新鄉文旅融合發展的思路與對策

毛道云

本文研究了文旅融合的理論和特點，說明了新鄉文旅融合資源調查內容，新鄉文旅融合帶來的相關問題，最后講解了新鄉文旅融合發展的思路和對策。

一、文化旅游發展的理論概述

文旅融合是有一定特點的：第一，文化旅游形式是多源的。包括體驗型、觀光型、鍛煉身體、濱水休閑、避暑或避寒度假勝地、人文聚落、地文景觀和研學等，新鄉的文旅融合形式也正是由這些多源性質而來的。第二，文化旅游結果是多元的，表現為藝術化、權力化、精神化、平等化、民主化、大眾化等，多元性質同樣決定了新鄉文旅融合的態度。第三，文化場域是文旅融合的空間載體，同樣旅游場域也是文旅融合的空間載體。文化場域是由包括文化資本在內的各類資本和各方行動者依照特定“慣習”共同作用，而形成的具有相對獨立性的社會空間。旅游場域是東道主和游客雙方圍繞社會、文化和經濟三類資本的效用最大化，而在“慣習”的引導下進行權力置換行動的社會空間。這里的社會空間指的是文旅融合的空間，所以說文化場域是文旅融合的空間載體，同樣旅游場域也是文旅融合的空間載體。同樣說明了文化旅游是有空間的，達到人文、地文、天文和水文四大空間旅游領域。第四，新鄉文化旅游是有層次的。文化旅游從一開始就是原始實用價值，后來轉變到重構實用價值，后來人們在不知不覺中轉移、分散、調整、重構，到現在就成了審美價值，從遠古到現在新鄉正是由這一點而得來的價值美和人生美。

二、新鄉文旅資源調查內容

新鄉厚重歷史文化主要包括仰韶、龍山文化遺址;天下林氏發源地比干廟;氣勢恢宏素有“中原石頭城”之稱的潞簡王陵;周武王與八百諸侯捧土造壇、同盟誓師的同盟山遺址;宋太祖趙匡胤黃袍加身的重要地方陳橋古驛站等;姜尚衛河垂釣、圍魏救趙、官渡之戰、孔子講學“杏壇”、張蒼逞思于《九章算術》、陳玉成天國殉難、十二丞相青史可鑒、張良刺秦、官渡之戰、陳橋兵變、鳴條之戰、竹林七賢的“魏晉風骨”遺風、京華園、龍泉苑等。保護最完整的古園林建筑群的百泉。這些濃厚的文化資源為新鄉市文化街區和旅游街區的發展提供契機。

新鄉紅色文化主要包括：在革命戰爭年代形成了“太行山抗戰”革命傳統教育資源，有新鄉市烈士陵園、四十七烈士殉難處、潞王墳火車站戰斗遺址、李士屯阻擊戰遺址、皮定均司令部抗日遺址、長垣“小渠慘案”遺址、“黌學慘案”、“軍大新莊村案”、文昌閣、“戰歿勇士之墓”碑、日軍“飛機窩”遺址、“臘江口”伏擊戰遺址、“野廠保衛戰”遺址等;還有當代的郭亮村-掛壁長廊等紅色教育基地等;建國后新鄉又形成了“先進群體”史來賀、劉志華、吳金印、張榮鎖、裴春亮等，分別帶領了劉莊、京華、唐莊、回龍、裴寨等5個紅色旅游景點等。新鄉市紅色文化資源中蘊含的民族精神、革命傳統和優良作風是對青少年進行思想道德教育的重要內容，在改革開放新時期有助于青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺認同并踐行社會主義核心價值觀。

新鄉的武術文化主要包括：南宋末年金兵南侵，名將岳飛曾率兵收復新鄉，并給新鄉市民留下了豐富的精神文化遺產——岳家拳，其高深的拳法和蘊含的愛國精神同樣在新鄉市得到了代代傳承和發揚。

三、目前新鄉文旅融合帶來的問題

第一、科技創新能力不強。用5G、虛擬旅游、互聯網、物聯網、景聯網、人工智能等高科技來讓企業承擔更多的便利性，雖然有些企業在蓬勃發展，但有些企業發展很慢，使得科技創新能力并不強。對于政府而言，政府沒有具體政策去規劃、實施和建設好。

第二、沒有文化街和旅游街。新鄉的文化產業和旅游產業很豐富，但目前還沒有具體的文化街和旅游街，這兩項將帶給文旅融合“血液”般的流量。另外，新鄉的非物質文化遺產項目與人們的實際生活背離，導致關注度下降，如果有了文化街和旅游街，我們就可以把非物質文化遺產置身其中，規劃到文化街和旅游街，導致關注度上升。

第三、紅色文化開發深度不夠。新鄉歷史文化厚重，紅色資源豐富且獨具特色，擁有從革命戰爭時期、社會主義建設時期到改革開放時期的整套體系，同時還擁有全國突出的先進英模人物群體等。但部分紅色旅游資源缺乏對紅色文化的深入挖掘，建設雷同的現象較多。

第四、新鄉農村地區人口多，面積大，缺乏城市的企業、城市的高樓大廈、交通和通信。存在留不住鄉情、記不住鄉愁，環境污染嚴重、自然生態退化等問題。在農村地區，怎么才能讓農民們錢包鼓起來，發展文旅融合是解決農村最大的資助。

第五、新鄉岳家拳屬于“硬功夫”。在武術之中，人們認識仍然存在局限性，一度認為其具有攻防擊殺的特征，所以這也是它難以遍布發展的一個重要原因，新鄉岳家拳同樣存在這樣的價值困擾。另外新鄉市岳家拳傳承范圍狹窄，傳承人權威有待提高。還有在新時代，新鄉媒介傳播不及時，傳播媒體單一。

第六、新鄉的百泉藥會在競爭中處境困窘。中國百泉藥交會，史稱百泉四月藥材大會。全國藥材交易市場競爭日益激烈，新鄉的百泉藥會處境困窘，與會人數減少，交易縮減，漸顯蕭條。供需信息交流不暢，營銷方式落后，使得種植藥材與市場需求不對稱，生產出的藥材質量、品質與加工企業質量技術標準要求不對稱。

四、文旅融合發展的思路與對策

科技、文化街和旅游街、紅色文化、農村地區、武術、百泉藥會、宗教信仰、綠色生態和研學等帶動文化和旅游業，共同形成“文化+旅游+產業+城市”綜合形式的現代都市。

（一）文旅融合要通過科技創新催生新的發展動能。為文旅融合高質量發展注入新動能，實現數字化、智能化、網絡化的高速發展，讓文化旅游生活更加精彩;而數字轉型已經完全改變了旅游業的需求，并在很大程度上影響了客戶旅程。

1.在新鄉市建立虛擬技術基地。通過虛擬現實技術把新鄉的各個旅游景點虛擬為三維景區，進行科學的模擬和演示，能夠讓其全景式地了解風景區概貌，直觀地了解各景點旅游路線，生成逼真的模擬環境，用戶可以借助一些特殊的輸入、輸出設備，在嗅覺、味覺、視覺、聽覺等方面實現了場景溝通交互，從而產生親臨其境的體驗。在新鄉市可以建設個基地，這個基地就是虛擬現實技術站點。

2.在新鄉市建立一個網絡技術管理中心。在新鄉市建立一個智慧管理中心，把新鄉所有景區通過衛星遙感、互聯網、物聯網等信息技術傳輸到智慧管理中心，通過大數據采集和分析，可以實時掌握當日入園人數，監測預警水質、大氣、森林防火等情況，智慧管理中心就是整個新鄉景區的“智慧大腦”。

（二）在新鄉市區建造一個古文化街和旅游街。把所有新鄉市與文化景區相關的旅游點建造一個古文化街，建設一個一個的商鋪，里面要擺設一些特別的旅游產品、服務產品、紀念品和購物品，所有這些都要根據各個旅游點來設置，比如，牧野大戰，我們可以根據雙方的矛、戈、戰車、戟等兵器，當然這是要縮小比例，還有周武王、商紂王的小型比例的外貌、容貌和五官等。其他的都要根據不同的文化、不同的旅游點來設置，所有這些都要根據當時的實際和歷史情況具體來設置和構造，游客通過這些能想起當時的情景和回憶。另外把民間文學、民間信仰、民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲、傳統曲藝、民間手工技藝、傳統醫藥、傳統體育競技等非物質文化遺產規劃到文化街和旅游街，這將涵蓋了新鄉非物質文化遺產的部分項目。

（三）紅色文化。在紅色文化中，通常我們用“紀念遺址游覽+歷史講解+視頻情感”來感受紅色文化景點，讓我們始終不忘初心牢記使命。在游客游覽過程中，都會有“紀念遺址游覽”，對于某個地方導游或講解員進行“歷史講解”，再加上“視頻情感”，“視頻情感”是根據各個地方方言和一定的感情來描述軍人赤膽忠心和軍民情義。但是“視頻情感”比較少，這就需要部分藝術院系可以開設表演系，主要表演各個地區的歷史、地理、氣候、政區、民族、語言、紅色文化、宗教、餐飲、名人、文化和旅游景點等，實現弘揚紅色文化的精神內容。使得我們的旅游景點形式不單一，產品空間結構美好，使得物質生活和精神生活同樣得到更高要求，才能讓旅游者真正得到滿足。

（四）新鄉的農村地區。在農村地區，不僅要從生態觀光旅游出發，還要加大大型文化活動中心，建圖書閱覽室和電子閱覽室，從而形成向“田園+民俗+美食+閱覽室+詩歌+古琴+茶藝+戲劇”等復合型文化旅游綜合體轉型升級的目標，將閱讀、旅游、教育三者融合，為村民和游客提供一個集閱讀、消費、參觀于一體的文化旅游服務空間，讓游客在節假日從鋼筋水泥的都市森林中解放出來，閱讀藍天、野花、鳥鳴與蛙聲，觀察和描述鄉村動植物，寓教于樂。另外還要舉辦親子互動活動，建設少兒閱讀基地。還要創建詩社，邀請古琴專家來舉辦“古琴課堂”，舉辦農村“茶藝”和農村“戲劇”，為農村創業者、企業家、社會組織提供學習、交流、信息共享、資源整合的平臺。

（五）武術。文化強國早已成為我國文化建設的戰略目標之一，而武術作為我國優秀的民族傳統文化，承擔著文化強國與體育強國的重任。新鄉的武術文化中，主要是指岳家拳，即新鄉范式岳家拳。新鄉岳家拳作為一種傳播中華優秀傳統文化的符號，應該朝著時代發展，向多元化的方向演進，使人們在練習拳術能夠獲得增強體質、修身文娛的效果。要做到加強岳家拳組織建設;男女老少都能作為傳授范圍;開展更深入地挖掘整理工作;依靠現代傳媒打造岳家拳品牌，即在數字化社會、智慧化浪潮下，要以數字化、網絡化等來進行媒介傳播;在民間建立岳家拳館;在學校加強師資隊伍建設，教授岳家拳基本功等。

（六）百泉藥會。百泉是由輝縣組織的一年一度的全國性藥材交流大會，素有“春暖花開到百泉，不到百泉藥不全”的美譽，享有中醫藥文化精神。“中西醫結合，中醫藥并用，是這次疫情防控的一大特點，也是中醫藥傳承精華、守正創新的生動實踐。”正因為這一點，要宣傳好百泉，要讓世人都知道百泉的藥材好，以促進百泉的文化品牌建設，使其成為全國和世界的中醫藥文化交流的主要陣地。另外通過學校教育與社會教育相結合，積極宣傳百泉藥會的歷史文化，進行教育推廣，增強民眾認同感。

（作者單位：河南師范大學旅游學院）

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