“陌生人”感受畬鄉民俗風情，與此同時，借助直播來帶貨，村民足不出戶便實現了創業增收。2015年以來，該村蓋竹畬源有限公司牽手淘寶“特色中國·龍泉館”，將當地番薯干、粉絲、烏飯等產品銷往全國各地，土特產成功“觸網”走出畬鄉。蓋竹村里賣貨較好的人家，其農產品的銷售地區包括江浙滬皖湘等多個省份，通過網上銷售，每戶年均增收3萬余元。

2020年3月，蓋竹村入選浙江第二批省級農村引領型社區名單。

三、蓋竹村小康建設的啟示

“隨著我們逐漸精通于最初研究出來的狹窄模式，理論發展的任務就會日益復雜起來”[24]，小康建設的路徑選擇，本是各種實踐的總結分析，但也需要理論構建。蓋竹村緊抓發展機遇，精施“古”意，巧打“畬”牌，成為了聞名遐邇的小康村，其間自有小康建設路徑選擇的成功之道及啟示。

（一）以古風古韻喚醒記憶

在小康建設進程中，傳統文化“有利于讓精神文明建設更加有生命力”[25]。蓋竹村古韻悠悠，鄉土記憶厚重而飽滿，為小康建設提供了精神動力和價值坐標。

人文歷史景觀增強“古韻味”。在小康建設進程中，需要加強對歷史文化遺存的保護。既要做好調查摸底，增強對歷史文化遺存現狀的整體認識，又要加強對接研究，主動吸納高校及文化遺產保護機構專業人士的力量，在人員保障方面予以加強。各級政府需加大對鄉村文化保護力度，不僅要給予資金扶持，還應針對當地鄉村文化發展狀況制定相應的村落保護機制，根據村落的風貌、風格特點，制定個性化、差異化的保護計劃，確保鄉土記憶在傳承發展中始終保持“原始”的味道。

民眾儀俗生活凸顯“煙火氣”。蓋竹村在小康建設進程中采取保護、復原、展演等系列舉措，核心落腳點都在喚醒鄉土記憶。蓋竹村通過儀俗操演，使鄉土記憶得到了有效延續，成為吸引游客紛至沓來的重要法寶。其實，“煙火氣”的顯現最關鍵的是需要“人氣”，政府要積極鼓勵民間非營利性組織機構主動加入鄉村文化保護行列，提高文化保護單位、民間保護組織機構等參與度，加大文化保護宣傳力度，不斷提升村民對傳統文化的保護意識，還可通過定期培訓等方式為村民提供傳統工藝技術學習、參與古建筑物保護工作等，幫助村民更好地認識鄉土記憶對本村小康建設的重要性進而愿意積極加入弘揚傳承的行列。

鄉村是傳統文化傳承、保護的重要“基地”。小康建設中需注重對鄉村歷史遺存的合理保護與適度開發，把整個鄉村視作呈現歷史文化、當代文明的最佳場所。鑒于現代化社會在制度和結構上明顯不同于傳統社會，在保護、傳承鄉土記憶時勢必要將優秀傳統文化與現代文明緊密結合在一起，讓鄉村在保持淳樸、自然之風的同時有效開啟發展新征程。

（二）以生態底色美化鄉村

鄉土文明的綿延存續，離不開人與自然和諧共處。黨的十九大報告提出要“堅持人與自然和諧共生”，要“像對待生命一樣對待生態環境”，需將生態文明建設作為全面建成小康社會的“重要保障”[26]，將生態建設作為鄉村綠色發展的突破口和先手棋。挖掘“天人合一”“道法自然”等生態倫理圭臬，為推進小康建設增長內生動力、增強文化認同。

蓋竹村以“生態”為關鍵詞，念好“拆、治”二字訣，塑造美麗形象，提升雅致品位。

三改一拆“騰”出新天地。蓋竹村以“三改一拆”行動為主抓手，將重心放在拆后土地的利用規劃上，在項目選址、報批及建設中有清晰謀劃。陸續拆除主要街巷的灰寮、豬欄及菇棚等，同時拆除村口農田區塊違建企業廠房等，騰出了許多空間，有助于再現傳統村落的文明發展軌跡，重新構筑出天人合一的生態空間。

綜合整治“繪”成好前景。蓋竹村在“小城鎮環境綜合整治”過程中，不但責令整改或強制關停了沿溪多家工廠，而且充分利用拆改騰出的土地，做到水岸同治，推行生態化、景觀化，讓“好風景”成為致富奔小康的“好錢景”。

明晰“生態文明”與“小康建設”的互動邏輯，有助于導引小康建設的實踐路徑選擇。從蓋竹村的實踐推知，小康建設要千方百計拓展“兩山”轉化通道，力求將生態資源轉化為生態紅利。在小康建設中，要加強生態保護與美化，要遵循“創造性轉化，創新性發展”思路，在總結得失中推進美麗家園建設。

（三）以民族風情炫出特色

從“經濟發展”到“制度改革”到“社會變遷”，其間的系列變化均離不開“民族文化”[27]。蓋竹村是畬漢交錯雜居的“同心村”，該村畬漢之間相互尊重、相互包容，在小康建設進程中大力傳承民族風情，在復古中推出新意，在發展中嵌入情懷。

整理發掘與合理利用并舉。文化產業是文化最具體化、形象化的載體，優秀傳統文化能以生動、形象的方式折射人們的價值觀，可以引導人們積極向上，并且向社會傳遞正能量。畬族古籍文獻中包含了忠勇、孝敬、誠信、仁義、互助等倫理內涵，通過弘揚之后有利于現代精神文明建設。對畬族古籍文獻進行挖掘、整理，既能對畬族文化進行有效保護，又能傳承、發展畬族文化血脈。我國各民族風土人情多姿多彩，對其進行大力發掘、合理利用，必能因其濃郁的民族文化氛圍而備受青睞。

傳承弘揚與開拓創新共進。民族文化是一個民族的血脈，民族道德精神的培育有賴于民族文化的傳承和發揚。文化遺產的產業化開發，既要保持其“本真”，又要根據時代發展特點進行創新，在豐富文化遺產的表現形式之時賦予其新的內涵，以使其更好地與現代生活相融合。蓋竹村注重在保護中傳承，在傳承中創新，融合時代特色，讓畬歌內容涵括畬民生產勞動、婚喪嫁娶或探親訪友等日常活動的方方面面，更好地發揮其語言交流、傳遞智慧、談論時事、溝通感情、弘揚善舉鄙視惡行等作用。一個地方的文化，可通過文字、照片、影像資料的保存和展示等，進一步深化教育當地人民，增強當地民眾的文化自覺意識。

小康建設中的特色文化建設，其實質在于通過文化傳播、創意設計、輔助生產等助推轉型發展，尤其是將文化的內涵和要素巧妙地融入產業，通過文化創新賦能行業發展，尤為值得推廣應用。

（四）以村民主體搞活經濟

促進鄉村經濟發展，是小康建設首先要考慮的因素。如何突破制約增收的“瓶頸”并實現持續快速增長，是小康建設的重中之重。“農村要發展，根本要依靠億萬農民”[28]，在小康建設中，要把政府主導和農民主體有機統一起來，搞活鄉村經濟務必以村民為主體。蓋竹村著力破解束縛發展的體制障礙，持續強化政策供給，將村民推向搞活經濟的最前沿，在實現高質量發展的同時提供增收新動能。

“鼓舞斗志”引民參與。“現代性價值不僅具有催生人們主體性以及界定美好生活目標的功能，還具有引領結構、體制機制和政策改革創新方向的作用”[29]，鄉村的發展離不開廣大鄉民的參與。通過鼓舞和發動，蓋竹村發展畬族文化旅游，村民配合度非常高，村內多家品質出挑的民宿和農家樂，均由村民配合畬鄉旅游發展而打造。年輕人也樂意去了解和傳播畬族文化，對鄉土記憶有認同感和歸屬感，又能有效落實鄉村發展新規劃，并借此培養技術有專長、經營懂門道的新農村創客。

“換道提級”轉型增收。以蓋竹AAA景區開發建設為龍頭，推動盆景旅游向全域旅游轉化，積極促成與周邊地區其他產業的聯動，改變以往農家樂“吃住玩”的簡單模式，在讓生活愉悅、讓文化滲透、讓價值提升等方面做好旅游增收文章。蓋竹在發展旅游過程中延續“三月三歌會”，創新了“洗井潑水節”“篝火帳篷節”等節日活動，不僅安排了傳統畬族歌舞表演，還在活動過程中宣傳獨具特色的畬鄉文創產品和具有畬族特色的農副產品，帶動村中民宿接待量的新增長。

實踐證明，農文旅相輔相成的發展模式，有利于以村集體作為基礎平臺構建產業體系，也有利于創新村集體、企業、農民多元參與的共贏機制。只有始終堅持“以人民為中心”，通過整合、收儲、置換等方式激活鄉村資源，才能夠獲得民眾支持，發展成果也可以在最大程度上實現共享。

（五）以文化本色持續發力

在小康建設進程中，鄉村文明的傳承、文化載體的存續，對于守護鄉村一方凈土而言具有長遠的意義。涵蓋文化民生、文化素質、文化權利和文化制度等多層面內容的文化小康，是全面、高水平、多層次小康建設的“關鍵環節”，對持續文化創新發展和文化強國建設起著重要作用。蓋竹村在加快旅游和產業發展過程中始終注重文化傳承與弘揚，強化鄉土記憶與民族風情的獨特文化魅力，充分利用青山綠水，把文旅與文創作為蓋竹村產業中互促共進的兩大支柱。

充分重視政府引領，深挖文化內蘊。傳統文化的傳承發展，要不斷加強宣傳、闡釋，把傳統文化說明白、講透徹，讓廣大群眾人人知曉和理解[30]。一方面加強鄉村文化遺產展示宣傳，利用鄉鎮基層文化站、鄉村文化活動室等平臺，對鄉村文明的歷史見證實物進行展覽，利用各級各類文化陣地組織開展具有民族風情與地方特色的節會活動，將傳承、弘揚鄉土記憶與民族文化創新發展相結合，不斷創新群眾文化活動載體，打造民族特色文化品牌，以此作為加快鄉村旅游提檔升級的主推手。另一方面，加強鄉土記憶的研究闡釋，注重與當地高校、科研院所的合作，充分解讀鄉土記憶的基因密碼，講好美麗故事，傳遞最美聲音。在此過程中，政府及文化部門需要適時給予文化保護傳承建議，力求更準確、恰當地揭示和詮釋當地文化內涵。

大力開拓工作機制，彰顯文化活力。“文化制度體系設計是實現文化小康的制度性保障”[31]，為了更好地彰顯鄉土記憶的內涵與魅力，一要盡量讓記憶“可視”。采用數字化技術，對鄉土記憶的場景、儀式或過程進行現代化演繹，以群眾喜聞樂見的高清影音、先鋒動漫等形式實現傳統文化資源的可視化。二要強化“體驗”。要讓游客暢游畬鄉山水之時，還能深入體驗和感受豐富多彩的畬族民俗、民風、民間藝術。三要注重“合作”。以效益為導向，與當地或其他地方的文化旅游公司簽訂短期或長期合作協議，確保鄉土記憶與民族風情在民族鄉村振興中發揮應有的作用。

深度統籌文化布點，促進集聚發展。文化是一個地方的標志性特征。要注重鄉土記憶的民族文化性、社會整體性和時空融合性的普適特征，堅持規劃先行、重點突出、路徑科學、有序推進的開發原則[32]，在全域旅游的戰略布局中，要始終堅持“系統集成”，要有“文化帶”構架，準確把握鄉土記憶與民族傳統的生成脈絡，將其作為獨特的“點”置于全域旅游的“大板塊”當中，串珠成鏈，點面結合。要緊抓全域旅游示范區等有利機遇，以鄉村振興為目標，以文化傳承為紐帶，激活鄉土記憶傳承密碼，打造民族文化精品，綜合運用就地濃縮、原樣再現、集錦雜燴等模式，實現集聚化發展，打造鄉村文旅的花樣秘境和迷人驛站。

四、結論與討論

小康，不僅是傳統社會的美好理想，更是現代建設的核心指向。以繼承、弘揚鄉土記憶為出發點，立足于中華民族優秀傳統文化全面建成小康社會，是小康建設的應有之義。總體而言，小康建設成效顯著，路徑多樣。各地小康建設的不同路徑選擇，緣于各地不同的自然資源優勢與歷史文化特色，然而，殊途同歸，目標一致。小康建設的路徑選擇，其實也是在探索走向現代化的新路徑。梳理總結小康建設的路徑及其成就，對促進強國建設、提升國家治理體系和治理能力現代化，具有深遠歷史意義和重要現實價值。

如何看待鄉土記憶在小康建設中的角色地位？第一，鄉土記憶是小康建設的傳統基石，正是鄉土記憶夯實了小康建設的文化命脈，也正是鄉土記憶為小康建設提供了不可或缺的智力支持和思想保障。第二，鄉土記憶是小康建設的亮點來源。由于現代性的原因，鄉土記憶漸行漸遠，而小康建設又離不開鄉土記憶的滋養。在小康建設進程中，需從鄉土記憶中挖掘傳統內蘊，為小康建設的全面推進探尋目標和動力，亦為小康建設的內涵構成在生態、生產、生活等不同層面提供注腳。

如何看待民族風情在小康建設中的獨特魅力？第一，民族風情的演繹，其實質在于因地制宜發揮區域文化優勢，當前已從單一的逐利轉向全面追求的價值重塑，不僅有利于發展鄉村產業、讓村民生活寬裕，更主要的是在小康建設中同步實現效率、公平、生態、民主以及文明等多重價值。第二，民族風情的展現，其實質在于人們對生活和生命的價值追求，這也是主體性自覺背后最深層次的因素。“人是文化的存在”[33]，人創造了文化，同時又被文化所塑造，對獨具特色的文化資源進行識別、考證、詮釋，將其運用到小康建設中來，大大豐富了人們的精神文化生活，有利于提升國民素質和社會文明程度。

在小康建設中，全國各地涌現出了許多優秀、典范的案例。本文旨在拋磚引玉，以蓋竹村為例探究小康建設的經驗及啟示，未免有管中窺豹之不足。更重要的是，小康建設涉及“和諧社會”“制度變遷”“共同富裕”“文化多樣性”“可持續發展”“人的全面發展”“綠色高質量發展”等理論，而且在不同地方存在路徑選擇的差異化，希望有更多學者以更開放的思路、更廣闊的視野對小康建設的鮮活案例進行更系統的研究。